音樂(lè)是我們生活的一部分，音樂(lè)是反映人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于音樂(lè)畢業(yè)論文范文的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂(lè)畢業(yè)論文范文篇1

　　淺析音樂(lè)作曲形式美的組合法則

　　作曲是音樂(lè)藝術(shù)中比較重要的環(huán)節(jié)，屬于一度創(chuàng)作，如若缺少作曲，音樂(lè)演唱、音樂(lè)演奏則無(wú)從談及?？梢?jiàn)，作曲對(duì)于音樂(lè)的作用影響較大。音樂(lè)作曲具有形式美，且具有一定的組合法則，要求音樂(lè)作曲人員應(yīng)遵循形式美組合法則而積極開(kāi)展作曲活動(dòng)，有利于增強(qiáng)音樂(lè)作曲的旋律感，給受眾以深刻的啟迪。相關(guān)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作曲形式美組合法則的研究，并有效把握總法則和分法則，促進(jìn)音樂(lè)作曲工作順利開(kāi)展。

　　一、音樂(lè)作曲形式美與其組合法則的內(nèi)涵

　　形式主要指對(duì)多種元素進(jìn)行有效的組織和安排，不僅能夠表現(xiàn)事物本身，而且蘊(yùn)含深刻的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。對(duì)于音樂(lè)作曲而言，其形式主要是對(duì)音樂(lè)元素進(jìn)行合理的組織和安排，主要包括基本要素、組織手段、形式美法則等內(nèi)容。就音樂(lè)作曲形式美組合法則而言，是音樂(lè)形式的重要組成部分，發(fā)揮著連接音樂(lè)基本要素、組織手段的關(guān)鍵性作用。

　　音樂(lè)藝術(shù)具有藝術(shù)美感，具有一定的內(nèi)在規(guī)律，作曲是音樂(lè)作品完成的必經(jīng)途徑，使音樂(lè)作曲環(huán)節(jié)中必須遵循一定的形式美原則，有助于指引人們對(duì)音樂(lè)作曲形式美進(jìn)行深入的探索，創(chuàng)造更為優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)作品。在客觀世界中，萬(wàn)事萬(wàn)物的基本構(gòu)成要素都存在著差異性，但在組合形式方面必然具有一定的規(guī)律和原則。與此同時(shí)，音樂(lè)藝術(shù)并非一成不變，隨著人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展和人們思想認(rèn)知的變化而不斷發(fā)展延續(xù)，使音樂(lè)作曲形式組合法則具有一定的變化。

　　二、研究音樂(lè)作曲形式美組合法則的必要性

　　隨著音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，作曲在音樂(lè)藝術(shù)中的作用不斷受到音樂(lè)界人士的廣泛關(guān)注。作曲過(guò)程中，具有一定的形式美，因而作曲人員在工作中，應(yīng)遵循一定的法則進(jìn)行，為作曲創(chuàng)作提供有利途徑。這就要求相關(guān)人員對(duì)音樂(lè)作曲形式美組合法則進(jìn)行有效研究。其次，通過(guò)對(duì)音樂(lè)作曲形式美的研究，能夠使作曲家對(duì)音樂(lè)形式美有著更為深刻的感知，可以在作曲過(guò)程中遵循形式美原則而開(kāi)展工作。音樂(lè)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，可以感召人、吸引人，在遵循形式美組合法則的基礎(chǔ)上，作曲家可以在音樂(lè)作品中融入更多的審美內(nèi)容，并充分彰顯音樂(lè)美。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作曲形式美組合法則的研究具有必要性。

　　三、關(guān)于音樂(lè)作曲形式美組合的總法則

　　音樂(lè)作曲是將音樂(lè)中聲音要素進(jìn)行有機(jī)組合，形成聲音整體，盡顯音樂(lè)和諧美的特征。在音樂(lè)作品中，作曲猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，可以賦予音樂(lè)以靈魂和生命，因而在音樂(lè)作曲創(chuàng)作中，主要遵循“導(dǎo)雜多于整一”的形式美組合法則。尼柯馬赫曾經(jīng)將雜多因素視為不協(xié)調(diào)的因素，將和諧視為協(xié)調(diào)的因素，認(rèn)為將雜多進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，即可成為和諧，而不協(xié)調(diào)的因素也將協(xié)調(diào)。音樂(lè)作曲創(chuàng)作中，只有遵循“導(dǎo)雜多于整一”的形式美組合總法則，才能形成有機(jī)整體，達(dá)到音樂(lè)藝術(shù)美的目的。

　　作曲創(chuàng)作過(guò)程中，是作曲家十分復(fù)雜的精神生產(chǎn)勞動(dòng)，也是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新性的有效實(shí)踐。對(duì)于作曲創(chuàng)作而言，感受、創(chuàng)意、塑性是主要環(huán)節(jié)，而形式美組合法則貫穿于音樂(lè)作曲的始終，并對(duì)作曲發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。

　　首先，感受是音樂(lè)作曲的孕育階段，為作曲家開(kāi)展作曲工作提供創(chuàng)作靈感，使作曲家對(duì)生活實(shí)踐等感性活動(dòng)和理性活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，從中獲得良好的審美體驗(yàn)感受，有利于激發(fā)作曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作欲望。作曲家獲取靈感時(shí)，需要有效把握“導(dǎo)雜多于整一”的形式美組合法則，對(duì)自身社會(huì)生活實(shí)踐中的感性與理性要素加以有效整合，將不協(xié)調(diào)因素逐漸轉(zhuǎn)化為協(xié)調(diào)因素。可見(jiàn)，音樂(lè)作曲形式美組合法則在感受環(huán)節(jié)中占據(jù)導(dǎo)向性地位。

　　其次，創(chuàng)意是作曲家由創(chuàng)作欲望向創(chuàng)作實(shí)施轉(zhuǎn)化的重要?jiǎng)恿?，以音響為載體，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行真實(shí)的反映，其中富含深刻的思想內(nèi)容和精神內(nèi)涵，表達(dá)作曲家創(chuàng)作情感和彰顯意境等。作曲家創(chuàng)意醞釀過(guò)程中，主要通過(guò)對(duì)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的借鑒，并根據(jù)自身對(duì)客觀物質(zhì)世界的理解等條件，而對(duì)音樂(lè)元素加以想象和重新組合，賦予音樂(lè)藝術(shù)以無(wú)窮魅力。創(chuàng)作靈感即“頓悟”，而頓悟是音樂(lè)形式美組合法則的重要體現(xiàn)，只有加強(qiáng)對(duì)該法則的應(yīng)用，才能促進(jìn)作曲創(chuàng)作活動(dòng)的深入開(kāi)展。

　　最后，作曲家將創(chuàng)作構(gòu)思進(jìn)行細(xì)化，并合理選擇形式進(jìn)行作曲創(chuàng)作，其過(guò)程是對(duì)形式美組合法則的有效運(yùn)用。在塑性過(guò)程中，作曲家需要根據(jù)已有音樂(lè)內(nèi)容而確定形式，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。與此同時(shí)，作曲人員需要對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行反復(fù)修改、潤(rùn)飾等，經(jīng)反復(fù)推敲后形成撥人心弦的音樂(lè)藝術(shù)。由此可見(jiàn)，在音樂(lè)作曲塑性階段中，作曲人員遵循“導(dǎo)雜多于整一”的形式美組合法則，使音樂(lè)藝術(shù)得以充分展示。

　　四、關(guān)于音樂(lè)作曲形式美組合的分法則

　　節(jié)奏組合法則、重復(fù)組合法則、數(shù)比組合法則、對(duì)比組合法則、對(duì)稱(chēng)組合法則是音樂(lè)作曲形式美組合分法則的重要組成部分，通過(guò)對(duì)各項(xiàng)分法則的探究，能夠?yàn)橥癸@音樂(lè)作曲形式美創(chuàng)作有利條件。

　　(一)節(jié)奏組合法則

　　節(jié)奏組合法則是音樂(lè)作曲中所必須堅(jiān)持的法則，能夠使作曲形式更具規(guī)律性。音樂(lè)中節(jié)奏共同兩種類(lèi)型，即音長(zhǎng)節(jié)奏與音強(qiáng)節(jié)奏。首先，音長(zhǎng)節(jié)奏本身無(wú)規(guī)律，作曲中節(jié)奏參差不齊，與常態(tài)下受眾理解的節(jié)奏形成強(qiáng)烈反差。例如《解放軍進(jìn)行曲》，該部音樂(lè)作品作曲中，主要遵循音長(zhǎng)節(jié)奏的組合法則。其次，音強(qiáng)節(jié)奏是所謂的節(jié)拍，其強(qiáng)弱力度形成鮮明的對(duì)比，且節(jié)奏循環(huán)具有規(guī)律性，貫穿于音樂(lè)作品的始終，有利于為受眾編織極具魅力的意境空間。如《鮑列羅舞曲》，其節(jié)奏韻律十分整齊，節(jié)拍富有節(jié)奏性。另外，就音長(zhǎng)與音強(qiáng)兩種節(jié)奏而言，其效果差異相對(duì)較為明顯。其中音長(zhǎng)節(jié)奏的長(zhǎng)與短，使音樂(lè)作品演繹過(guò)程中表現(xiàn)出明顯的緩急效果;而音強(qiáng)節(jié)奏的強(qiáng)弱，使音樂(lè)作品具有輕重的效果。上述兩種音樂(lè)節(jié)奏之間是對(duì)立與統(tǒng)一并存的關(guān)系。 　　(二)重復(fù)組合法則

　　毗鄰式與間隔式是音樂(lè)作曲重復(fù)組合法則的重要形式，基于重復(fù)組合法則的音樂(lè)作曲，屬于音樂(lè)藝術(shù)為數(shù)不多的創(chuàng)作形式，能夠?qū)⒁魳?lè)作品中的節(jié)拍進(jìn)行有效的重復(fù)。例如：《句句雙》中，每句都重復(fù)。另外，聲部重復(fù)主要表現(xiàn)在主題重復(fù)和整曲重復(fù)兩方面;樂(lè)段重復(fù)主要有變奏曲、回旋曲式等內(nèi)容，可以使音樂(lè)樂(lè)曲更加美妙。例如：《意大利隨想曲》中，對(duì)重復(fù)組合法則有著較多的應(yīng)用。在音樂(lè)作曲中，重復(fù)可以發(fā)生變化，要求作曲家在音樂(lè)創(chuàng)作中，根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行合理的調(diào)整。

　　(三)數(shù)比組合法則

　　在音樂(lè)作曲中，對(duì)數(shù)比組合法則有著一定的應(yīng)用，以達(dá)到凸顯形式美的目的。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，萬(wàn)物皆數(shù)。對(duì)于音樂(lè)作曲而言，也是由數(shù)而組成，盡顯音樂(lè)的和諧美。首先，音調(diào)高低與弦的張力之間應(yīng)呈現(xiàn)正比例關(guān)系，如若弦的張力、粗細(xì)、材質(zhì)相同，則音調(diào)與弦長(zhǎng)呈現(xiàn)反比例關(guān)系，弦長(zhǎng)則音調(diào)低，反之則音調(diào)高。其次，音樂(lè)音頻之間呈現(xiàn)整數(shù)比，則能夠給予受眾以諧振之感，有利于調(diào)動(dòng)受眾的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)。一是基于整數(shù)比的樂(lè)音能夠在短周期內(nèi)進(jìn)行諧振，給予受眾以心靈安慰;二是基于數(shù)比組合法則的基頻設(shè)置，能夠?qū)⒁舫谭秶刂圃?個(gè)2倍音程，其和諧音程相對(duì)較多?；诖?，音樂(lè)作曲過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持?jǐn)?shù)比組合法則，以彰顯音樂(lè)的整體和諧美。

　　(四)對(duì)比組合法則

　　完美的音樂(lè)作品中，高潮部分是重要組成元素，也是情緒的高漲點(diǎn)，不僅能夠提升受眾的情緒，而且使音樂(lè)作品演繹得以升華。音樂(lè)高潮則是作曲形式美對(duì)比組合法則運(yùn)用的典型代表。高潮部分通常出現(xiàn)在音樂(lè)后部分或者接近尾聲的黃金分割部分，而前奏以及情緒平穩(wěn)演繹階段，是對(duì)高潮部分的鋪墊。在音樂(lè)作曲過(guò)程中，作曲家通過(guò)創(chuàng)作高潮部分，可以將情緒高漲與平穩(wěn)部分形成鮮明的對(duì)比，猶如為受眾提供登山之梯，引領(lǐng)受眾逐漸進(jìn)入佳境空間中。例如：交響樂(lè)作曲中，對(duì)比組合法則應(yīng)用頻率較高，時(shí)而舒緩，時(shí)而疾馳，充分調(diào)動(dòng)受眾身體內(nèi)每一細(xì)胞，隨著音樂(lè)主旋律而跳動(dòng)。通過(guò)對(duì)比法則的應(yīng)用，可以增強(qiáng)音樂(lè)作品的震撼力、感召力。

　　(五)對(duì)稱(chēng)組合法則

　　對(duì)稱(chēng)組合法則是音樂(lè)作曲形式美組合法則中的重要分法則內(nèi)容，對(duì)增強(qiáng)音樂(lè)作品演繹效果發(fā)揮著重要作用。首先，空間對(duì)稱(chēng)是三維的，主要有左右對(duì)稱(chēng)、上下對(duì)稱(chēng)、前后對(duì)稱(chēng)等形式;時(shí)間對(duì)稱(chēng)屬于一維范疇，先后對(duì)稱(chēng)是唯一的形式。音樂(lè)作曲中，如若作曲家在譜面上反映空間對(duì)稱(chēng)，則在演繹過(guò)程中直接轉(zhuǎn)換為一維的時(shí)間對(duì)稱(chēng)。其次，奏鳴曲式、回旋曲式等是對(duì)稱(chēng)中介的顯性情況;而音樂(lè)旋律屬于對(duì)稱(chēng)中介潛性情況。在音樂(lè)作曲創(chuàng)作中，為彰顯音樂(lè)作品的形式美，有必要堅(jiān)持對(duì)稱(chēng)組合法則，使樂(lè)曲呈現(xiàn)出清晰的對(duì)稱(chēng)性，有利于增強(qiáng)演繹效果。

　　音樂(lè)藝術(shù)能夠吸引人、感染人，在演唱或演奏中可以帶給受眾以深刻的思想啟迪。作曲是音樂(lè)的一度創(chuàng)作，也是關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，其創(chuàng)作能力，直接對(duì)音樂(lè)作品的優(yōu)劣有決定性作用。在音樂(lè)作曲形式美組合法則中，有總法則和分法則之分，而加強(qiáng)音樂(lè)作曲形式美組合法則的研究，能夠?yàn)橐魳?lè)作曲人員提供有利的借鑒，為其創(chuàng)作更為優(yōu)質(zhì)的作品奠定良好條件。

　　音樂(lè)畢業(yè)論文范文篇2

　　淺議中學(xué)音樂(lè)教學(xué)學(xué)生主體性的培養(yǎng)

　　《樂(lè)記》指出：“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所不能免也。”它具有“成教化、助人倫”的社會(huì)功能。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也說(shuō)：音樂(lè)是一切國(guó)民的必修課?？梢?jiàn)音樂(lè)的巨大塑造功能。中學(xué)音樂(lè)教育的目的是用音樂(lè)的美感陶冶學(xué)生，讓學(xué)生在音樂(lè)的熏陶中感悟世界，感悟人生，從而達(dá)到美育的目的。中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，在體驗(yàn)和感受中達(dá)到情感的共鳴，亦即學(xué)生音樂(lè)主體性的培養(yǎng)，是音樂(lè)教育的重要內(nèi)容。

　　一、當(dāng)前中學(xué)音樂(lè)教學(xué)學(xué)生主體性的缺失。隨著新課改的進(jìn)一步深化，新教育理念的進(jìn)一步深入，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)從傳統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)的傳授到審美教育的轉(zhuǎn)變成為中學(xué)音樂(lè)教育工作者的共識(shí)。在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體詩(shī)意的參與中學(xué)音樂(lè)教學(xué)成為當(dāng)前中學(xué)音樂(lè)教學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。但是當(dāng)前中學(xué)音樂(lè)教學(xué)在學(xué)生的主體性培養(yǎng)方面還存在很多不足，既有體制的原因，也有教學(xué)理念的原因，更有音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新性缺失的原因。

　　中學(xué)教學(xué)體制受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式的影響，存在輕音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在音樂(lè)教學(xué)師資力量相對(duì)薄弱、音樂(lè)課程設(shè)置相對(duì)較少、音樂(lè)教材陳舊、考核機(jī)制不合理等方面。[1]這些原因都阻礙了中學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生主體性的培養(yǎng)。一般中學(xué)的音樂(lè)教師配備都是一個(gè)教師對(duì)幾個(gè)班級(jí)甚至十幾個(gè)班級(jí)的，市區(qū)音樂(lè)教師隊(duì)伍相對(duì)比較完整，鄉(xiāng)村中學(xué)音樂(lè)教師嚴(yán)重匱乏，這就從根本上喪失了對(duì)學(xué)生音樂(lè)主體性培養(yǎng)的先決條件。課程設(shè)置都是服務(wù)于整體文化課教學(xué)的，課時(shí)較少，課程設(shè)置不合理，讓學(xué)生音樂(lè)主體性很難有時(shí)間和時(shí)段上的保障。同時(shí)學(xué)校評(píng)價(jià)音樂(lè)教師的標(biāo)準(zhǔn)，是教師個(gè)人取得的成績(jī)以及課時(shí)的多少，而對(duì)教師的教學(xué)效果的評(píng)價(jià)基本很少涉及。

　　師資、課時(shí)、課程設(shè)置、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都是外因，教學(xué)理念的欠缺是阻礙中學(xué)音樂(lè)教學(xué)學(xué)生主體性培養(yǎng)的根本原因，“中學(xué)音樂(lè)教育是小學(xué)音樂(lè)教育的繼承和發(fā)展，它的任務(wù)是：在小學(xué)音樂(lè)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)，了解民族民間音樂(lè)，接觸國(guó)外的優(yōu)秀音樂(lè)作品，掌握基本的音樂(lè)知識(shí)和技能，具有一定的歌唱表演能力和對(duì)音樂(lè)的感受能力、鑒賞能力。”[2]國(guó)內(nèi)音樂(lè)教學(xué)一直沿襲這一教學(xué)宗旨，但是，世易時(shí)移，當(dāng)今的學(xué)生主體其生活空間、心態(tài)都發(fā)生了明顯的變化，再加上當(dāng)前教育理念更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性參與意識(shí)，從而對(duì)傳統(tǒng)的中學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念是明顯的沖擊。中學(xué)音樂(lè)教學(xué)不再簡(jiǎn)單的等同為唱歌教學(xué)，也不再是純粹的智力教育的德育的復(fù)合體，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)不再是個(gè)別學(xué)生的特長(zhǎng)教育，更是所有學(xué)生的成長(zhǎng)教育、審美教育。

　　二、音樂(lè)教學(xué)學(xué)生主體性的闡釋。“義務(wù)教育階段的音樂(lè)課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益。音樂(lè)課的所有教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和音樂(lè)活動(dòng)的參與放在重要的位置。”[3]新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)學(xué)生的主體性提出了明確要求，所謂的音樂(lè)教學(xué)的學(xué)生主體性：一方面就是將學(xué)生作為音樂(lè)教學(xué)的主體，是音樂(lè)學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生在音樂(lè)課堂的舞臺(tái)上完全展示自我，具有音樂(lè)學(xué)習(xí)的自主權(quán)和主動(dòng)權(quán);另一方面，音樂(lè)教學(xué)圍繞學(xué)生展開(kāi)，不是被動(dòng)灌輸，而是主動(dòng)參與。在音樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生完成對(duì)真善美的領(lǐng)悟和追求，尤其是美育的效果的養(yǎng)成。

　　音樂(lè)教學(xué)學(xué)生主體性存在幾個(gè)誤區(qū)：首先，以學(xué)生為主體，并不是以學(xué)生好惡為主體，教師的引導(dǎo)作用不可或缺。很多學(xué)校在突出音樂(lè)教學(xué)學(xué)生主體性時(shí)，以學(xué)生的興趣為核心，為了讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，改變傳統(tǒng)的樂(lè)理、樂(lè)符等基本音樂(lè)常識(shí)教學(xué)，以當(dāng)下流行音樂(lè)作為教學(xué)的主要內(nèi)容，以學(xué)生喜好的音樂(lè)形式教學(xué)，這樣的結(jié)果是興趣起來(lái)了，學(xué)生還是陷入流行時(shí)尚的窠臼，淺薄和通俗得到張揚(yáng)，主體的音樂(lè)涵養(yǎng)沒(méi)有的到很好的提升。造成這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因是音樂(lè)教師合理引導(dǎo)的缺失，時(shí)尚不是壞事，把握時(shí)尚的合理元素，結(jié)合中學(xué)階段學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行音樂(lè)啟迪，是音樂(lè)教師要思考的問(wèn)題。其次，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生感悟音樂(lè)的魅力，審美情懷得到表現(xiàn)，不能完全忽視美育的效果。蔡元培在《普通教育與職業(yè)教育》中說(shuō)道：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育。”而音樂(lè)作為學(xué)生美育的重要方面，它所發(fā)揮的審美愉悅與人格提升，素質(zhì)提高是密不可分的。單純的讓學(xué)生沉浸在樂(lè)感之中，而不辨是非，不明事理都是不可取的。

　　三、中學(xué)音樂(lè)教學(xué)重視學(xué)生主體性的具體措施?！读x務(wù)教育階段音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》對(duì)音樂(lè)教學(xué)的課程內(nèi)容設(shè)置為四個(gè)部分：感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂(lè)與相關(guān)文化。這四個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容都和學(xué)生的主體性密不可分。，學(xué)生的主體性細(xì)化到具體高音樂(lè)教學(xué)中就是學(xué)生參與的主動(dòng)性，音樂(lè)的生活化，音樂(lè)的相關(guān)性。

　　學(xué)生參與的主動(dòng)性表現(xiàn)在各個(gè)方面，學(xué)生可以根據(jù)音樂(lè)教室現(xiàn)有的樂(lè)器，通過(guò)零距離的接觸樂(lè)器，了解樂(lè)器的演奏方法和樂(lè)器的文化發(fā)展脈絡(luò)，選擇一種自己喜歡的樂(lè)器，實(shí)際演奏，從接觸到認(rèn)知再到熟悉，中學(xué)時(shí)代的音樂(lè)喜歡可以影響學(xué)生的一生。除了器樂(lè)接觸之外，開(kāi)展器樂(lè)、歌詞創(chuàng)編活動(dòng)，豐富課堂教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)也是學(xué)生主動(dòng)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。通過(guò)系列活動(dòng)讓學(xué)生自我等到表現(xiàn)，成就感得到滿(mǎn)足的同時(shí)也對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而提高學(xué)生的音樂(lè)審美觀念和審美情趣。另外，音樂(lè)和語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合也是學(xué)生主體性發(fā)揮的一個(gè)途徑，現(xiàn)在很多地方開(kāi)展的新教育理念教學(xué)，將學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)作為教育目的，在《詩(shī)經(jīng)》的誦讀中結(jié)合音樂(lè)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)歌的從朗誦到吟唱的轉(zhuǎn)變，學(xué)生的興趣得到了很好的提高，學(xué)生的主題參與意識(shí)也明顯增強(qiáng)。

　　音樂(lè)的生活化是提升學(xué)生主體意識(shí)的一個(gè)重要方面，音樂(lè)是學(xué)生生活的一部分，是讓低俗的流行樂(lè)占據(jù)學(xué)生的心靈空間，還是讓充滿(mǎn)樂(lè)感的音樂(lè)文化充斥孩子的心靈，是中學(xué)音樂(lè)教師努力的方向。而枯燥的灌輸音樂(lè)知識(shí)顯然是達(dá)不到理想音樂(lè)教育效果的，在音樂(lè)理論知識(shí)的教學(xué)方面利用情境聯(lián)想教學(xué)，讓學(xué)生逐步理解和掌握音樂(lè)知識(shí)。例如音符實(shí)值的學(xué)習(xí)，通過(guò)模仿動(dòng)物叫聲的長(zhǎng)短來(lái)辨別不同的音符，這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)比較容易掌握。同時(shí)利用多媒體、電視等不同教學(xué)設(shè)備，將學(xué)生日常接觸的音樂(lè)進(jìn)行理想的闡釋?zhuān)瑢?duì)學(xué)生比較陌生的經(jīng)典樂(lè)曲進(jìn)行系統(tǒng)的講述，讓學(xué)生從音樂(lè)形式到音樂(lè)內(nèi)涵都有恰當(dāng)?shù)陌盐?，學(xué)生在欣賞的同時(shí)，既開(kāi)拓了視野，有提高審美能力。

　　學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)復(fù)合體，單純的音樂(lè)教學(xué)達(dá)不到理想的美育效果。讓學(xué)生將音樂(lè)的知識(shí)融會(huì)貫通的其他相關(guān)領(lǐng)域，既能體現(xiàn)音樂(lè)的感染力，也是學(xué)生主體性的一個(gè)表現(xiàn)。將《春江花月夜》中領(lǐng)悟到的恬靜、平和作為自己的處事心態(tài)，將《二泉映月》中感受到的悲憫情懷作為自己思考人生多樣性的一種方式，音樂(lè)的魅力就得到了很好的體現(xiàn)。

　　【注釋】

　　[1]常薇 當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題與對(duì)策初探 遼寧師范大學(xué)2000級(jí)碩士畢業(yè)論文

　　[2]王克 杜光主編，《中等學(xué)校音樂(lè)教學(xué)法》，人民音樂(lè)出版社，1984年5月，第6頁(yè)

　　[3]《義務(wù)教育階段音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》，北京師范大學(xué)出版社，2011年2月，第5頁(yè)

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