要提高民族音樂的賞析能力，首先要了解民族音樂的賞析特點(diǎn)，并深刻理解民族音樂傳情達(dá)意的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于民族音樂賞析論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!

　　民族音樂賞析論文篇1

　　淺談民族音樂的特點(diǎn)

　　在幾千年的 歷史長河中，我國各族人民通過生活實(shí)踐創(chuàng)造了極其豐富的，具有我國特色的民族 音樂。其來源豐富多樣，特點(diǎn)顯著，風(fēng)格各異，曲調(diào)絢麗，它體現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)和民族精神，是我國古老文化中的一顆璀璨奪目的明珠。

　　一、民族音樂

　　我國是一個多民族的歷史悠久的文明古國。民族音樂是中華民族 藝術(shù)的精華，它是在我國悠久的歷史 發(fā)展進(jìn)程中,由各民族共同創(chuàng)造的,有看自己明顯特點(diǎn)和深厚文化底蘊(yùn)及強(qiáng)烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感的音樂,是民族精神的象征。

　　在 英語中,民族音樂被稱為“ethnic music”。原意是“少數(shù)民族音樂”。然而,隨著民族音樂學(xué)學(xué)科的發(fā)展,這一觀點(diǎn)也在逐漸演變。從當(dāng)代民族音樂學(xué)者的立場上看,各個民族的音樂都具有各自的固有性,對此不能強(qiáng)加上高低優(yōu)劣的區(qū)別。它們都具有各自的文化價值,而不能以所謂“歐洲音樂最為優(yōu)秀”的錯誤觀點(diǎn)來否定和輕視東方音樂和其他民族的音樂。因此,當(dāng)今對“民族音樂”大致有廣義與狹義的兩種理解。民族音樂在它的長期歷史發(fā)展過程中,形成了傳統(tǒng)音樂的五大類:歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂。

　　二、民族音樂的形成

　　音樂不僅是藝術(shù)門類的一脈，而且是人類的一種社會現(xiàn)象，是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，更確切地說，它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。既然是一種社會現(xiàn)象，那么就一定存在著自身的因起淵源。古往今來，諸多音樂家對音樂的起源作出不同的研究與論說，從而歸納出六種不同的見解。即“模仿起源說”、“源于巫術(shù)說”、“信號揚(yáng)抑說”、“游戲起源說”、“表現(xiàn)說”及“異性求愛說”。這幾種見解似乎囊括了人類社會的一切宗教和情感。但我個人認(rèn)為，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的“異性求愛說”是最具說服力的。在原始部落中，有些民族的歌曲就是模仿各種鳥類的動人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動聽的民歌傳唱百世。當(dāng)然，關(guān)于音樂的起源，沒有人可以給出一個明確的答案，因為音樂的起源是紛繁復(fù)雜的。正是音樂的這種紛繁復(fù)雜性為我國民族音樂的形成提供了充足的發(fā)展空間和理論依據(jù)。?

　　我國民族音樂是在以黃河流域為中心的中原音樂和四域音樂以及外國音樂的交流融合中發(fā)展起來的。由此我們可以歸納出， 四域音樂、中原音樂、外國音樂是我國民族音樂形成的三大因素。

　　1.四域音樂。指的是除中原華夏族為主所創(chuàng)造的黃河流域音樂文化以外的中華大地各民族的音樂文化。而 中國音樂文化有三大發(fā)祥地，即黃河流域、長江流域、珠江流域。在前文中已經(jīng)提到，黃河流域音樂文化以漢族音樂文化為主。而長江流域的音樂文化則以楚音樂文化為主。如江西民歌《打著山歌過橫排》，以江西習(xí)慣用的方言“哎呀勒哎”做曲首襯腔，有喚起對方反映和序引的作用。四句用同一材料加以變化而成，質(zhì)樸單純，是楚音樂的代表作品之一。

　　2.中原音樂。指的是以黃河流域為中心發(fā)展起來的音樂。在黃河流域生活的大都是漢族人民，他們在漫長的歷程中，經(jīng)過自己的創(chuàng)作、修改、流傳、繼承等方式形成了具有民族特色的漢族音樂文化。

　　如古代歌曲《陽關(guān)三疊》，這是唐代詩人王維所寫的一首贈別詩，原詩名為《送元二使安西》，后代文人在原詩基礎(chǔ)上加以發(fā)展，成為今天的“三疊”，使主題更為完整，這首歌的曲調(diào)基本上由互成反復(fù)的“三大疊”，加上一個尾聲組成。每一疊都由兩小段構(gòu)成，而其曲調(diào)，根據(jù)內(nèi)容的不同，都作了恰當(dāng)?shù)淖兓?，特別是后一疊，插入長達(dá)十四小書的擴(kuò)充句，使悲傷氣氛更突出，達(dá)到了“千巡有盡，寸衷難泯”的境界。這種意境深遠(yuǎn)的音樂正是當(dāng)時漢族音樂的突出特點(diǎn)。? 3.外國 音樂。 中國音樂與外國音樂的交流也由來已久。自西周時，中外交流已開始頻繁起來。據(jù)載，周穆王曾帶著規(guī)模巨大的樂隊到西方各國旅行，可見，引用 現(xiàn)代的一個詞語來概括當(dāng)時的境況，可用“時尚”二字了。而佛教在漢代時已經(jīng)傳入中原，并逐漸成為中國的主流宗教。同時，印度音樂和天竺樂也隨之傳入中國，并與當(dāng)?shù)匾魳废嗷ト诤?，成為另外一種新型的音樂素材。使者們將外國音樂傳入我國的同時，也將本國音樂帶回了他們的國家，從而“中西合璧”一詞也就更多了一種解釋了。古代即有如此境況,現(xiàn)代音樂更是無國界的。如普契尼的歌劇《圖蘭朵》就是引用了中國北京的民間故事作為主題內(nèi)容,并引用了江蘇民歌《茉莉花》作為其中一個插曲,而這部歌劇也成為具有世界影響力的成功作品之一。這也可以看作是弘揚(yáng)我國民族音樂文化的一種有效途經(jīng)。

　　我個人認(rèn)為，我國民族音樂的來源不僅僅是以上三個方面，還應(yīng)該加上悠久深厚的 歷史傳統(tǒng)、復(fù)雜多樣的歷史環(huán)境及眾多的民族和人口。這是由我國幾千年的特定歷史環(huán)境所決定的。正是這些繁雜的因素，才使得我國民族音樂豐富多彩。

　　三、民族音樂的特點(diǎn)

　　民族音樂是民族文化的組成部分,具有鮮明的民族性,體現(xiàn)了一個民族共同的性格特征、心理素質(zhì)和審美情緒,具有強(qiáng)烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感,是民族精神的象征。

　　我國民族音樂是以線狀為主的思維方式;以五聲為骨干的調(diào)式音列。由于民族音樂長期在廣大人民群眾中流傳，因此被人們提煉過的必然是最具思想性和 藝術(shù)性的，且內(nèi)容多是人民思想感情的真摯流露，是人民生活的生動反映。流傳最廣泛的大都是生動形象、意境鮮明、朗朗上口的曲子。除此之外，我個人認(rèn)為，我國民族音樂還具有以下特點(diǎn)。

　　1.變異性。由于各個民族的生活環(huán)境、人文風(fēng)俗、性格特征等不同，因此對同一首作品的的理解和領(lǐng)悟能力也各異。以《繡荷包》為例，這首曲子在山西中部和陜西北部就呈現(xiàn)出兩種截然不同的風(fēng)格，前者明媚、俏麗，帶出喜悅之情;后者淳樸、抑郁，流露出凄涼之感。

　　2.即興性。每個人對同一首曲子的理解和演繹都不盡相同，因此在傳承過程中，加入了個人的風(fēng)格及即興發(fā)揮，這也是民族音樂出現(xiàn)新 發(fā)展的動力所在。因此，即興性也是民族音樂的一個顯著特點(diǎn)。

　　3.地方性。我國國土面積寬廣、地形復(fù)雜、氣候多樣，因此各民族的音樂的地方性首先表現(xiàn)在方言上。我國的55個少數(shù)民族中，除了回族使用漢語外，其他各民族均有屬于本民族的語言，各族歌曲首先以各地方言為基調(diào)。其次還表現(xiàn)在各族人民的性格特征上。如北方人較直率、粗獷，因此其音樂風(fēng)格也較為大方、寬闊，如《好漢歌》;南方人較為細(xì)膩、溫柔，因此其音樂風(fēng)格也較為舒緩優(yōu)美，如《無錫景》。我認(rèn)為地方性也是民族音樂的一個不可忽視的特點(diǎn)。

　　我國民族音樂是中華傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。因此，無論在音樂的體裁和形式上，在音樂的音調(diào)和風(fēng)格上，都呈現(xiàn)著多彩的面貌。音樂的創(chuàng)作、理論、著述，以及創(chuàng)作和表演的藝術(shù)經(jīng)驗等，也都有深厚的積累。研究民族音樂的特點(diǎn)， 總結(jié)民族音樂的特殊 規(guī)律，對創(chuàng)造社會主義民族的新音樂具有重要的意義。我國音樂文化博大精深，而民族音樂是其核心部分，學(xué)習(xí)民族音樂、了解民族音樂，從而繼承與弘揚(yáng)民族音樂，使我們的民族音樂文化更放異彩是當(dāng)代青年不可懈怠的使命。

　　民族音樂賞析論文篇2

　　淺談音樂賞析讓音樂走入學(xué)生的心靈

　　1.課堂教學(xué)培養(yǎng)興趣、觸動學(xué)生心里的琴弦：

　　音樂課的內(nèi)容是豐富多彩的：它的最大特點(diǎn)就是通過藝術(shù)活動來調(diào)動人的興趣，打動人的情感，觸動人心里的琴弦，讓人愉快地受到教育。一方面是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成注意傾聽的良好習(xí)慣。著重培養(yǎng)興趣。

　　1.1重新認(rèn)識教學(xué)過程：小學(xué)生活潑好動的天性，注意力不容易集中，那么在四十分鐘的課堂教學(xué)時間內(nèi)，如果教師沒有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境和氛圍，沒有欣賞要求，對學(xué)生放任自流，就很容易導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)主要以教師進(jìn)行講解，學(xué)生被動跟隨教師思路的狀況，很容易使得音樂欣賞的教學(xué)流于形式主義和陷于僵化的模式。久而久之，學(xué)生對欣賞課提不起興趣，欣賞教學(xué)也就不能收到預(yù)期的教育效果。

　　1.2讓學(xué)生養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣：我根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“青少年是在與環(huán)境相互作用的活動中主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的”這一指導(dǎo)思想，我在活動中特別注意了創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境。例如：在欣賞《青春舞曲》這首旋律活潑、節(jié)奏歡快的音樂時可先介紹新疆歌舞音樂的特點(diǎn)(從網(wǎng)上下載圖片輔助進(jìn)行);緊接著欣賞《青春舞曲》并引導(dǎo)學(xué)生分析作品;最后教師引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計一些簡單舞蹈動作隨音樂進(jìn)行律動。

　　1.3在音樂課教學(xué)中，我利用電教媒體輔助教學(xué)，鮮艷的色彩、生動的圖像，能為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動畫相互結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣，音樂是時間藝術(shù)，要想獲得良好的音樂欣賞效果，注意力集中是先決條件，只有認(rèn)真地去傾聽才能正確地感知作品的旋律、節(jié)奏、速度和表達(dá)的思想內(nèi)容。因此人在不同的心境和環(huán)境下，應(yīng)該選擇風(fēng)格不同的音樂來欣賞，以起到對神經(jīng)的不同的調(diào)節(jié)作用。

　　2.綜合文化的學(xué)習(xí)促進(jìn)對音樂的賞析：

　　要重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)綜合修養(yǎng)。通過音樂教育，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂屬于藝術(shù)，音樂與其他藝術(shù)如文學(xué)、詩歌、繪畫等有著十分密切的聯(lián)系。新課程理念告訴我們：“要提倡學(xué)科綜合，音樂教學(xué)不僅要與姊妹藝術(shù)綜合還要與其他學(xué)科綜合”。而課程改革的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，即不能把分科知識看成孤立的體系，而要設(shè)法在多學(xué)科知識之間建立有機(jī)的聯(lián)系。讓學(xué)生具有的藝術(shù)感知、理解、想象、創(chuàng)造等諸多能力所形成的穩(wěn)定的審美心理特征，實(shí)際上就是藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)能力的綜合反映。通過音樂教學(xué)，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，是提高學(xué)生創(chuàng)新人格的有效途徑。

　　例如在欣賞音樂《苗嶺的早晨》時我是這樣進(jìn)行的，先介紹苗族的民俗風(fēng)情、文化;苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。再介紹“苗族飛歌”，并且試唱一下主題音樂;最后引導(dǎo)學(xué)生聽賞、分析、體驗，這就體現(xiàn)音樂與人文、地理相結(jié)合，豐富了學(xué)生的文化知識，拓寬了學(xué)生的視野。音樂還可以與舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等許多學(xué)科有機(jī)的結(jié)合，只要我們平時多觀察、思考，不僅我們的學(xué)生學(xué)的輕松，我們自己也教的輕松，而且會取得你意想不到的效果。

　　3.在音樂欣賞中發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新性：

　　在中小學(xué)音樂教學(xué)中，把握學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新性。

　　3.1要精心設(shè)計音樂教學(xué)環(huán)節(jié)：教師應(yīng)根據(jù)作品特點(diǎn)，有針對性地設(shè)計一些問題，引導(dǎo)學(xué)生既能正確感受音樂特點(diǎn)及其所表達(dá)的共通情緒，又能讓學(xué)生根據(jù)自己的不同經(jīng)歷，展開豐富想象，感受音樂的獨(dú)特“味道”。

　　3.2讓學(xué)生把音樂表達(dá)出來：同樣的音樂作品，不同學(xué)生的感知是不會相同的。在音樂教學(xué)中，可以為學(xué)生提供交流的平臺，以讓他們表達(dá)對音樂的理解。例如我讓學(xué)生欣賞樂曲《小燕子》時，當(dāng)那優(yōu)美歡快的旋律一出現(xiàn)，讓學(xué)生根據(jù)音樂可以講故事，也可以讓學(xué)生通過繪畫、舞蹈等形式表達(dá)自己對音樂的理解。有的學(xué)生把自己想象成一只可愛的小燕子，盡情欣賞各種美麗的花朵，領(lǐng)略大自然的美好，激起熱愛生活的情感。

　　3.3引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行二次創(chuàng)作：在學(xué)生充分理解和領(lǐng)悟音樂之后.教師可以引導(dǎo)學(xué)生，通過改編歌詞、譜寫續(xù)曲、動口吟唱、樂器演奏，甚至是用舞蹈、朗誦歌詞等方式，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生開展二次創(chuàng)作，讓學(xué)生既能理解樂曲的豐富內(nèi)涵，又能充分體味作品的準(zhǔn)確外延。

　　3.4是鼓勵學(xué)生撰寫聽后感或音評。教師可以引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生對一些印象深刻的作品，寫出聽后感或音評，讓學(xué)生把音樂所傳達(dá)的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格的目的。

　　4.適當(dāng)整合教材讓學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗音樂：

　　現(xiàn)在教材上的內(nèi)容很多，由于教學(xué)環(huán)境和學(xué)生個體的差異，教材上的內(nèi)容學(xué)生不一定都能接受，所以教師可以選擇部分教材內(nèi)容同時加上學(xué)生或教師收集的資料進(jìn)行重組或歸類。例如人音版三年級教材“音樂會”這個單元介紹了民樂，這就可以把“女子十二樂坊”的表演結(jié)合起來拓展欣賞。很好的把對于學(xué)生來說很遙遠(yuǎn)的民樂與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，從而拉近了學(xué)生與民樂的距離，學(xué)生非常感興趣。這樣在重組教材時，不但豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時拓展了學(xué)生的音樂文化視野。

　　所謂實(shí)踐，就是讓學(xué)生盡可能地去做。表達(dá)的形式可以多種多樣，不拘一格。學(xué)生們有用彩色的畫筆繪出抽象的線條、不規(guī)則的圖形或具體形象的實(shí)物實(shí)景來表達(dá)的;也有用樸實(shí)或華麗的文字語言----詩歌、散文的形式來表達(dá)的;還有躍躍欲試想用舞蹈形體動作來表達(dá)展現(xiàn)的……例如欣賞《粗心的小畫家》，歌詞內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，他們對小動物天生就有一種特殊的情感。在教學(xué)中，有個小朋友說：“老師我想把歌詞內(nèi)容改一改，因為我有一只可愛的小花貓，行嗎?我還能畫給大家看呢。”聽了孩子真誠而幼稚的話語，我欣喜地笑了：“怎么不行，大家都可以畫一畫、改一改。”于是，課堂氣氛活躍了，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，無論是從教育方式、 教育手段還是從少年兒童的接受心理來看，音樂教育在培養(yǎng)少年兒童良好的情感方面均具有獨(dú)特的效果。

　　5.課堂賞識，增強(qiáng)學(xué)生自信：

　　老師的賞識會激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索新知的愿望，提高他們學(xué)習(xí)音樂自信心和積極性，促使他們?nèi)〉枚喾矫娴某晒Γ瑔l(fā)和形成學(xué)生自身的學(xué)習(xí)內(nèi)部動力機(jī)制。因此，在音樂教學(xué)中實(shí)施成功教育對學(xué)生的一生發(fā)展具有不可估量的價值。

　　我在教音樂欣賞過程中，根據(jù)課標(biāo)的要求，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，制定分段目標(biāo)。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。“因此，音樂教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，是教育人、培養(yǎng)人，增強(qiáng)學(xué)生的自信心;對于小學(xué)生來講，他們學(xué)習(xí)音樂的習(xí)慣、自信心、學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)能力等方面都要從小學(xué)開始培養(yǎng)，他們在學(xué)習(xí)過程中的微小進(jìn)步，都要給予肯定。例如在《火車開啦》一課教學(xué)時，學(xué)生欣賞了兩遍范唱音樂便會唱了，但絕大多數(shù)是面無表情地唱而不是有感情的大膽的歌唱，我便啟發(fā)他們：“你們坐過火車嗎?誰說說坐火車時的心情?”小朋友一下子來勁了，他們有的去過北京、上海、南京……我又說：“老師今天帶大家去旅行，于是我扮司機(jī)，小朋友扮乘客，看哪個小朋友表現(xiàn)得最有禮貌在教室里轉(zhuǎn)起圈來，同學(xué)們個個情緒飽滿，學(xué)生在欣賞歌聲和演唱歌曲中的過程中充滿了情感，洋溢著美的色彩。

　　綜上所述，讓音樂走入學(xué)生的心靈，因為音樂是心聲，直訴情感培養(yǎng)美感的。在我的教學(xué)過程中深深體會到、音樂能撥動少年兒童心靈中的琴弦，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗。音樂這種美正在于它能撥響人的心弦，正在影響著他的生活及感情上的強(qiáng)烈共鳴。所以說，音樂最善于揭示人的內(nèi)心世界，它把豐富的情感以形象思維無法表達(dá)的崇高的一面，它能夠放射出不可言喻的感情來。讓音樂與孩子的心靈靠得再近一些吧!讓音樂走進(jìn)學(xué)生的心靈。

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