音樂畢業(yè)論文參考

　　音樂可以讓身體放輕松，好的音樂可以紓解壓力，避免因自律神經(jīng)緊張失調(diào)而導(dǎo)致慢性疾病的產(chǎn)生。 下文是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理收集的關(guān)于音樂畢業(yè)論文參考的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂畢業(yè)論文參考篇1

　　淺議詩詞中的音樂與音樂中的詩詞

　　詩詞與音樂本來是兩種不同的藝術(shù)，詩詞是以文字為載體，通過視覺，給人以豐富的情感體驗;而音樂是以聲音為載體，通過人的聽覺，從而給人以美的享受。當(dāng)詩詞與音樂的結(jié)合時：詩詞以文字的形式將音樂加以記述、描繪呈現(xiàn)給人們;音樂則通過演奏音樂聲音的方式將詩詞表演給聽眾。琵琶是我國最為傳統(tǒng)民族彈撥樂器之一，有著兩千多年的歷史，其音色優(yōu)美，左右手演奏技巧繁多，是民族器樂中表現(xiàn)力最為豐富的樂器。在中國古代文學(xué)史上，有許多描寫琵琶及琵琶表演的詩詞、詩歌。

　　根據(jù)我國當(dāng)代琵琶教育學(xué)者莊永平在2001年所編著的《琵琶手冊》中統(tǒng)計，僅唐代詩詞中出現(xiàn)的與琵琶相關(guān)的、并且較為有名的詩詞作品就有近百首余首。這其中有描寫琵琶演奏者的，如《訴衷情?小蓮初上琵琶弦》;有描寫詩詞曲和歌調(diào)方面的，如《琵琶行》、《琵琶歌》等。唐代詩人白居易就寫了《琵琶行》、《春聽琵琶兼簡長孫司戶》、《代琵琶弟子謝女師曹供奉寄新調(diào)弄譜》等多篇與琵琶有關(guān)的詩詞。從這些古老的詩詞作品中我們可以看到，琵琶演奏藝術(shù)在中國是具有非常深厚的文化藝術(shù)底蘊的。在眾多的歌詠琵琶的詩詞中，以白居易的名篇《琵琶行》最具代表性。本文以唐詩《琵琶行》和琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》為例，來分析詩詞與音樂的結(jié)合。

　　一、唐詩《琵琶行》中的音樂描寫

　　《琵琶行》是唐代詩人白居易寫的一首長篇敘事詩。詩里所描述的是作者由長安貶到九江期間，夜晚在船上聆聽一位長安琵琶女彈奏琵琶，訴說自身不幸遭遇的故事。詩中對琵琶的表現(xiàn)形式、演奏技法、樂人、樂音、樂境等進(jìn)行了形象、生動的描寫，繪聲繪色地再現(xiàn)了琵琶那千變?nèi)f化的旋律音響的豐采，讓人覺得這不僅僅是一首敘事詩，更是一首音樂詩。因此唐詩《琵琶行》無論是在我國的文學(xué)史上還是在音樂史上，都具有不可替代的獨特地位?！杜眯小分邪拙右准?xì)膩地刻畫了琵琶女精湛的演奏技術(shù)和琵琶樂曲的動人音響，將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，使音樂更加形象、生動，不得不讓我們驚嘆詩人深厚的音樂修養(yǎng)和藝術(shù)才華。

　　這首流傳千年的文學(xué)作品中，它把對音樂音色的特性的表現(xiàn)描述得入木三分：“在‘轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲’的校弦試音后，接著以‘未成曲調(diào)先有情’來突出一個‘情’字。而‘弦弦掩抑聲聲思’以下六句，則以《霓裳》與《六幺》的彈奏過程，帶出‘低眉’的神態(tài)和‘續(xù)續(xù)彈’的節(jié)奏以及‘似訴平生不得志’、‘說盡心中無限事’的思想感情”。接下來的十四句連續(xù)使用“急雨”、“私語”、“珠落玉盤”、“鶯鳴”、“冰泉”、“銀瓶破”、“鐵騎突出刀槍鳴”、“裂帛”等大量的、形象生動的比喻，極其形象地描寫了琵琶演奏的音響效果的變化：從急驟到輕柔;從流暢、明亮到傷感、悲切;從無聲再到激昂的音樂過程。將抽象的、難以感知的樂曲通過形象生動精細(xì)的比喻讓讀者一下就聽覺化、視覺化、具體化了。

　　朱光潛先生在《談美書簡》中寫到：“藝術(shù)節(jié)奏在小說作品中的安排不僅表現(xiàn)為對于生活運動的特點的忠實，對生理心理特點的把握，而且有著發(fā)揮小說作品的審美力量的鮮明作用;濃、淡、冷、暖、高、低、疾、徐等等有規(guī)劃的組合，相映成趣，增強了吸引讀者的力量”。詩人通過這些形象的描繪把琵琶演奏過程中旋律的起伏、節(jié)奏的快慢、樂音的變化、樂曲中不同的演奏音響效果和音樂的樂境等都表達(dá)得生動、傳神，令人如身臨其境，感同身受。

　　二、琵琶演奏技法在唐詩《琵琶行》中的表現(xiàn)

　　在唐詩《琵琶行》中除了描述了琵琶的音樂特征外，還有不少對當(dāng)時琵琶演奏技法的描述，如“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”。此句詩人分別描述了琵琶的左、右手指法和當(dāng)時流行的琵琶樂曲，由此可得出，在唐代琵琶藝術(shù)在演奏方面已有了其一套基本的演奏指法和演奏型的樂曲。“輕攏慢捻抹復(fù)挑”七個字，簡單概括了琵琶演奏的基本指法與技巧，詩中所說的“攏”與“捻”這兩個動作指的是左手兩種按弦指法：“攏”，現(xiàn)稱為推，即左手指尖在“相”或“品”上按弦并向里推;“捻”，現(xiàn)稱為“吟”或“揉”，即左手指尖把弦按在“相”或“品”上并指尖左右揉動，使弦上發(fā)出波浪型的余音。“攏”和“捻”這兩種左手指法，多用于表現(xiàn)細(xì)膩婉轉(zhuǎn)柔美的情調(diào)，使旋律更富有歌唱性。“抹”與“挑”，則是指右手的指法。

　　“抹”就是如今我們所說的彈，即用右手食指在琴弦上自右向左彈弦發(fā)出琵琶的聲音;而“挑”和現(xiàn)在的說法相同，是用右手大指自琴弦的左向右挑弦發(fā)音。這兩種指法是琵琶右手指法中最基礎(chǔ)、也是最重要的。在“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”句子中的“當(dāng)心畫”這歌動作也是右手的一種指法，可以理解為如今琵琶演奏中的“掃弦”，即右手食指快速有力地從四弦到一弦彈過，四條弦如同一聲發(fā)出，有強烈的和聲效果，常用來表現(xiàn)激昂的音樂情緒，這首詩中用此技法來表達(dá)琵琶女對命運的不平之感與憤怒之情。

　　“從撥弦到掩抑，從續(xù)續(xù)彈到攏捻抹，從錯雜彈到聲暫歇，從聲迸發(fā)到裂帛聲，整個樂曲時而強音沖天，時而低咽如鳴，這是根據(jù)琵琶聲的本身特點所作的藝術(shù)描述，從而形成了詩的節(jié)奏”。詩人對這些琵琶技巧的描述不光生動的描繪出琵琶女爐火純青的演奏技術(shù)，也從側(cè)面反映出唐代琵琶演奏技法的發(fā)展，說明那時的琵琶演奏技巧已有很大的進(jìn)步，表現(xiàn)力十分豐富，成為當(dāng)時非常盛行的雅俗共賞的樂器，對盛唐歌舞音樂藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的作用。

　　三、琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》對唐詩《琵琶行》內(nèi)容的表達(dá)

　　琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》是我國當(dāng)代作曲家張曉峰先生根據(jù)白居易這一同名詩篇所創(chuàng)作的一首琵琶協(xié)奏曲。在這首樂曲中，作曲家成功地用音樂再現(xiàn)了原詩中精細(xì)的描繪及深刻的意境。

　　全曲由《引子》、《忽聞水上琵琶聲》、《說盡心中無限事》、《江州司馬青衫濕》、尾聲《月白江心》五個部分組成。樂曲表達(dá)了詩人對琵琶女不幸命運的深切同情和對自己遭遇被貶的悲憤。此作情景交融，頗具感染力。 　　樂曲的引子部分，由琵琶與蕭演奏出自由散板的旋律，悠揚的樂聲由遠(yuǎn)而近，古箏的刮奏如流水般，描繪了一幅“得陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的意境。

　　《忽聞水上琵琶聲》：樂隊以慢速奏出《琵琶行》的主題，曲調(diào)明亮，它打破了引子中琵琶與蕭落寞的氛圍，在數(shù)十小節(jié)樂隊演奏后“千呼萬喚始出來”的琵琶旋律亦如詩似畫，曲調(diào)委婉而優(yōu)美，樂隊與琵琶獨奏間此起彼伏的呼應(yīng)，猶如“尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲”的情景。

　　《說盡心中無限事》：此段旋律是由四聲空弦音起聲，后四個泛音將空弦音藝術(shù)化處理。簡單的四個音符就將詩中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的意境營造了出來。在接下來的旋律里，音樂在情緒上分幾個層次，它們體現(xiàn)在不同的段落中：第一部分是一個弱進(jìn)的主題，帶有追憶色彩，好似琵琶女陷入了對往事的回憶，“似訴平生不得志”。當(dāng)慢起漸快的句子轉(zhuǎn)變?yōu)橥豢鞎r，它預(yù)示了音樂第一個高潮的到來，此時追憶色彩的主題轉(zhuǎn)變?yōu)榉怕暤母吒?，琵琶女對詩人敞開心扉，用琴聲“說盡心中無限事”。

　　在樂曲第一次音樂高潮后，加入古箏旋律的過度，運用多種琵琶指法與輕快的旋律，刻劃了詩中琵琶女高超的演奏技藝、風(fēng)流的教坊生涯。之后速度一步步加快，緊接著的琵琶與樂隊間的配合使音樂的情緒不斷地高漲，最后在定音鼓音的烘托下，琵琶女的敘述變成對封建社會及一切人間不平的血淚控訴，用琵琶獨特的掃弦技法描繪出琵琶女的憤慨和不平，演奏者的心境被描摹得淋漓盡致。

　　《江州司馬青衫濕》：此段落以搖指再現(xiàn)了琵琶女的主題，更加深沉悠長;二胡悠緩的獨奏，恰似詩人的感嘆。繼而旋律連續(xù)的上下行模進(jìn)，隨后琵琶和樂隊的交替奏鳴，猶如琵琶女和詩人的對話，聽完琵琶女的哭訴后，詩人感嘆“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心聲。

　　尾聲《月白江心》是引子主題的再現(xiàn)。音樂又回到了開始時的意境，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”最后四聲泛音如余音一般繚繞，一曲雖終，而其音樂魅力卻并役有消失，“此時無聲勝有聲”，它留給聽眾的是無限回味的空間。

　　在欣賞或演奏琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》時，就能發(fā)現(xiàn)唐詩《琵琶行》中的每一句詩都能在樂曲中找到對應(yīng)的樂句，這首琵琶協(xié)奏曲成功地將中國傳統(tǒng)詩詞文化與現(xiàn)代作曲技術(shù)相結(jié)合，達(dá)到了高度的融合統(tǒng)一。一首唐詩《琵琶行》，運用簡短的文字再現(xiàn)出豐富多變的音樂形象，讓讀者感受到詩中描述千變?nèi)f化的琵琶技法、樂音和琵琶女嘆息不平的心境，使得讀者猶如身臨其境，親聞其聲;而琵琶協(xié)奏曲又以唐代詩詞的內(nèi)容為素材，將詩詞以音樂的方式呈現(xiàn)給人們，使讀者轉(zhuǎn)為聽者，產(chǎn)生雙重的感官欣賞與享受，這種碰撞交融，你中有我，我中有你，就是詩詞與音樂的完美結(jié)合。

　　音樂畢業(yè)論文參考篇2

　　淺談少年鼓號隊組織和訓(xùn)練

　　少年鼓號隊是少先隊禮儀教育的重要形式和少先隊基礎(chǔ)建設(shè)的重要內(nèi)容,能培養(yǎng)少先隊員的群體意識,增加集體主義榮譽感。鼓號隊的精彩表演,能體現(xiàn)少先隊獨有的特色,能擴大少先隊的聲勢。參加鼓號隊的隊員,展示出他們的朝氣勃勃、樂觀、積極向上的精神風(fēng)貌。少年鼓號隊能推進(jìn)少先隊組織的基礎(chǔ)建設(shè),提高少先隊禮儀活動的整體水平,將成為少先隊開展活動、實施德育教育、美育教育和組織紀(jì)律訓(xùn)練的有效載體。筆者是學(xué)校的一名少先隊輔導(dǎo)員,負(fù)責(zé)學(xué)校的少年鼓號隊組織、指導(dǎo)與訓(xùn)練工作。結(jié)合在實踐中訓(xùn)練鼓號隊的點滴經(jīng)驗,和大家共同探討少年鼓號隊的組織與訓(xùn)練。

　　一、以人為本,合理挑選。

　　少年鼓號隊的第一步工作是選人,選人的標(biāo)準(zhǔn)就是以人文本。因為小學(xué)生的音樂理論缺乏、音樂感悟能力低,尤其對器樂的旋律、節(jié)奏等了解得很少。所以鼓號的演奏不是任何人都能干的事,必須具備以下條件才能更適合參加鼓號隊:

　　1、基本要求。

　　學(xué)習(xí)刻苦,勤奮好學(xué),有良好品質(zhì),身體健康的學(xué)生。2、號隊要求。號隊隊員要口形好,嘴唇薄,門牙整齊。因為號是唇振性樂器,依靠嘴唇的振動發(fā)聲,嘴唇薄,振動大,號聲大;門牙整齊,主要避免號與門牙產(chǎn)生摩擦而使嘴唇受到傷害。不過嘴唇厚,門牙整齊的學(xué)生也能參加,只是需要訓(xùn)練較長的時間。3、鼓、镲隊要求:節(jié)奏感強。隊員要有一定的節(jié)奏領(lǐng)悟能力。

　　因此選擇鼓、镲隊員時用口念法或擊掌法等方法測試學(xué)生節(jié)奏感。更好地、合理地挑選出合適的隊員。節(jié)奏例句如下:測試?yán)?1)號大鼓大镲 × ×︳× 0︳× ××︳× 0︰︱︳ 中镲測試?yán)?2)小镲 ××× ××︱××× ××××︱×× 0︰︱︳小鼓少年鼓號隊隊員一般在3-6年級中選取,所有隊員(指揮的身高比其他隊員略高,便于其他隊員看到指揮)身高要基本一致,這樣看上去就比較美觀。樂器的比例配比為:兩面大鼓、1付大镲、1付中镲、4付小镲、8面小鼓和4支號,(這是小型鼓號隊一般編制,如學(xué)校樂器多可以按小型鼓號隊編制增加相應(yīng)的樂器倍數(shù),如學(xué)校還有其它的樂器,也可以不按這樣的編制,總之樂器的各聲部要求和諧統(tǒng)一。)少年鼓號隊隊員組織起來了。所謂“不成規(guī)矩就不成方圓”,為了使鼓號隊隊員能熟練掌握演奏的技巧,我們還必須制定一套能更好規(guī)范管理隊員的紀(jì)律,紀(jì)律包括以下兩方面的內(nèi)容:1、對樂器、服裝的愛護(hù)。

　　2、訓(xùn)練紀(jì)律的要求。

　　二、講求方法,循序漸進(jìn)。

　　少年鼓號隊的訓(xùn)練方法必須符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點,能促進(jìn)小學(xué)生的身體健康發(fā)展。我采用以下方法組織訓(xùn)練。

　　1、定時訓(xùn)練。“一日之季在于晨”,早晨是訓(xùn)練的最好時間。訓(xùn)練的內(nèi)容有:發(fā)聲呼吸的練習(xí)、音符的講解、節(jié)奏的講解、隊列隊形的訓(xùn)練、演奏表情的練習(xí)等。訓(xùn)練時,必須注意訓(xùn)練內(nèi)容的聯(lián)系,不能盲目的去練習(xí),要注意各種樂器的諧調(diào)發(fā)音。每天訓(xùn)練一小時。不過要注意號手每次訓(xùn)練不能超過半小時,以保護(hù)學(xué)生的嗓子。學(xué)校也可隨時為號手準(zhǔn)備一些潤嗓子的藥,防止學(xué)生的嗓子因為吹號而受傷害。

　　2、講悟結(jié)合。指導(dǎo)老師講解樂理要通俗易懂,符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點,譜子和鼓點節(jié)奏知識必須創(chuàng)設(shè)情景,使學(xué)生進(jìn)入具體的音樂情景,通過一些音樂表演和音樂游戲來獲取知識。如我講解1拍、2拍、半拍鼓點時,分別叫學(xué)生模仿大象走路,咚、咚(× ×),獅子吼叫,吼(× -),小鳥的叫聲,嘰嘰,嘰嘰(×× ××),再讓學(xué)生用樂器敲打出節(jié)奏,從而使學(xué)生輕松地掌握了這三種鼓點地演奏。

　　3、示范規(guī)范。要求演奏的各種樂器,指導(dǎo)教師必須都能熟練,這樣才能給學(xué)生起到真正的示范作用。如果教師不會演奏,專門講理論的東西,學(xué)生還是得不到要領(lǐng)的。作為一名鼓號隊指導(dǎo)教師,學(xué)好知識的同時更應(yīng)該注重實踐。指導(dǎo)教師最好在指導(dǎo)之前,把曲譜多練幾遍,做到心中有數(shù)。

　　4、組織有續(xù)。訓(xùn)練鼓號隊時,鼓镲和號應(yīng)該經(jīng)過“分”“合”的訓(xùn)練過程。“分”,把鼓镲和號分開來練習(xí),避免相互的干擾而影響訓(xùn)練,但指導(dǎo)教師要注意有續(xù)組織進(jìn)行;分別訓(xùn)練好了號和鼓镲,又要把鼓镲和號合起來練習(xí),做到各種樂器演奏的和諧統(tǒng)一。 少年鼓號隊的組織、指導(dǎo)與訓(xùn)練工作是繁重的,不是一朝一夕就能成功的。一支具有高水平演奏的鼓號隊,必須在講求方法的基礎(chǔ)上不斷苦練,一遍,兩遍,三遍……“只要功夫深,鐵棒磨成針”。只有在正確的指導(dǎo)下不斷地、刻苦地練習(xí),鼓號隊才能能獲得極大的成功。

　　三、嚴(yán)格要求,精益求精。

　　少年鼓號隊的整體配合是最為重要的。指導(dǎo)教師如果粗心大意,就不能訓(xùn)練好一支高水平的鼓號隊。為了達(dá)到每個音符的準(zhǔn)確,每個鼓點的整齊,力度的適中,步法的統(tǒng)一,隊員的精神飽滿等要求,指導(dǎo)教師必須對每位隊員嚴(yán)格要求,以達(dá)到鼓號隊的準(zhǔn)確、統(tǒng)一、和諧。指導(dǎo)教師要善于發(fā)現(xiàn)一些隊員驕傲自滿的不良情緒,及時調(diào)整隊伍中的一些不良風(fēng)氣。不良風(fēng)氣一旦形成,將會對鼓號隊整體帶來不良影響。指導(dǎo)教師在組織時,要特別重視隊員的思想教育。

　　四、不斷總結(jié),敢于創(chuàng)新。

　　在演出過程中,失敗是在所難免的。我們必須認(rèn)真分析失敗的原因,善于在失敗中找到自己的缺點,不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。這時,隊員們會出現(xiàn)意志消除、灰心喪氣的情緒。指導(dǎo)教師更應(yīng)該認(rèn)真分析,認(rèn)真總結(jié),更要給隊員鼓氣,使隊員從失敗中重新樹立信心。使他們加緊練習(xí),進(jìn)一步把基本功打扎實,直指下次的成功演出。鼓號隊的工作不是死的,不是一塵不變的,指導(dǎo)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新的內(nèi)容主要有以下幾個方面:

　　1、演奏技巧的創(chuàng)新。如怎樣吹號才省力等問題。

　　2、隊形隊列的創(chuàng)新。包括原地踏步、行進(jìn)中各種花樣隊列隊行等訓(xùn)練。

　　3、服裝上的創(chuàng)新。探討服裝的莊重、嚴(yán)肅、大方、得體,表現(xiàn)少年兒童健康的心理、風(fēng)貌和積極向上的品質(zhì)。

　　4、創(chuàng)作創(chuàng)新。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練,隊員對樂器知識、演奏技能技巧、對鼓號譜例等有了更深的認(rèn)識較強的基本功,指導(dǎo)教師可以嘗試指導(dǎo)隊員進(jìn)行分類嘗試創(chuàng)作,進(jìn)一步提高隊員的能力?？傊?少年鼓號隊的工作任重而道遠(yuǎn)。以上只是筆者在實踐中的點滴體會。我們還必須在實踐中不斷的努力、不斷的探索、不斷的創(chuàng)新,找出一些新方法、新思路、新捷徑,不斷提高鼓號隊的演奏水平和演奏效果,使鼓號隊切實成為少先隊規(guī)范的禮儀組織。