音樂(lè)教育研究生論文
音樂(lè)教育研究生論文
音樂(lè)和教育二者之間自古以來(lái)都有著十分密切的關(guān)系，音樂(lè)發(fā)展較快的地方其教育水平要比音樂(lè)發(fā)展較慢的地方高的多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的音樂(lè)教育研究生論文，供大家參考。
音樂(lè)教育研究生論文篇一
幼兒教師民間音樂(lè)教育觀念分析
音樂(lè)教育研究生論文內(nèi)容
民間音樂(lè)的傳承和保護(hù)已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)，本研究利用問(wèn)卷旨在探討幼兒教師關(guān)于民間音樂(lè)教育的觀念，期翼能為深入有效地開(kāi)展幼兒園民間音樂(lè)教育提供有益的思路
一、問(wèn)題的提出
在我國(guó)璀璨豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)寶庫(kù)中，民間音樂(lè)占有很大比重。民間音樂(lè)對(duì)于兒童身體、審美、智慧、人格方面的發(fā)展都具有十分重要的意義。本研究擬通過(guò)問(wèn)卷對(duì)教師的關(guān)于民間音樂(lè)教育的觀念進(jìn)行分析，描述教育活動(dòng)背后的價(jià)值觀、教學(xué)觀，最后為深入有效地開(kāi)展幼兒園民間音樂(lè)教育提供有益的思路。
二、研究對(duì)象與工具
本研究采用自編問(wèn)卷《幼兒教師關(guān)于民間音樂(lè)教育的觀念調(diào)查》，從態(tài)度動(dòng)機(jī)、運(yùn)用現(xiàn)狀、教學(xué)方式三個(gè)維度進(jìn)行調(diào)查，每個(gè)維度各包括9道題目。問(wèn)卷編制完成后進(jìn)行初測(cè)，信度為0.73，問(wèn)卷信度較高。正式調(diào)查在上海、黃山、蕪湖、合肥隨機(jī)選取了100名幼兒教師作為研究樣本。共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收92份，回收率92%，剔除無(wú)效問(wèn)卷8份，運(yùn)用SPSS17.0對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。
三、結(jié)果與分析
(一)態(tài)度動(dòng)機(jī)分析
1.態(tài)度分析
調(diào)查表明，近96.74的幼兒教師喜歡民族民間音樂(lè)，近95.65%的參與者表示粗略了解本地的民間音樂(lè)，非常了解的僅占3.26%，近63.04%的參與者認(rèn)為有必要或較有必要在幼兒園開(kāi)展民間音樂(lè)教育。絕大多數(shù)教師認(rèn)為開(kāi)展民間音樂(lè)教育能夠增強(qiáng)幼兒對(duì)本土文化的認(rèn)同感，培育幼兒初步的民族意識(shí);大多數(shù)教師認(rèn)為有利于弘揚(yáng)民族文化、還有家園合作。這說(shuō)明教師對(duì)民間音樂(lè)的民族文化價(jià)值有較高認(rèn)識(shí)，有繼承弘揚(yáng)民族文化的民族意識(shí)，同時(shí)也期盼能夠建立其良好的外部保障體制，能夠保證教師進(jìn)行有效的民間音樂(lè)教育。
2.動(dòng)機(jī)分析
超過(guò)60.3%的調(diào)查參與者開(kāi)展民間音樂(lè)教育的動(dòng)機(jī)來(lái)自于一些外在因素，比如：幼兒園部要求、專家倡導(dǎo)、文化保護(hù)意識(shí)等，只有不到39.71%的調(diào)查者是因?yàn)樽约簩?duì)民間音樂(lè)的興趣、幼兒對(duì)民間音樂(lè)的興趣而開(kāi)展此類教育活動(dòng)的。其中由于幼兒的興趣而開(kāi)展的民間音樂(lè)教育的參與者僅占20.02%。這初步說(shuō)明幼兒教師對(duì)民間音樂(lè)還是較缺乏內(nèi)在動(dòng)機(jī)。職稱越低的幼兒教師在開(kāi)展民間音樂(lè)教育時(shí)外部動(dòng)機(jī)越高。近35.29%的幼教一級(jí)老師開(kāi)展民間音樂(lè)教育是因?yàn)閳@部的要求，由于自身興趣的僅占11.76;幼兒二級(jí)老師開(kāi)展民間音樂(lè)仍受專家倡導(dǎo)為主，但總體外部因素影響比例已經(jīng)有所下降;幼高及小高職稱的教師他們自身對(duì)民間音樂(lè)的興趣與熱愛(ài)成了開(kāi)展民間音樂(lè)教育活動(dòng)的主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)，達(dá)到了58.33%的比率，而且在文化保護(hù)意識(shí)上的認(rèn)識(shí)也略高于幼教一、二級(jí)教師。
(二)運(yùn)用現(xiàn)狀分析
1.運(yùn)用現(xiàn)狀
近86.96%的幼兒園教師認(rèn)為目前在幼兒園園教材中關(guān)于民間音樂(lè)內(nèi)容的比例很小，另在調(diào)查中只有72.82%的教師表示在自己的幼兒園開(kāi)展過(guò)民間音樂(lè)方面的教育活動(dòng)，民間音樂(lè)教育在幼兒園基本處于缺失狀態(tài)。但是我們從調(diào)查中又能發(fā)現(xiàn)，近90.22%的領(lǐng)導(dǎo)是十分支持利用民間音樂(lè)資源充實(shí)幼兒園課程的，其中57.60%的領(lǐng)導(dǎo)持十分支持的態(tài)度，幼兒對(duì)民間音樂(lè)的喜歡程度也較高，調(diào)查中顯示沒(méi)有一個(gè)幼兒不喜歡民間音樂(lè)。領(lǐng)導(dǎo)支持態(tài)度和幼兒的喜歡程度與當(dāng)前薄弱的幼兒民間音樂(lè)教育現(xiàn)狀之間呈現(xiàn)出一個(gè)尷尬的境地。
2.運(yùn)用的主要困難
調(diào)查發(fā)現(xiàn)在開(kāi)展民間音樂(lè)教育所考慮的困難依次排序?yàn)椋好耖g音樂(lè)教育的教材選擇、方言障礙、創(chuàng)造表現(xiàn)、師幼互動(dòng)、示范表演、興趣激發(fā)、價(jià)值把握、技能學(xué)習(xí)。這說(shuō)明，如今適合幼兒園使用的民間音樂(lè)素材是十分匱乏的，需要幼兒教師們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)挖掘、整理、修改等等。其次，民謠、民歌有“十里不同風(fēng)，五里不同音”的說(shuō)法，中國(guó)區(qū)域面積廣大，各地方言相差很大，而許多民歌、戲曲都是用當(dāng)?shù)胤窖匝堇[，其發(fā)音與普通話相差很遠(yuǎn)，不說(shuō)兒童，就是作為教師的成人如果不同當(dāng)?shù)胤窖?，都難以理解唱詞的意思[1]，故而59.11%的參與者將方言障礙作為開(kāi)展民間音樂(lè)教育活動(dòng)的困難。同時(shí)，約有40~45%的調(diào)查者認(rèn)為師幼互動(dòng)和幼兒的創(chuàng)造表現(xiàn)是困難的，這說(shuō)明幼兒教師對(duì)教學(xué)觀已經(jīng)有了一定認(rèn)識(shí)，考慮注重幼兒積極性、創(chuàng)作意識(shí)的調(diào)動(dòng)，不片面追求于技藝的傳授。各級(jí)教師對(duì)開(kāi)展民間音樂(lè)教育的困難選擇有所不同。幼教二級(jí)教師將困難選項(xiàng)主要集中在教材選擇和方言障礙上;幼教一級(jí)教師的困難選項(xiàng)在師幼互動(dòng)有所上升;幼高和小高教師在價(jià)值把握和示范表演的選擇率也高于其他兩類教師。這說(shuō)明職稱越高，困難選擇的外部選項(xiàng)就越低，越發(fā)注重一些教育活動(dòng)中的內(nèi)部問(wèn)題。
(三)教學(xué)方式分析
在對(duì)參與者進(jìn)行教學(xué)方式的調(diào)查時(shí)，有80.2%的教師表示在開(kāi)展民間音樂(lè)教育活動(dòng)時(shí)會(huì)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行部分修改，經(jīng)常修改的占10%，表示從不修改的僅占9.8%。在對(duì)是否會(huì)探究方式使民間音樂(lè)融入幼兒一日生活中時(shí)，76.1%教師表示偶爾會(huì)探究，經(jīng)常會(huì)的只占18.5%，不會(huì)的占5.4%。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明大多數(shù)幼兒園教師對(duì)待民間音樂(lè)教育的熱情并不高漲，可能是由于外部動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)太大，所以也造成了教師的教學(xué)方式問(wèn)題。幼兒園教師們認(rèn)同的教學(xué)方式主要是讓幼兒在生活活動(dòng)中學(xué)習(xí)，以系統(tǒng)知識(shí)為傳授目的的教學(xué)方式所占比例最低，這說(shuō)明幼兒教師對(duì)教學(xué)方式的考慮的更為周到，比較關(guān)注幼兒興趣及多樣性的教學(xué)形式，但傳統(tǒng)型以灌輸為主的教學(xué)方法也并未消失。
四、結(jié)論及建議
本研究表明，大多數(shù)幼兒教師在對(duì)民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)方面仍傾向于傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)教育觀念，總體水平比較落后。影響教師觀念的因素很多，其中教師的職稱、學(xué)歷對(duì)觀念的影響極大，總體上職稱、學(xué)歷越高，越有較先進(jìn)的觀念。
(一)民間音樂(lè)教育呈現(xiàn)斷裂
調(diào)查發(fā)現(xiàn)在幼兒園開(kāi)展民間音樂(lè)教育活動(dòng)并不常見(jiàn)，民間音樂(lè)在整個(gè)教育中仍是缺失的。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)豐富的民間音樂(lè)文化底蘊(yùn)和脆弱的民間文化保護(hù)的反差，使得各地的民間音樂(lè)面臨著尷尬的生存境地，民間音樂(lè)及其所蘊(yùn)含的文化精神在給下一代的傳承中呈現(xiàn)出比較嚴(yán)重的缺失斷裂狀態(tài)。關(guān)于民間音樂(lè)教育的研究還是比較缺乏的，沒(méi)有得到足夠的充分重視，有意識(shí)開(kāi)展民間音樂(lè)活動(dòng)的幼兒園還是少數(shù)。從一線教師來(lái)說(shuō)，不少幼兒教師對(duì)民間音樂(lè)活動(dòng)缺乏內(nèi)在興趣;注重技巧的傳授，追求即時(shí)的教育效果，使得幼兒園民間音樂(lè)教育失去了其應(yīng)有的教育魅力。
(二)提升民間音樂(lè)教育效果的策略
1.保護(hù)幼兒藝術(shù)天性
審美是兒童的天性，藝術(shù)又是兒童把握世界的一種方式，在進(jìn)行一切教育活動(dòng)之前，我們必須明白每一個(gè)兒童都是藝術(shù)家。克萊夫貝爾在《藝術(shù)》中就提到，最首要的是要保護(hù)幼兒的藝術(shù)天性，尊重不同兒童對(duì)周圍環(huán)境的欣賞方式以及對(duì)藝術(shù)作品的欣賞興趣。
2.多通道的教學(xué)手段
利用多媒體、圖譜、打擊樂(lè)、音樂(lè)游戲等多通道的教學(xué)手段來(lái)充分調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)欲望。如利用多媒體設(shè)備播放一些戲劇的情境。利用圖譜形象直觀地幫助幼兒感受音樂(lè)旋律的變化和曲式結(jié)構(gòu)，理解音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容和情感，獲得對(duì)音樂(lè)作品完整的印象。[4]為幼兒提供一些本土特色打擊樂(lè)器，引導(dǎo)他們?cè)诠?jié)奏的身體動(dòng)作和運(yùn)用樂(lè)器演奏活動(dòng)中感受節(jié)奏型活動(dòng)的美感。[5]把民間音樂(lè)中特殊的唱腔、服裝融入到游戲中，幼兒在音樂(lè)游戲中唱唱跳跳，既能獲得關(guān)于民間音樂(lè)方面的技能與知識(shí)，又能提高感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力。
3.多渠道的審美感知
讓幼兒在生活中感受，在日常生活中組織幼兒觀看一些當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝活動(dòng)，利用在園內(nèi)的一些閑散時(shí)間播放一些優(yōu)美的民間音樂(lè)，講解音樂(lè)內(nèi)容。在日常生活中初步感知的基礎(chǔ)上，再在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)就會(huì)容易得多，從豐富的民間音樂(lè)素材中篩選出符合幼兒年齡特點(diǎn)、淺顯易懂的進(jìn)行整理，使之既有幼兒特點(diǎn)又保留民間特色。創(chuàng)造性的欣賞復(fù)習(xí)，教師可以引導(dǎo)幼兒隨著音樂(lè)自己創(chuàng)編歌詞、創(chuàng)編動(dòng)作，充分發(fā)掘他們的潛力。了解民間音樂(lè)后，再去欣賞一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這會(huì)使幼兒懂得自己家鄉(xiāng)、祖國(guó)的民間特色，更能培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的美好情懷。
音樂(lè)教育研究生論文篇二
奧爾夫音樂(lè)教育體系在中國(guó)的推行及影響
音樂(lè)教育研究生論文摘要
【摘要】奧爾夫音樂(lè)教育體系由德國(guó)著名作曲家、音樂(lè)家卡爾•奧爾夫創(chuàng)立，作為世界上著名的三大音樂(lè)教育體系之一，于20世紀(jì)80年代傳入我國(guó)，收到了廣泛的關(guān)注并影響了我國(guó)的音樂(lè)教育。本文主要闡述奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的推行進(jìn)程，并分析如何讓奧爾夫音樂(lè)教學(xué)在國(guó)內(nèi)被歪曲的現(xiàn)狀，如何更好推進(jìn)奧爾夫音樂(lè)的發(fā)展。
音樂(lè)教育研究生論文內(nèi)容
【關(guān)鍵詞】奧爾夫音樂(lè)教育體系;現(xiàn)狀分析;發(fā)展
在音樂(lè)教育教育系學(xué)習(xí)的這幾年里，對(duì)我產(chǎn)生較深刻印象的便是西方音樂(lè)教育思想對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的影響，我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展也借鑒了外國(guó)音樂(lè)教育的許多有益的經(jīng)驗(yàn)，逐漸變得更現(xiàn)代化、走向世界!中西音樂(lè)教育的交流在改革開(kāi)放以后變得更加積極活躍，幾種在世界范圍內(nèi)有著重要影響的音樂(lè)教育學(xué)派作被我國(guó)音樂(lè)教育工作者所重視，包括德國(guó)的奧爾夫音樂(lè)、匈牙利的柯達(dá)伊音樂(lè)、日本的鈴木音樂(lè)教學(xué)法等教育體系，其中我最關(guān)注的是德國(guó)的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的推行進(jìn)程。
上世紀(jì)六十年代，一位來(lái)自比利時(shí)的神父把奧爾夫教育體系從國(guó)外引入了臺(tái)灣。自此，臺(tái)灣便涌現(xiàn)無(wú)數(shù)年輕的音樂(lè)工作者去往薩爾斯堡奧爾夫?qū)W院進(jìn)修，進(jìn)修完畢后便回到臺(tái)灣組建了奧爾夫教育學(xué)會(huì)。與此同時(shí)大陸的音樂(lè)教育也引起了他們的關(guān)注，他們先后來(lái)到國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)研討會(huì)、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)等，這一切都大力加速了臺(tái)灣與內(nèi)地的音樂(lè)教育研究交流!到了七十年代的后期，我國(guó)內(nèi)地的教育受改革開(kāi)放影響步入了嶄新的階段，也終于有機(jī)會(huì)能引入西方的先進(jìn)教育文化思想。新中國(guó)成立前后普通學(xué)校藝術(shù)教育的許多好的經(jīng)驗(yàn)在音樂(lè)教育家們的總結(jié)下，成為了推進(jìn)發(fā)展藝術(shù)教育的重要依據(jù)。同時(shí)，我國(guó)的教育工作者通過(guò)收集、研究國(guó)外各種藝術(shù)教育學(xué)派的理論方法和經(jīng)驗(yàn)作為借鑒。1979年，時(shí)任上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所的廖乃雄教授慕名前往德國(guó)進(jìn)行音樂(lè)教育研究及考察，懷著對(duì)奧爾夫先生崇敬的心情，廖乃雄教授前去拜訪了當(dāng)時(shí)已84歲高齡的奧爾夫先生。
奧爾夫先生本身就對(duì)中國(guó)文化有著特殊的感情，于是使得廖教授得以有機(jī)會(huì)將奧爾夫先生贈(zèng)與的全部珍貴的音樂(lè)影響資料及作品、樂(lè)譜帶回到祖國(guó)!在廖乃雄教授把奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法引入中國(guó)后，我國(guó)的、音樂(lè)教育工作者才真正開(kāi)始能接觸到奧爾夫音樂(lè)教育，他們將奧爾夫音樂(lè)教育體系的理論與教學(xué)方法并運(yùn)用到實(shí)踐上。短短30年間，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)了了一批批音樂(lè)教育工作者接觸并愛(ài)上了這種音樂(lè)教育觀念及實(shí)踐，也取得了許多優(yōu)秀的教學(xué)成果。我國(guó)的音樂(lè)教育迎來(lái)了新的改革突破點(diǎn)，這為中國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)開(kāi)展做出了巨大的貢獻(xiàn)!就像任何一種理論在實(shí)踐過(guò)程中都會(huì)遇到被改變、甚至被歪曲等問(wèn)題一樣，奧爾夫教育體系在其推廣的過(guò)程中也面臨著著被歪曲的待遇，在發(fā)展過(guò)程中許多難題也接踵而至，在學(xué)校及社會(huì)共同嘗試著嘗試將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法推行過(guò)程中也出現(xiàn)了問(wèn)題，尤其在社會(huì)上出現(xiàn)許多異化了奧爾夫音樂(lè)教育的機(jī)構(gòu)：奧爾夫音樂(lè)是面向全體的，但有的機(jī)構(gòu)將奧爾夫音樂(lè)包裝為貴族式的教育內(nèi)容，只有繳納昂貴的課時(shí)費(fèi)才能參加課程;奧爾夫音樂(lè)是多樣的，但有的機(jī)構(gòu)把奧爾夫音樂(lè)理解為僅以節(jié)奏訓(xùn)練為主要內(nèi)容的死板的樂(lè)器演奏課;奧爾夫音樂(lè)是讓學(xué)生通過(guò)參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)而對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)想象力及創(chuàng)造力的同時(shí)形成良好的行為道德習(xí)慣，而有的地方則是盲目的把錯(cuò)誤、不明確的教育目的傳遞給了學(xué)生。我認(rèn)為首先應(yīng)由各地教育部門推行針對(duì)開(kāi)展奧爾夫音樂(lè)教育工作的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。在教育經(jīng)費(fèi)上增加對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育的援助，在教學(xué)設(shè)備和教學(xué)環(huán)境上也應(yīng)更加完善以保證奧爾夫音樂(lè)教育的正向發(fā)展。其次，要避免教育行業(yè)中部分以盈利為目的機(jī)構(gòu)盲目跟風(fēng)，杜絕管理不嚴(yán)格、教育不扎實(shí)的現(xiàn)象，這些的行為扭曲了奧爾夫音樂(lè)教育思想的根本，極大阻礙它前進(jìn)的腳步。最重要的是各地教育部門應(yīng)著重培養(yǎng)有資格成為奧爾夫教學(xué)的師資力量，使他們可以充分掌握奧爾夫音樂(lè)教學(xué)方法的思想，結(jié)合我國(guó)各地的本民族風(fēng)土人情、民風(fēng)習(xí)俗等進(jìn)行本土化教學(xué)，提高音樂(lè)教師自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造能力等綜合素質(zhì)。
在“奧爾夫與中國(guó)”的發(fā)言中，廖雄教授表示“由于奧爾夫體系的生命力在于不斷地發(fā)展，所以它有著巨大的容他性”，而我國(guó)的教育工作者重視并盡快解決西方音樂(lè)教育在國(guó)內(nèi)本土化的推行。作為教學(xué)實(shí)踐的行之有效的方法，奧爾夫音樂(lè)從各個(gè)方面都體現(xiàn)出它的全面與完整，并且與現(xiàn)代教育理論相結(jié)合，其中涵蓋了音樂(lè)審美，音樂(lè)歷史以及音樂(lè)功能等方面。由于地方的差異性以及我國(guó)音樂(lè)教育中本身所具有的不足，若是有尚未解決的問(wèn)題長(zhǎng)期積累起來(lái)，優(yōu)秀先進(jìn)的西方教育思想將不得以完整地被我國(guó)音樂(lè)教育工作者引入。具有鮮明特點(diǎn)且仍在繼續(xù)蓬勃發(fā)展的奧爾夫音樂(lè)教育，目前已經(jīng)被引入到世界各個(gè)國(guó)家，而我國(guó)必須要將自有的具有民族本土特色的特點(diǎn)與其結(jié)合!
音樂(lè)教育研究生論文文獻(xiàn)
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