音樂(lè)鑒賞教學(xué)畢業(yè)論文
音樂(lè)鑒賞教學(xué)畢業(yè)論文
音樂(lè)對(duì)陶冶人們的情操十分有幫助,目前音樂(lè)鑒賞已經(jīng)成為高中音樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)重要部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的音樂(lè)鑒賞教學(xué)畢業(yè)論文，供大家參考。
音樂(lè)鑒賞教學(xué)畢業(yè)論文篇一
《 影視音樂(lè)鑒賞教學(xué)風(fēng)格 》
影視音樂(lè)融入高校公共藝術(shù)課的特殊優(yōu)勢(shì)
影視藝術(shù)是一門(mén)視、聽(tīng)相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，影視音樂(lè)作為影視藝術(shù)的重要組成部分，具有升華影視藝術(shù)作品的主題思想、宣泄主人公內(nèi)心情感、營(yíng)造主題意境等基本功能，在不同的影視作品中均有體現(xiàn)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)多數(shù)高校均開(kāi)設(shè)了音樂(lè)鑒賞類(lèi)選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好自主選擇。事實(shí)證明，大學(xué)生對(duì)這類(lèi)課程比較喜歡，尤其是一些經(jīng)典影視作品中的經(jīng)典音樂(lè)。
優(yōu)秀的影視音樂(lè)能夠在潛移默化中塑造大學(xué)生高尚的人格，修正其偏執(zhí)、不正確的價(jià)值觀念，對(duì)真、善、美有更深刻的領(lǐng)悟。影視音樂(lè)欣賞讓學(xué)生對(duì)影視音樂(lè)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，也拉近了學(xué)生與音樂(lè)的距離。在教學(xué)中再增加一些樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)常識(shí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)也更有興趣。盡管影視音樂(lè)欣賞是以電影和電視的視頻片段作為載體，但必須以音樂(lè)素材為主要內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將注意力從影視劇轉(zhuǎn)移到影視作品中的音樂(lè)上來(lái)，從而激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)嘗試和樂(lè)理知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情和渴望。
從大量的課程實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生多數(shù)都有自己喜愛(ài)的電影類(lèi)型，女生較喜歡文藝和清新風(fēng)格的影片，男生則喜歡題材比較宏大的電影，不同風(fēng)格的電影豐富了大學(xué)生的課余生活。新一代大學(xué)生都比較有個(gè)性，為他們提供一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)去探尋影視音樂(lè)的奧秘是非常有必要的。作為教師，筆者經(jīng)常布置作業(yè)，讓學(xué)生在課下尋找同一主題下的影視音樂(lè)，并分別對(duì)他們進(jìn)行評(píng)論，或者直接讓學(xué)生在講臺(tái)上發(fā)表個(gè)人對(duì)影視音樂(lè)的不同看法，鍛煉他們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)合作精神，為大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供更廣闊的空間。
影視音樂(lè)《家園》欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)
電視劇《闖關(guān)東》作為2008年中央電視臺(tái)的開(kāi)年大戲，在央視創(chuàng)下了收視神話，全國(guó)多數(shù)觀眾在同一時(shí)間觀看了《闖關(guān)東》的大結(jié)局。長(zhǎng)達(dá)52集的鴻篇巨制，生動(dòng)再現(xiàn)了從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到“九•一八”時(shí)期，在動(dòng)蕩中的人口遷徙和奮斗歷史。一曲旋律舒展、風(fēng)格多變、氣勢(shì)恢宏的片尾曲《家園》則成功地塑造了山東“闖民”的高大形象。此曲由劉歡作曲，王敏、張宏森作詞。
全曲由三部分組成，第一段由劉歡演唱，曲調(diào)跌宕，充滿浪漫情懷;第二部分由宋祖英和劉歡共同演唱，甜美動(dòng)人的東北民謠《搖籃曲》結(jié)合富有律動(dòng)的Rap說(shuō)唱，“土洋”結(jié)合，形式新穎;第三部分再由劉歡演唱，此曲高亢、激昂的高音部分將音樂(lè)迅速推向高潮。筆者結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)踐，以歌曲《家園》欣賞為主要內(nèi)容進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：1.走近“家園”(1)欣賞默片《家園》。首先教師在課前將片尾曲的音樂(lè)關(guān)掉，課上播放無(wú)聲的《家園》視頻;然后讓學(xué)生圍繞音樂(lè)與影視作品的關(guān)系，談?wù)効赐赀@段無(wú)聲視頻后的感受;最后教師概括總結(jié)音樂(lè)在影視作品的重要作用，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注影視音樂(lè)。(2)聯(lián)想《家園》音樂(lè)。教師先簡(jiǎn)單介紹電視劇《闖關(guān)東》的故事情節(jié);再讓學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)及所看視頻聯(lián)想片尾曲的音樂(lè)風(fēng)格。
2.走進(jìn)“家園”
(1)聆聽(tīng)《家園》。教師先播放完整的片尾曲《家園》;再讓學(xué)生將聽(tīng)到的音樂(lè)與之前設(shè)想出的音樂(lè)做比較分析;最后教師總結(jié)歌曲《家園》的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。
(2)剖析《家園》(譜例1)。教師將分段處理的《家園》分4段播放，每放完一段，讓學(xué)生說(shuō)出該段音樂(lè)的演唱者;再用PPT課件顯示樂(lè)曲歌詞;總結(jié)出第一段、第二段的Rap和第三段都是由劉歡演唱，第二段女聲部分由宋祖英演唱，曲調(diào)選自東北民歌《搖籃曲》。然后讓學(xué)生結(jié)合《闖關(guān)東》的主題，思考歌曲為什么加入東北民歌的片段;最后教師總結(jié)影視音樂(lè)具有的地域性特點(diǎn)，并具體做出分析。
(3)學(xué)唱《家園》。教師用PPT課件顯示樂(lè)曲簡(jiǎn)譜;然后教師彈鋼琴，學(xué)生分段學(xué)唱歌曲簡(jiǎn)譜;待基本掌握旋律后，學(xué)生跟隨鋼琴伴奏演唱歌詞;接著請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)Rap的認(rèn)識(shí);讓一位學(xué)生演奏架子鼓，一位學(xué)生朗讀Rap部分的說(shuō)唱;教師再概述Rap的由來(lái)、特點(diǎn)和國(guó)內(nèi)外代表性說(shuō)唱歌手;再請(qǐng)學(xué)生模仿歌曲中劉歡說(shuō)唱的內(nèi)容，節(jié)奏律動(dòng)可以自由發(fā)揮;最后教師彈伴奏，學(xué)生分三組演唱;一部分男生齊唱?jiǎng)g片段，全體女生齊唱宋祖英的《搖籃曲》;一部分男生配合女生演唱Rap片段。
譜例13.走出“家園”
(1)比較劉歡、宋祖英的演唱風(fēng)格教師可以提問(wèn)學(xué)生是否喜歡這兩位歌唱家，再讓學(xué)生列舉劉歡和宋祖英的其他代表性歌曲;接著讓學(xué)生進(jìn)一步談?wù)剝晌桓枋值某ê鸵魳?lè)風(fēng)格有哪些不同;最后教師總結(jié)：劉歡和宋祖英分別屬于通俗唱法和民族唱法，前者演唱流行音樂(lè)居多，后者擅長(zhǎng)演唱民歌。
(2)“民族風(fēng)”與“流行風(fēng)”的相互融合先讓學(xué)生列舉“民族風(fēng)”歌手與“流行風(fēng)”歌手搭檔演唱的歌曲;接著教師補(bǔ)充：玖月奇跡的《中國(guó)美》，宋祖英和周杰倫的《本草綱目》，譚晶和陳奕迅的《龍文》等;然后播放玖月奇跡演唱的《中國(guó)美》視頻;請(qǐng)學(xué)生分組討論“民族風(fēng)”與“流行風(fēng)”相互融合的優(yōu)缺點(diǎn);最后將持不同觀點(diǎn)的學(xué)生代表分成兩組，進(jìn)行5分鐘辯論會(huì)研討。4.重返“家園”(1)了解影視音樂(lè)的種類(lèi)。先讓學(xué)生欣賞電視劇《闖關(guān)東》的片頭曲;再讓他們分組討論影視音樂(lè)中的其他類(lèi)型;然后教師總結(jié)：除了片頭曲、片尾曲之外，影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)的還有插曲、背景音樂(lè)等音樂(lè)類(lèi)型，講解它們?cè)谟耙曌髌分邪l(fā)揮的不同的重要作用。(2)3位學(xué)生代表演唱《家園》。先由教師播放《家園》的伴奏音樂(lè)，接著讓一位男生演唱?jiǎng)g所唱的片段，一位女生演唱宋祖英所唱的片段，一位學(xué)生演唱Rap部分。讓學(xué)生在愉快輕松的歌聲中結(jié)束這一課程的教學(xué)。
教學(xué)設(shè)計(jì)理念
在這節(jié)課中，以電視劇《闖關(guān)東》的片尾曲《家園》為載體，以走近“家園”、走進(jìn)“家園”、走出“家園”和重返“家園”為主線，通過(guò)看、聽(tīng)、析、唱、辯等環(huán)節(jié)展開(kāi)教學(xué)。具體教學(xué)理念體現(xiàn)如下：
1.多媒體視聽(tīng)教學(xué)提高音樂(lè)審美能力多媒體輔助教學(xué)既可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，吸引學(xué)生注意力，又可以豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)效果。在影視音樂(lè)欣賞教學(xué)中，多媒體視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)得就更加優(yōu)越。多媒體設(shè)備可以將音樂(lè)分片段進(jìn)行欣賞，也可借助一些音樂(lè)軟件，如Cakewalk軟件可以將音樂(lè)作品的各個(gè)聲部分成若干音軌輸入電腦，欣賞時(shí)可播放其中任意一音軌或多個(gè)音軌。這節(jié)課，在欣賞片尾曲《家園》時(shí)，教師可運(yùn)用Cakewalk軟件將這首歌曲的女聲、男聲及Rap分成三個(gè)音軌輸入電腦中，課堂上分段播放，讓學(xué)生清晰地欣賞各段，充分領(lǐng)略每一段的音樂(lè)特色。
2.注重感性體驗(yàn)到理性認(rèn)知的提升教學(xué)中，學(xué)生的思維不能僅僅停留在感性體驗(yàn)的層面上，而應(yīng)該在積累了一定的感性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘恼J(rèn)知。在影視音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)、演唱、創(chuàng)作等實(shí)踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在短暫的課堂實(shí)踐中盡可能多地積累對(duì)音樂(lè)的感性體會(huì)，并在感性體會(huì)基礎(chǔ)之上進(jìn)一步深入觀察和思考，才有可能將感性的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)識(shí)。本節(jié)課，教師通過(guò)觀看、聆聽(tīng)和演唱等一系列感性體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生從視聽(tīng)兩方面感性接觸歌曲《家園》，在走出“家園”教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歌曲中民族音樂(lè)與流行音樂(lè)巧妙結(jié)合的特點(diǎn)，并進(jìn)一步展開(kāi)討論。
3.以學(xué)生為本，培養(yǎng)獨(dú)立創(chuàng)新思維傳統(tǒng)教學(xué)注重教師在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，學(xué)生過(guò)分依賴(lài)教師的講解、演示，幾乎沒(méi)有自己獨(dú)立思考、實(shí)踐創(chuàng)新的空間。隨著現(xiàn)代教育改革的發(fā)展，學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)模式中的“被動(dòng)”理應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;主動(dòng)”。教師應(yīng)合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生興趣，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。在本節(jié)課中，可以讓學(xué)生分組進(jìn)行答辯、自由發(fā)揮Rap說(shuō)唱和架子鼓伴奏等教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生開(kāi)辟一片寬闊的思維天地。結(jié)語(yǔ)作為當(dāng)今的“80后”向“90后”轉(zhuǎn)變的大學(xué)生群體，傳統(tǒng)的音樂(lè)欣賞課程顯然不能滿足多數(shù)大學(xué)生在音樂(lè)課程方面的需求，影視音樂(lè)欣賞無(wú)疑為大學(xué)生開(kāi)闊了藝術(shù)視野，提高了他們的審美能力，并為其今后的發(fā)展提供了更多契機(jī)。
音樂(lè)鑒賞教學(xué)畢業(yè)論文篇二
《 高校音樂(lè)鑒賞教學(xué)與考評(píng) 》
課堂教學(xué)的掌控
音樂(lè)鑒賞教學(xué)如果只是簡(jiǎn)單地聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、放放錄像、教師分析作品等僵硬、凝重的教學(xué)方式，那學(xué)生就無(wú)法認(rèn)識(shí)音樂(lè)的內(nèi)涵，達(dá)不到訓(xùn)練審美的目的。其時(shí)教師的教學(xué)方法以及其對(duì)課堂的掌控對(duì)學(xué)生理解、欣賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品起著至關(guān)重要的作用。藝術(shù)教學(xué)的三條原則：“藝術(shù)融合性原則、藝術(shù)參與性原則、和藝術(shù)愉悅性原則。”[2]已經(jīng)很好地說(shuō)明了這個(gè)道理。廖乃雄先生所講的音樂(lè)教學(xué)執(zhí)教的原則，即：“審美的原則、直觀的原則、模仿的原則、啟發(fā)的原則、游戲的原則、原本性(元素性)原則、適應(yīng)性原則、發(fā)現(xiàn)性、創(chuàng)造性原則、自做的原則、合作的原則、循序漸進(jìn)的原則。”[3]則更為透徹地講述了藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)。
由此，音樂(lè)鑒賞課教學(xué)不能只是一個(gè)簡(jiǎn)單的授受過(guò)程，僅憑教師的講解和灌輸是不能達(dá)到目的的。教學(xué)中的互動(dòng)就顯得尤為重要，更強(qiáng)調(diào)師生之間共享音樂(lè)時(shí)身心上的交流與融通，分享音樂(lè)動(dòng)人心魄的感受。比如，在欣賞小提琴協(xié)奏曲“梁祝”時(shí)，教師首先提示學(xué)生大小提琴在曲中分別表現(xiàn)的不同人物，提醒學(xué)生注意這兩種主要樂(lè)器在曲子進(jìn)行的不同階段怎么表達(dá)不同的感情，再加上音樂(lè)所表達(dá)的主題：同窗共讀、送別、抗婚、化蝶等，使學(xué)生能夠更好地欣賞到音樂(lè)所表達(dá)的深刻感情，全身心地投入到音樂(lè)的情境中，分享音樂(lè)所帶來(lái)的無(wú)與倫比的感受。
考核方式的改革
而由于學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)參差不齊、教學(xué)班級(jí)人數(shù)太多等特殊原因，高校音樂(lè)鑒賞課考核的方式更難做到全面、科學(xué)、到位。像一般學(xué)科那樣的閱卷子、打勾勾的方法顯然至少不能客觀全面地反映學(xué)生平時(shí)音樂(lè)學(xué)習(xí)的真實(shí)情況，而且明顯不利于音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。經(jīng)過(guò)不斷地摸索實(shí)踐，也通過(guò)借鑒中外比較好的考核方式，筆者在音樂(lè)鑒賞課考核中采用以下方式:
(1)平時(shí)訓(xùn)練與期末考試相結(jié)合。教師在本科程一開(kāi)始就組織學(xué)生按學(xué)號(hào)隨機(jī)組成學(xué)習(xí)小組，每組5-6人，上課的過(guò)程中隨時(shí)提出問(wèn)題進(jìn)行小組討論，每次選2-3個(gè)小組回答并記分。課后作業(yè)也是一樣，由小組成員統(tǒng)一完成，并以小組為單位打分。以中國(guó)民族音樂(lè)為例：課堂上集中欣賞古琴曲《高山流水》以及琵琶曲《十面埋伏》，講解民族音樂(lè)中所表達(dá)的儒家音樂(lè)美學(xué)思想以及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所主張的內(nèi)容與形式上的統(tǒng)一、美和善的完美和諧，課后作業(yè)則是視聽(tīng)：古曲《夕陽(yáng)簫鼓》、《陽(yáng)春白雪》、《二泉印月》以及管弦樂(lè)：《瑤族舞曲》、《春節(jié)序曲》、《北京喜訊到邊寨》等中國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)作品。一個(gè)學(xué)期下來(lái)可以根據(jù)每個(gè)小組回答問(wèn)題的次數(shù)和質(zhì)量定一個(gè)基本分。在總成績(jī)中占一個(gè)相當(dāng)?shù)谋壤?/p>
(2)小組口試或小組答辯?？荚嚨臅r(shí)候，還是以小組為單位，依次每組共同做一套題，包括視聽(tīng)音樂(lè)作品以及根據(jù)此作品所產(chǎn)生的一系列問(wèn)題。首先是小組成員獨(dú)立做題，然后是小組共同討論研究，每一個(gè)小組交一份統(tǒng)一的答卷，這份答卷的成績(jī)就是本小組每個(gè)同學(xué)個(gè)人成績(jī)的基本分。
再后由教師分別向小組成員提問(wèn)，根據(jù)回答得正確、流利與否加分或減分。小組考核這種形式有如下特點(diǎn)：一是可以討論，互相啟發(fā)，互相幫助，共同研究，共同提高;二是實(shí)現(xiàn)了多向交流，信息量增大，學(xué)習(xí)的質(zhì)量和主動(dòng)性大大提高，加上上面我們已經(jīng)提到過(guò)課后作業(yè)的布置也有許多共同討論的機(jī)會(huì)，使藝術(shù)教育的參與性與愉悅性得到了充分體現(xiàn)。更為可貴的是平時(shí)小組課堂討論以及課后作業(yè)的成績(jī)也為最后考核奠定了基礎(chǔ)，使教與學(xué)、學(xué)與考核有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，能夠比較科學(xué)、公正、有效地反饋學(xué)生成績(jī)，真正達(dá)到了“教與學(xué)相融、學(xué)與考相映”，從另一方面也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
推動(dòng)文化大繁榮是目前國(guó)防穩(wěn)固、經(jīng)濟(jì)騰飛的中國(guó)當(dāng)今時(shí)代的主旋律，而音樂(lè)教育者在文化大繁榮的大潮中任重而道遠(yuǎn)。由此，不斷地探索音樂(lè)教育中的教與學(xué)、學(xué)與考具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
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