音樂(lè)教育實(shí)習(xí)的論文

　　音樂(lè)教育實(shí)習(xí)的論文篇2

　　淺論隱性音樂(lè)教育

　　摘 要：隱性，按照字面意思是指性質(zhì)和性狀在事物的表面表現(xiàn)不明顯。隱性教育，在百度百科中是這樣解釋的：隱性教育是指在宏觀(guān)主導(dǎo)下，無(wú)目的，無(wú)計(jì)劃，間接，內(nèi)隱的社會(huì)活動(dòng)使受教育者在教育過(guò)程中不知不覺(jué)受到影響的教育過(guò)程。這種隱性教育不但包括教育者在日常生活中對(duì)受教育者潛移默化的影響，也包括受教育者在日常生活中受到教育者或者是其他事物“潤(rùn)物無(wú)聲”的潛移默化。在百度百科中對(duì)于隱性教育概念的解釋提到了“宏觀(guān)主導(dǎo)”。筆者對(duì)于宏觀(guān)主導(dǎo)有自己的理解。所謂宏觀(guān)主導(dǎo)可以是指教育者，也可以指某件事情，甚至可以指某種現(xiàn)象。只要是可以對(duì)受教育者產(chǎn)生一定影響的所有都可以稱(chēng)之為宏觀(guān)主導(dǎo)。筆者認(rèn)為在百度百科上提到的宏觀(guān)性指導(dǎo)是指教育主體只是一方面。隱性音樂(lè)教育的主體有著不確定性。

　　關(guān)鍵詞：隱性音樂(lè)教育 廣泛性 無(wú)意識(shí) 有效性

　　一、隱性音樂(lè)教育概述

　　1、中國(guó)古代的隱性音樂(lè)教育

　　隱性音樂(lè)教育就是無(wú)意識(shí)，無(wú)計(jì)劃的一種音樂(lè)教育。教育者在無(wú)意識(shí)，無(wú)計(jì)劃的情況下影響受教育者。筆者在前面提到過(guò)，隱性音樂(lè)教育不僅僅是教育者的權(quán)利，任何一種現(xiàn)象，甚至是一本音樂(lè)書(shū)籍都可以潛移默化的影響受眾。中國(guó)古代最早的音樂(lè)教育應(yīng)該起始于西周時(shí)期，周王朝為了實(shí)施禮樂(lè)制度設(shè)置了我國(guó)歷史上第一個(gè)禮樂(lè)制度―春官。春官中有大司樂(lè)、樂(lè)師、大師等樂(lè)官、樂(lè)工1000多人，負(fù)責(zé)音樂(lè)教育、傳授樂(lè)技、表演等其他音樂(lè)事物。禮樂(lè)有嚴(yán)格的等級(jí)制度。其音樂(lè)教育有明確的目的，就是為上層社會(huì)的人服務(wù)。

　　到了春秋時(shí)期，學(xué)術(shù)下移，很多儒者興辦私學(xué)，其中最著名的就是孔子。他掌握多種音樂(lè)技藝，按照周代形成的“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù))來(lái)設(shè)課?？鬃又赋?ldquo;興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”(《論語(yǔ)・泰伯》)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)音樂(lè)教育有著不可忽視的地位。到了秦漢時(shí)期，樂(lè)府機(jī)構(gòu)的設(shè)立對(duì)于音樂(lè)教育的產(chǎn)生了非常重要的影響。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想使儒家音樂(lè)的發(fā)展達(dá)到了高峰。魏晉以來(lái)，隨著佛教音樂(lè)的傳入，音樂(lè)變成一種宣揚(yáng)教義的手段。音樂(lè)不僅僅只是可以演唱表演的一種形式，也變成了影響人們思想的一種隱性音樂(lè)教育。在魏晉時(shí)期出現(xiàn)嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》，他主張所有的情感與客觀(guān)存在的音樂(lè)無(wú)關(guān)，音樂(lè)的美與不美與音樂(lè)的情感毫無(wú)關(guān)系，嵇康堅(jiān)持音樂(lè)對(duì)人潛移默化的教育作用。

　　不管是禮樂(lè)，樂(lè)府還是以后隋唐時(shí)代的梨園都說(shuō)明了中國(guó)古代社會(huì)人士對(duì)于音樂(lè)教育的重視。筆者對(duì)于中國(guó)古代音樂(lè)教育的特點(diǎn)做了總結(jié)，在表面的音樂(lè)表演和音樂(lè)技能掩飾下，隱性音樂(lè)教育是古代音樂(lè)教育的主流。首先表現(xiàn)在隱性音樂(lè)教育的政治功能，不管是孔子的“仁”還是嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》都有一定的政治色彩，這種隱性教育潛藏在教育方式和音樂(lè)作品當(dāng)中。當(dāng)嵇康在行刑前悠然自得的彈奏著《廣陵散》，行云流水般的琴聲，神秘而悠揚(yáng)的曲調(diào)飄進(jìn)人們的心理，也將自己的高風(fēng)亮節(jié)植入人們心中。這樣的音樂(lè)無(wú)意識(shí)的向人們展示了作者內(nèi)心真實(shí)的想法，對(duì)冠冕堂皇的教條禮法不以為然，對(duì)徇私舞弊，烏煙瘴氣的官場(chǎng)仕途深?lèi)和唇^，這種隱性教育深入人心，通過(guò)音樂(lè)了解到這一時(shí)代的社會(huì)背景和社會(huì)狀況。其次是隱性音樂(lè)教育對(duì)人的修養(yǎng)道德的影響。

　　音樂(lè)是一種以聲音為媒介，向受眾傳達(dá)音樂(lè)信息符號(hào)的一種方式。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)可以給人美的享受，使人放松心情，在音樂(lè)所營(yíng)造的意境當(dāng)中，走入自己的內(nèi)心世界。有感性理解轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的音樂(lè)熏陶，潛移默化地培養(yǎng)出欣賞者的音樂(lè)欣賞能力和鑒賞能力。有了對(duì)音樂(lè)這種高雅藝術(shù)的鑒賞能力，也會(huì)自覺(jué)地審視自身的行為，按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己，得到自身素質(zhì)的提高。

　　2、當(dāng)代隱性音樂(lè)教育

　　音樂(lè)教育發(fā)展至今，他的隱性不僅僅只表現(xiàn)在政治和抒發(fā)情感提高自身素質(zhì)這些方面。隱性音樂(lè)教育的教育范圍無(wú)限擴(kuò)大了。由于歷史條件的影響或者是現(xiàn)實(shí)條件的逼迫，音樂(lè)創(chuàng)作者在創(chuàng)作音樂(lè)的時(shí)候會(huì)或多或少的加進(jìn)自己的主觀(guān)因素。音樂(lè)潛移默化的教育作用傳播到社會(huì)的各個(gè)地域。音樂(lè)培養(yǎng)人們崇高的理想和豐富的直觀(guān)形象感染力，喚醒沉睡在人們內(nèi)心對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的熱情，激勵(lì)著人們?yōu)榱嗣篮玫拿魈於^斗。音樂(lè)用最簡(jiǎn)單的音符構(gòu)成了一幅歷史畫(huà)卷。一首《馬賽曲》凝聚巴黎人民攻無(wú)不克的戰(zhàn)斗力量，推翻了專(zhuān)制殘暴的路易十六王朝。一首《國(guó)際歌》把世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量凝聚起來(lái)，使社會(huì)主義變成現(xiàn)實(shí)。還記得那莊嚴(yán)神圣的《義勇軍進(jìn)行曲》嗎?他成功的喊出了中國(guó)人民的憤怒，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)，引領(lǐng)中國(guó)人民為了祖國(guó)的明天而奮斗!從這些例子可以看出隱性音樂(lè)教育的力量。在學(xué)校教育中，除了傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容之外，由于教育者自身音樂(lè)素質(zhì)的不同，會(huì)把自身的音樂(lè)觀(guān)點(diǎn)不知不覺(jué)的傳授給學(xué)生，影響學(xué)生的音樂(lè)觀(guān)。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)被用來(lái)完善人的心理健康。音樂(lè)通過(guò)音響形式觸及人的感知器官，將人的身心與感情聯(lián)系起來(lái)，讓人獲得健全的心理和生理發(fā)展。這已經(jīng)不是傳統(tǒng)的音樂(lè)教育，人們無(wú)限地?cái)U(kuò)大了隱性音樂(lè)教育。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯明確指出“適當(dāng)?shù)叵碛靡魳?lè)，可大有助于人身健康。”在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》也提出了“五音療疾”。而現(xiàn)代，音樂(lè)作為一種治療方法可以在高血壓、失眠、暈眩、精神疾病方面做輔助作用。美妙的音樂(lè)是人超然忘我，極富幻想，可以暫時(shí)忘卻生活中的煩惱與壓力，恢復(fù)生理和心理健康，完善人格。這就是隱性音樂(lè)教育，他被廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，已經(jīng)超出了傳統(tǒng)音樂(lè)教育的功能。

　　二、隱性音樂(lè)教育的特點(diǎn)

　　1、廣泛性

　　從上面的實(shí)例中，筆者做了總結(jié)，歸納出隱性音樂(lè)教育的一些特點(diǎn)。首先就是隱性音樂(lè)的廣泛性。不管是古代還是現(xiàn)代，隱性音樂(lè)教育都潛藏在傳統(tǒng)音樂(lè)教育之下。統(tǒng)治者的把音樂(lè)作為一種統(tǒng)治工具，違背了音樂(lè)教育最初的目的。歌曲音樂(lè)流傳的廣泛性與統(tǒng)治者的推崇也有一定關(guān)系?，F(xiàn)在，社會(huì)壓力劇增，人們?yōu)榱松?，工作，家庭而奔波。人們發(fā)現(xiàn)在滿(mǎn)足自身的物欲之后，在精神上卻出現(xiàn)了缺口，音樂(lè)就在這時(shí)候及時(shí)出現(xiàn)發(fā)揮它的潛在作用。很多社會(huì)成功人士會(huì)在閑暇時(shí)間或者是下班后聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，看戲，學(xué)一門(mén)音樂(lè)技巧，不是為了成名成家，只是為了緩解自身壓力。在不知不覺(jué)之中，音樂(lè)成為人們必不可少的精神食糧之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，音樂(lè)的隱性教育會(huì)應(yīng)用于更多的領(lǐng)域。

　　2、無(wú)意識(shí)性

　　之所以稱(chēng)之為隱性音樂(lè)教育就是因?yàn)檫@種教育的無(wú)意識(shí)性。音樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)也許并不是為了政治、審美、治療。也不是人為的主觀(guān)作用。只是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的讓音樂(lè)這種無(wú)意識(shí)的作用擴(kuò)大了，也成就了隱性音樂(lè)教育。無(wú)意識(shí)的音樂(lè)教育不僅僅出現(xiàn)在了課堂上，社會(huì)中的隱性音樂(lè)教育已經(jīng)大大超過(guò)了課堂中的隱性音樂(lè)教育。課堂上，由于音樂(lè)教師素質(zhì)的不同，對(duì)于學(xué)生的隱性影響程度也就不一樣，教師會(huì)把個(gè)人的喜好在教學(xué)過(guò)程中傳授給學(xué)生，這種無(wú)意識(shí)的教學(xué)影響了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的判斷力甚至是喜好。在社會(huì)上的流行音樂(lè)也是龐大隱性音樂(lè)教育的主體之一，流行音樂(lè)自誕生以來(lái)就頗受爭(zhēng)議，但是不可否認(rèn)的是流行音樂(lè)強(qiáng)大的隱性音樂(lè)教育作用。流行音樂(lè)潛移默化的教育影響大眾的音樂(lè)欣賞品味。流行音樂(lè)的產(chǎn)生有著諸多的社會(huì)因素，之所以稱(chēng)之為流行音樂(lè)是因?yàn)榱餍幸魳?lè)貼近大眾生活，歌詞通俗易通，歌詞的通俗性間接影響了大眾對(duì)生活，友情，愛(ài)情，親情的看法。

　　3、有效性

　　隱性音樂(lè)教育的有效性表現(xiàn)在各個(gè)方面。以流行音樂(lè)為例，在短時(shí)間內(nèi)刮起了一陣“中國(guó)風(fēng)”。所謂中國(guó)風(fēng)就是具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和中國(guó)音樂(lè)元素的音樂(lè)。這場(chǎng)中國(guó)風(fēng)影響了社會(huì)大眾，激起了大眾的愛(ài)國(guó)熱情。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，外來(lái)音樂(lè)影響著中國(guó)大眾的欣賞水平。在中國(guó)，很少有人不知道鋼琴是什么，但是卻有很多人不知道自己國(guó)家的民族樂(lè)器，比如二胡，京胡，馬頭琴等樂(lè)器。外來(lái)音樂(lè)文化的傳入是大眾在音樂(lè)的審美觀(guān)念上也發(fā)生了改變，爵士樂(lè)，搖滾樂(lè)，交響樂(lè)都成為大眾所欣賞的對(duì)象。但是中國(guó)風(fēng)開(kāi)始改變這種狀況，它以中國(guó)自身獨(dú)特的文化魅力和藝術(shù)形式俘虜了觀(guān)眾。在流行樂(lè)壇，一首《青花瓷》唱出了中國(guó)的古典韻味，曲調(diào)溫婉優(yōu)雅，別有一番江南的風(fēng)味。筆者認(rèn)為在這場(chǎng)中國(guó)風(fēng)中，潛移默化的音樂(lè)影響了青少年的欣賞水平，在這些祖國(guó)的花朵耳中不再只有西方的巴赫，貝多芬，中國(guó)音樂(lè)以全新的面貌登上歷史的舞臺(tái)，也進(jìn)駐了少年的心中。

　　值得注意的是音樂(lè)治療的有效性。湖北省宜昌市葛洲壩中心醫(yī)院夷陵院區(qū)做了一個(gè)關(guān)于音樂(lè)治療的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明音樂(lè)治療對(duì)于精神病患者的心理活動(dòng)和臨床癥狀都有一定的改善作用。這也初步證明了音樂(lè)的隱性教育作用。音樂(lè)可以改變，舒緩人的精神和心理，在一定程度上起到了治療和教育作用。

　　三、總結(jié)

　　隱性音樂(lè)教育是一直存在的，但是由于很多的客觀(guān)因素隱性音樂(lè)教育所發(fā)揮的作用也不一樣，隱性音樂(lè)教育已經(jīng)開(kāi)始被人們關(guān)注并適時(shí)的發(fā)揮著它的作用。隱性音樂(lè)教育也不再潛藏在傳統(tǒng)音樂(lè)教育的音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)，音樂(lè)技能學(xué)習(xí)下，它可以作為一種新的意識(shí)形態(tài)擁有自己獨(dú)立的學(xué)術(shù)范圍。這種隱性音樂(lè)教育將逐漸被社會(huì)大眾所接受。音樂(lè)治療就是其中最為成功的范例。

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