音樂是一種很美的藝術(shù)，讓人禁不住就陶醉其中，不管是優(yōu)美的還是激烈的，都有震撼人心的巨大效應(yīng)。下文是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的關(guān)于音樂教研論文的內(nèi)容，希望能幫到大家，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂教研論文篇1

　　淺談大型音樂晚會策劃與制作

　　一、大型音樂晚會創(chuàng)作特點(diǎn)

　　(一)創(chuàng)作的命題性較強(qiáng)。

　　大型音樂晚會的主題性色彩較強(qiáng)，其宣揚(yáng)的主題具有較強(qiáng)的針對性，因此，其音樂創(chuàng)作要符合音樂晚會的要求，即要體現(xiàn)其命題性的特點(diǎn)。大型音樂晚會的定位明確，必須完全服從于晚會的主題和宗旨，烘托音樂晚會的主題層次，推動晚會的進(jìn)行，因此音樂晚會的風(fēng)格、形式、題材、節(jié)目安排等都直接影響音樂的編排，針對不同的需求來安排節(jié)目開展內(nèi)容，避免出現(xiàn)晚會主題出現(xiàn)偏差。例如在紀(jì)念我國改革開放30周年的大型音樂晚會上，其音樂節(jié)目的選擇就要貼近改革，反映中國社會發(fā)生的翻天覆地變化。

　　(二)晚會樂曲旋律流暢性。

　　大型音樂晚會策劃與制作的關(guān)鍵在于保證節(jié)目整體旋律流暢，保證整個節(jié)目的音樂旋律可控性，其中音樂旋律是整個音樂晚會制作的關(guān)鍵，旋律可以彰顯晚會主題，推動晚會一步步邁向高潮，評價大型音樂晚會的質(zhì)量的直觀因素就是樂曲旋律的流暢性。大型音樂晚會的創(chuàng)作要體現(xiàn)雅俗共賞的特點(diǎn)，在保證旋律流暢性的同時提供啊音樂旋律的優(yōu)美性，打動聽眾的心靈，帶動現(xiàn)場觀眾以及媒體觀眾融入到音樂晚會中，從而實(shí)現(xiàn)音樂晚會被大多數(shù)觀眾接收，提高晚會的普及度。

　　(三)創(chuàng)作要保證動態(tài)起伏。

　　音樂晚會的流暢性是最基本的要求，同時為了提高音樂晚會效果，要營造動態(tài)起伏的音樂張力，這就要求策劃和創(chuàng)作人員明確晚會主題，合理安排晚會節(jié)目，在節(jié)目中鋪設(shè)伏筆，牽引觀眾的情感和吸引力，從而實(shí)現(xiàn)流暢性和動態(tài)起伏并存的晚會效果。大型音樂晚會動態(tài)起伏情節(jié)的埋設(shè)主要依賴于歌曲節(jié)目的設(shè)計，要把激情澎湃的歌曲和小橋流水的歌曲合理串聯(lián)融合，讓觀眾得到不同的情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場情感的聚攏和宣泄交互進(jìn)行。

　　二、大型音樂晚會創(chuàng)意與策劃

　　大型音樂晚會策劃最關(guān)鍵的是音樂創(chuàng)作和策劃，相對于電視臺晚會，音樂晚會重視現(xiàn)場演唱和互動，其現(xiàn)場氣氛的調(diào)動都是通過音樂節(jié)目進(jìn)行控制，因此，工作人員要加強(qiáng)音樂方面的策劃，盡力彰顯每個節(jié)目的藝術(shù)水準(zhǔn)。音樂晚會的導(dǎo)演要具備全面的音樂修養(yǎng)，對提供的音樂節(jié)目進(jìn)行編排和重新設(shè)計，并合理調(diào)配音樂節(jié)目順序，尤其是要把控音樂節(jié)目的主題性與晚會主題的契合;再者導(dǎo)演要協(xié)調(diào)各個工作崗位人員，保證演唱人員和后臺音樂團(tuán)隊的協(xié)調(diào)性，避免出現(xiàn)演出事故。

　　三、大型音樂晚會制作

　　大型音樂晚會策劃工作保證了音樂節(jié)目水平，但是在音樂晚會演出過程中，不可避免會出現(xiàn)各種意外情況，例如節(jié)目準(zhǔn)備不足、演唱人員失誤、同類節(jié)目穿插較多、演唱節(jié)目的現(xiàn)場渲染度不足、音樂伴奏不和諧、伴奏質(zhì)量不佳等問題，因此晚會要做好音樂制作工作。

　　大型音樂晚會的音樂制作和專業(yè)音樂創(chuàng)作有較大的區(qū)別，晚會音樂早期制作工作都已經(jīng)很充分，只需進(jìn)行后期稍微加工即可，音樂創(chuàng)作要在晚會的開局和中間階段進(jìn)行，在音樂晚會中常用的音樂制作方法有以下幾種：

　　①組合法，即把主題性類似的音樂進(jìn)行連接，把不同的音樂節(jié)目組合成一個整體節(jié)目，可以采用組合唱的方式呈現(xiàn)出來，這樣增加了音樂節(jié)目的震撼性，同時提高了節(jié)目的表演多樣性，把獨(dú)唱、合唱等方式呈現(xiàn)出來，增強(qiáng)了音樂節(jié)目的新穎性。

　?、趽Q唱法，即把準(zhǔn)備不充分的獨(dú)唱和合唱轉(zhuǎn)變?yōu)閯e的表演形式，可以實(shí)現(xiàn)流行性和通俗性的轉(zhuǎn)變，或者是獨(dú)唱變?yōu)槿顺?，這種制作方式可以使得節(jié)目表現(xiàn)形式互補(bǔ)，彌補(bǔ)了音樂節(jié)目存在著的不足之處，使得演唱更具感染力和渲染力。

　?、垡魳芬纛l處理，音樂處理可以增強(qiáng)現(xiàn)場音頻效果，是場內(nèi)的音頻更加趨向于合理和規(guī)范，增強(qiáng)了音樂的現(xiàn)場表現(xiàn)力，同時可以根據(jù)現(xiàn)場情況的變化以及晚會的需要來進(jìn)行調(diào)配，推動音樂晚會的全場氛圍。

　　四、結(jié)語

　　總之，隨著我國舉辦大型音樂晚會數(shù)量的增多，對音樂晚會策劃和制作工作提出了更多的要求，音樂晚會質(zhì)量不僅僅體現(xiàn)在演唱人員是否具有專業(yè)性和知名度，最重要的是做好晚會策劃和制作，在晚會中體現(xiàn)工作人員對音樂的理解、對主題性的把控、對現(xiàn)象氣氛的調(diào)動等等。因此策劃和制作人員要具備優(yōu)秀的音樂功底，根據(jù)晚會的特點(diǎn)編排音樂節(jié)目，打造一場音樂的盛宴。

　　音樂教研論文篇2

　　論生態(tài)德育在音樂課程中內(nèi)涵與策略

　　一、音樂課程中的生態(tài)德育內(nèi)涵

　　生態(tài)德育是一種嶄新的德育觀。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長遠(yuǎn)利益和更好地亨用自然、

　　享用生活，自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。①而生態(tài)德育在音樂課程中有著獨(dú)特的內(nèi)涵，我們可以從以下兩個方面來理解：

　　(一)音樂與德育的關(guān)系

　　從音樂的角度出發(fā)，音樂學(xué)科本身具有德育性。音樂是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)。藝術(shù)的精髓是追求“真、善、美”，而對追求這一境界的前提是必須培養(yǎng)人有一顆“愛、明、凈”的心。我們常講“教人先求真、育人先育心”。培優(yōu)育人的德育目標(biāo)是音樂教學(xué)中不可缺少的內(nèi)容。

　　從德育的角度來看，如果我們把德育比作一味藥，這味藥需要一個“藥引子”，那就是“情感”的教育，而音樂正是情感的藝術(shù)，所以德育離不開音樂教育，音樂教育有著獨(dú)特的德育魅力。

　　(二)音樂與生態(tài)德育的關(guān)系

　　我國古代哲學(xué)家老子在他的《道德經(jīng)》中說到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這句話的中心意思就是人類的一切活動都效法大自然的規(guī)律。②

　　音樂作為人類文化的重要形態(tài)和載體，正是人類效法自然、適應(yīng)自然、改造自然的真實(shí)寫照，是人類社會與自然和諧統(tǒng)一的人文體現(xiàn)。只有做好生態(tài)德育、保護(hù)好自然環(huán)境，音樂文化才能長久繁榮和發(fā)展。

　　面對污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，保護(hù)自然母親、提高生態(tài)素養(yǎng)，樹立生態(tài)危機(jī)意識和正確的生態(tài)價值觀，已經(jīng)迫在眉睫、刻不容緩。溯本求源，音樂作為源于自然的藝術(shù)形式，在提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操的同時，發(fā)揮其獨(dú)特德育魅力，拓展教育功能， 承擔(dān)生態(tài)德育的教育任務(wù)責(zé)無旁貸，勢在必行。

　　二、音樂教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育的策略

　　音樂教育是做好“生態(tài)德育”的重要手段和途徑。那么如何在教學(xué)中融入環(huán)境教育和生態(tài)德育的內(nèi)容。筆者認(rèn)為應(yīng)該圍繞教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式兩方面，從以下幾點(diǎn)入手：

　　(一)在教學(xué)內(nèi)容上融合生態(tài)德育：

　　1.充分利用教材中顯性的環(huán)保教育內(nèi)容

　　音樂學(xué)科的教材中具有許多顯而易見的環(huán)保教育相關(guān)內(nèi)容，我們應(yīng)該充分把握教育時機(jī)、找好切入點(diǎn)、抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃地貫徹教材中的生態(tài)德育、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識。

　　例如：人民音樂出版社出版的小學(xué)五年級《音樂》課本上冊第五單元――《綠色暢想》。在課程標(biāo)準(zhǔn)中此單元提出這樣的總要求：通過歌唱和演奏，加深對環(huán)境保護(hù)的感性認(rèn)識，更加關(guān)注綠色事業(yè)。在器樂合奏中體驗(yàn)表現(xiàn)音樂的樂趣和合作的愉快。

　　這一單元中《手拉手，地球村》和《綠色的歌謠》兩首歌曲本身就是顯性的和環(huán)保教育內(nèi)容：在教唱歌曲《手拉手，地球村》和《綠色的歌謠》時，教師可圍繞歌曲中“環(huán)保性”的歌詞：“地球村是我們共同的家鄉(xiāng)，生命之河在我們心中歌唱”、“不能讓綠色越來越少，綠色是我們的需要，綠色是生命的旗號，綠色是春天的微笑”。展開教學(xué)思路，向?qū)W生講解生態(tài)學(xué)知識，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要，幫助學(xué)生樹立自覺保護(hù)環(huán)境的地球村公民的意識，提高學(xué)生熱愛綠色，關(guān)注環(huán)保事業(yè)的生態(tài)素養(yǎng)。

　　2.深入挖掘教材中的生態(tài)德育的隱性因子

　　有些教學(xué)內(nèi)容表面上看并未包含生態(tài)德育資源和因子，教師只有變換視角，分析教材，研讀教材，深入挖掘和提取，才會發(fā)現(xiàn)其中有著豐富的生態(tài)德育內(nèi)涵和文化。

　　例如：人民音樂出版社出版的小學(xué)五年級《音樂》課本上冊第五單元中有一首樂隊合奏曲――《森林狂想曲》，雖然器樂曲無法像歌曲一樣以歌詞為切入點(diǎn)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的教育的融合與滲透，但是我們通過探尋音樂創(chuàng)作的背景、分析音樂的構(gòu)成要素便可以發(fā)現(xiàn)這類器樂曲中包含著獨(dú)特的“生態(tài)智慧”。通過查閱相關(guān)資料，了解創(chuàng)作背景，我們知道《森林狂想曲》是一首臺灣著名樂曲，樂曲描述了氣候濕潤，樹木茂盛的臺灣南部的熱帶雨林中，種類繁多的生物繁衍生息、生機(jī)勃勃的場景。

　　通過分析音樂編配方式，我們發(fā)現(xiàn)《森林狂想曲》中許多地方運(yùn)用了“自然音效”：樂曲中時常出現(xiàn)風(fēng)聲、雨聲以及樹蛙、飛鼠、貓頭鷹等動物叫聲。這種音效加強(qiáng)了音樂的真實(shí)感，使人身臨其境，仿佛置身于熱帶雨林中。

　　提取出這樣的生態(tài)德育內(nèi)涵以后，在教學(xué)中我們可以采用“生態(tài)體驗(yàn)”的方式進(jìn)行生態(tài)德育滲透和融合。例如：可以讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中模仿自然界的美妙音響配合樂曲。還可以引導(dǎo)學(xué)生利用生活廢品制作小動物的造型，配合樂曲進(jìn)行表演等。在這樣的參與活動中學(xué)生能夠自主的認(rèn)識到大自然的美妙和偉大，理解生命的多樣性，樹立人與自然和諧發(fā)展的觀念，逐步樹立正確的生態(tài)價值觀。

　　3.收集整合各領(lǐng)域生態(tài)德育資源

　　近幾年來，許多優(yōu)美抒情的音樂小品在創(chuàng)作中，融入自然的音響和韻律。讓繁忙緊張的現(xiàn)代都市人在喧囂煩悶的城市生活中、在有限的時空里，即刻進(jìn)入大自然的懷抱;在鳥啼、蟲鳴、風(fēng)聲、水潺中回歸自然，置身于森林、大海、高山、草原中;使得動蕩的心靈獲得寧靜、苦悶的精神得到慰藉、不安的情緒趨向平和，并在與自然共諧中增強(qiáng)保護(hù)自然、熱愛自然的意識。

　　這類音樂我們可稱其為“環(huán)保音樂”。“環(huán)保音樂”傳播迅速、雅俗共賞，不僅是具有價值的藝術(shù)作品，更是我們進(jìn)行生態(tài)德育的豐富資源。③ 　　例如：瑞士班德瑞樂團(tuán)出版的唱片《綠色森林》《海底世界》和《花神》等，當(dāng)中使用了世界名曲和中國名曲的旋律，加上真實(shí)的自然音響使人在聆聽的同時瞬間置身大自然的懷抱中。我們在教學(xué)中適當(dāng)引入這類音樂對提升學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)有著潛移默化的重要作用。④

　　另外在社會生活的其他領(lǐng)域有著豐富的生態(tài)德育資源，教師通過收集和整合，運(yùn)用到教學(xué)中去，能提高生態(tài)德育的多元化和實(shí)效性。

　　例如：在課外領(lǐng)域有著豐富的本地藝術(shù)文化資源和鄉(xiāng)土生態(tài)人文資源，它們以文本、音樂、圖畫、神話故事和民風(fēng)習(xí)俗等形式存在。這類資源有著多樣性、特色性、具體化、生活化等特點(diǎn)。它們更易被學(xué)生理解和接受。如果能在教學(xué)中引入利用，能夠使學(xué)生在體驗(yàn)本土文化和民族民間藝術(shù)的魅力的同時，強(qiáng)化其生態(tài)文明意識、提高生態(tài)德育的實(shí)效性。

　　(二)在教學(xué)的組織形式上滲透生態(tài)德育：

　　1.遵循人性化生態(tài)德育原則

　　在教學(xué)過程中應(yīng)該考慮各年齡段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心特點(diǎn)，遵循青少年思想道德形成和發(fā)展的規(guī)律，注意生態(tài)德育滲透的巧妙、自然，生動、有趣;擺脫盲目說教，注重引導(dǎo)和啟發(fā)。應(yīng)該遵循“以美感人―以情動人―以理服人”的德育目標(biāo);追求“藝術(shù)美育―情感教育―生態(tài)德育”的德育進(jìn)度。

　　遵循人性化生態(tài)德育原則，還應(yīng)該讓德育回歸生活，貼近自然。強(qiáng)調(diào)引入社會生活中多元化的生態(tài)德育資源，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。引導(dǎo)學(xué)生自覺提高生態(tài)文明素養(yǎng)。另外，在教學(xué)中應(yīng)該尊重并理解學(xué)生的個性特點(diǎn)和個體差異。因勢利導(dǎo)、循循善誘，教師應(yīng)該扮演欣賞者、引導(dǎo)者、配合者的客體角色，與學(xué)生共同體驗(yàn)、領(lǐng)悟生態(tài)關(guān)系的內(nèi)涵和真蒂。

　　2.搭建梯度型的生態(tài)德育過程

　　德育的教育過程是需要經(jīng)歷“知―情―意―行”循序漸進(jìn)的梯度型過程。在教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合音樂的學(xué)科性質(zhì)，注意德育內(nèi)容滲透的有目標(biāo)、有計劃。在確定了以提高學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的總要求下，應(yīng)該把德育目標(biāo)按“由小到大，由近到遠(yuǎn)，由淺入深，由易到難、由理論到實(shí)踐”的梯度進(jìn)行學(xué)期計劃和課時安排。同時，梯度型的生態(tài)德育過程最終應(yīng)該向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸和拓展。引導(dǎo)學(xué)生通過生態(tài)行為實(shí)踐，自主探索和體驗(yàn)，發(fā)揮生態(tài)能力和生態(tài)智慧解決實(shí)際問題、形成環(huán)保意識和生態(tài)道德行為。

　　3.講求體驗(yàn)式生態(tài)德育模式

　　“生態(tài)體驗(yàn)”是生態(tài)德育工作中重要的德育模式和教育理念。我們著名德育專家劉驚鐸在其《道德體驗(yàn)論》一書中提出了“體驗(yàn)是道德教育本體，強(qiáng)調(diào)一切道德教育只有以體驗(yàn)為基礎(chǔ)時才是有意義的”。

　　教師在課堂中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教學(xué)對象的實(shí)踐行為，注重學(xué)生主動參與、體驗(yàn)領(lǐng)悟。采用“學(xué)習(xí)―體驗(yàn)―探究―領(lǐng)悟―內(nèi)化” 體驗(yàn)式生態(tài)德育模式，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的地位。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自主活動、主動探求、自主內(nèi)化，最終理解生態(tài)關(guān)系的內(nèi)涵，生長出良好的生態(tài)素質(zhì)，生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)能力的教學(xué)過程。

　　4.采用融合性的生態(tài)德育形態(tài)

　　在教學(xué)中，德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是不能偏離本體教學(xué)的基本要求、不能淡化和代替本體學(xué)科的課程目標(biāo)的。也就是說，我們要做到：既完成本體課程教學(xué)任務(wù)又完成生態(tài)德育的教學(xué)目標(biāo)，兩者要彼此融合、相互補(bǔ)充。在教學(xué)中可以采用類似“夾心餅干”德育教學(xué)形態(tài)展開教學(xué)：“知識要點(diǎn)呈現(xiàn)―拓展―德育滲透―知識要點(diǎn)的回歸―德育強(qiáng)化―知識要點(diǎn)的回歸”。這種模式使得本體課程和生態(tài)德育內(nèi)容相互補(bǔ)充，你中有我、我中有你，彼此包容、自然通暢，既能完成本體課程的教學(xué)目標(biāo)，又能很好的發(fā)揮學(xué)科的生態(tài)德育功能。

　　三、結(jié)語

　　黨的報告將生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位，提出了“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”的強(qiáng)烈號召。在此形勢下，高度重視學(xué)校生態(tài)德育的建設(shè)、加強(qiáng)學(xué)校生態(tài)德育力度已經(jīng)刻不容緩。課堂作為教書育人的主戰(zhàn)場，是實(shí)施生態(tài)德育的重要途徑，在教學(xué)中教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，將本體課程內(nèi)容和生態(tài)德育策略有機(jī)整合，努力提高學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)、完善學(xué)生生態(tài)文化知識結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)生態(tài)德育的實(shí)效性。

　　注釋：

　?、僦x曉霞：《生態(tài)德育當(dāng)前學(xué)校德育的當(dāng)務(wù)之急》，《研究生》，2005年10期，第86頁。

　　②韓寶強(qiáng)：《音樂與自然》，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2011年第154頁。

　?、哿_小平：《音樂與環(huán)?！?，北京：人民音樂出版社，2005年，第105頁。

　?、芰_小平：《音樂與環(huán)保》，北京：人民音樂出版社，2005年，第106頁。