民間音樂幼兒藝術(shù)培養(yǎng)論文
民間音樂幼兒藝術(shù)培養(yǎng)論文
音樂是人類特殊的語言。在幼兒成長過程中不失時機(jī)地進(jìn)行音樂教育，能夠?yàn)橛變合胂罅Φ陌l(fā)展提供廣闊的天地。下面是小編為大家整理的民間音樂幼兒藝術(shù)培養(yǎng)論文，供大家參考。
民間音樂幼兒藝術(shù)培養(yǎng)論文范文一
淺談土族民間音樂對幼兒的情感的培養(yǎng)
【摘 要】幼兒能夠在老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)土族民間音樂，從而產(chǎn)生情感，抒發(fā)情感，并且能夠提高學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到通過音樂教育來陶冶情操，提高基本素質(zhì)和塑造完美的人格，使其在動手動腦中尋找著屬于自己的快樂的目的。
【關(guān)鍵詞】土族音樂 情感 興趣
土族的音樂主要是民間歌曲，民歌依場合分家曲、山曲和兒歌等。我國教育家陳鶴琴先生曾說過：“音樂的真正價(jià)值，在于我們和音樂接觸。”可由節(jié)奏的美，使肉體和精神共鳴共感，而表現(xiàn)節(jié)度的行動;由和聲的美，使人感到調(diào)和統(tǒng)一，而養(yǎng)成調(diào)和性;再由旋律的美，使人感到永久的統(tǒng)一，而養(yǎng)成統(tǒng)一性。而在土族音樂的歌舞題材中，土族人民能歌善舞，歌舞中體現(xiàn)了土族的風(fēng)俗習(xí)慣和人民的思想感情，蘊(yùn)藏著廣闊博大的土族文化內(nèi)涵，傳頌著中華民族自愛、自信、自強(qiáng)不息的民族性格和質(zhì)樸，勤奮的藝術(shù)內(nèi)涵。土族歌舞來源于人民的生活、勞動、游戲等，所展現(xiàn)的內(nèi)容淺顯易懂，既能滿足幼兒對土族文化的了解和認(rèn)知，又能滿足孩子們對美的需求。因而教師在土族音樂教學(xué)中注意“活動型”“創(chuàng)造型”，讓幼兒在唱唱跳跳中受到熏陶，豐富感情，形成活潑開朗的個性，在唱唱跳跳中感受音樂的美，產(chǎn)生愉快的心情。
一、通過音樂，表達(dá)情感
教師在教過程中，應(yīng)以自己的情感去撥動幼兒情感的琴弦，使之產(chǎn)生共鳴。這樣才能融洽，愉快地完成“萌發(fā)幼兒初步的感受美，表現(xiàn)美的情趣”的任務(wù)。因此，在幼兒土族音樂教學(xué)中，首先抓住“情”字，通過師幼間的互動環(huán)境促進(jìn)幼兒身心發(fā)展，達(dá)到音樂教育的目的。達(dá)爾克洛茲有句名言：“對音樂的理解，與其說是一種智力過程不如說是情感過程”。所以，音樂教育的重點(diǎn)應(yīng)著眼于引導(dǎo)幼兒對音樂情感因素體驗(yàn)，只有抓住這一因素，才能最大限度地調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
(一)培養(yǎng)師生情感，創(chuàng)造育情的心理環(huán)境
音樂教學(xué)的過程是師生情感交流的過程，這種過程就是以教師為一級，幼兒為另一級的交互作用過程，努力創(chuàng)造一種平等，互愛，輕松，愉快，直到師生間相互需要得到滿足的和諧氣氛，才能激發(fā)幼兒對土族音樂活動的興趣。
在土族音樂教學(xué)活動中，教師扮演一個“學(xué)習(xí)者”與幼兒共同學(xué)習(xí)，共同體驗(yàn)土族音樂中的氣氛，讓幼兒覺得教師只是他們中的一員，沒有了距離感，幼兒感到輕松，學(xué)習(xí)也充滿了樂趣，因?yàn)檫@是幼兒的空間，屬于幼兒他們自己，心靈得到了放飛，幼兒對教師就有了親近感，信賴感，期待和力量也就化作了學(xué)習(xí)的動力，創(chuàng)造出和諧、融洽、活躍的心理環(huán)境，讓幼兒思維更積極，記憶更深刻，情感更豐富。
(二)教師情感投入的表演，能激發(fā)幼兒的情感表現(xiàn)
當(dāng)跳起幼兒土族舞蹈時，我常把自身的感情對孩子也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。在平時的音樂教學(xué)中，對每一首幼兒土族歌舞都作研究和分析，領(lǐng)會每一首土族歌舞該表達(dá)的情感內(nèi)容。
例如，我在新授歌曲《七彩袖》這首幼兒土族歌舞，我就根據(jù)歌詞內(nèi)容分析出其中所表達(dá)的“土族阿姑人美心更美”的感受，萌發(fā)孩子們對“青海土族”的熱愛、尊敬、眷戀等情感，通過舞蹈從孩子們的動作中一一表現(xiàn)出來。為了強(qiáng)化這種情感的表達(dá)，我在音樂的第一遍時通過歌詞內(nèi)容的配樂先朗誦給幼兒聽，讓幼兒不僅領(lǐng)會音樂給他們的感染力，而且讓他們更能領(lǐng)會到此曲給他們的情感。
由于我對土族音樂教材的感情作了一定的分析，并將這些感情充分體現(xiàn)在我的土族歌舞表演中。所以使土族音樂有了豐富的情感體現(xiàn)，孩子們也愿意表現(xiàn)自己，使幼兒土族音樂教學(xué)達(dá)到了一定的效果。
二、通過音樂，提高興趣
《建構(gòu)課程》中指出：“只有當(dāng)學(xué)習(xí)者自己覺得學(xué)習(xí)活動是有意義、有興趣的時候，他們的意識和行動才是統(tǒng)一的，才會表現(xiàn)出積極、自覺的行動。”是的，興趣是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)的重要心理因素，它是推動幼兒去探索知識并帶有情緒色彩的意向，它是指人對現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊的態(tài)度，是人對學(xué)習(xí)的一種積極認(rèn)識傾向和情緒狀態(tài)。興趣是老師、是學(xué)習(xí)的動力，也是幼兒主動學(xué)習(xí)的前提。幼兒在意識控制自己行為的能力較差，學(xué)習(xí)積極性直接受興趣支配，因此在幼兒土族音樂教育目標(biāo)上應(yīng)把激發(fā)幼兒的興趣放在重要位置，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上，讓幼兒學(xué)習(xí)最基本的土族音樂技能技巧。
(一)讓幼兒多接觸土族題材的音樂
在日常生活中恰當(dāng)?shù)兀粩嗟靥峁┮魳反碳?，激起幼兒愉快的情感，使幼兒的音樂天賦得以很好的發(fā)揮，主動參與活動。
1.為幼兒創(chuàng)設(shè)土族音樂環(huán)境
如在區(qū)域活動中，在班上的“音樂區(qū)”中投放漂亮的土族頭飾、刺繡、服飾，適合年齡特點(diǎn)的道具。通過播放土族音樂，讓幼兒自由表演，自由創(chuàng)作，既體現(xiàn)舞蹈作品的風(fēng)格，也培養(yǎng)了幼兒土族音樂的活動能力和對土族音樂的樂趣。
2.將土族音樂滲透到幼兒一日生活之中，與幼兒共同創(chuàng)造一個良好的土族音樂環(huán)境和氛圍陶行知先生曾說過：“生活即教育”，幼兒教育只有扎根于幼兒的生活與經(jīng)驗(yàn)，幼兒教育才能發(fā)揮自己的效能，教育才有真正的意義。來園時，在教室里播放一些節(jié)奏歡快的土族音樂，使幼兒一來園就進(jìn)入一個舒適的音樂藝術(shù)環(huán)境，如：土族歌曲《土族阿姑》《美麗的刺繡》《花兒》等，讓土族音樂時時縈繞孩子身邊。陶冶幼兒性情，豐富幼兒的生活內(nèi)容。并為幼兒提供多看、多聽、多實(shí)踐的機(jī)會，讓幼兒主動與環(huán)境發(fā)生作用，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。促進(jìn)幼兒對土族音樂的了解，從而激發(fā)幼兒熱愛生活中美好事物的情感。
(二)要用對土族音樂舞蹈的濃厚興趣來感染幼兒
作為音樂教師，應(yīng)讓孩子發(fā)現(xiàn)你，感知你是喜愛、熱愛土族音樂的，這就需要你在每次的音樂活動中表現(xiàn)出對土族音樂的熱愛，而又要把這種興趣去感染給每個孩子。所以在每天的課間活動時，我總以一股激情，和幼兒在一起跳呀、唱呀，用土族優(yōu)美的《安召舞》的舞蹈動作渲染給幼兒。反映出了對民族音樂世界的陶醉，把音樂課的氣氛渲染得熱鬧、積極、活躍。
在實(shí)踐的過程中，我深深地領(lǐng)悟到“情感”和“興趣”的培養(yǎng)對幼兒土族音樂教育方面起著潛移默化的重要作用。我熱愛土族音樂，喜歡幼兒在土族歌舞中成長。我愿探索在孩子們的世界中，通過音樂教育來陶冶幼兒的情操，提高基本素質(zhì)和塑造完美的人格，使幼兒在動手動腦中尋找著屬于自己的快樂!
民間音樂幼兒藝術(shù)培養(yǎng)論文范文二
幼兒園在湖北民間音樂教育中的情感培養(yǎng)
【摘要】湖北民間音樂是一種情感藝術(shù)，在湖北民間音樂教育中對幼兒進(jìn)行情感培養(yǎng)是十分必要的。我園立足本土文化，對幼兒開展民間音樂教育，從創(chuàng)設(shè)湖北民間音樂環(huán)境激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、尊重幼兒的音樂感受和表現(xiàn)建立積極情感、充分挖掘湖北民間音樂的情感因素培養(yǎng)情感等方面注重情感培養(yǎng)，促進(jìn)幼兒良好的品質(zhì)形成。
【關(guān)鍵詞】幼兒園民間音樂教育情感培養(yǎng)
音樂教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，對促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展有著特殊的功效?！毒V要》中指出：讓幼兒通過藝術(shù)活動激發(fā)情趣，體驗(yàn)審美愉悅和創(chuàng)造的快樂，體現(xiàn)自我表現(xiàn)和創(chuàng)造的成就感。藝術(shù)是情感啟迪、情感交流、情感表達(dá)的良好手段，是對幼兒進(jìn)行情感教育的最佳工具。我們幼兒園立足本土文化，對幼兒開展湖北民間音樂教育，將湖北民間音樂作為幼兒園藝術(shù)教育的組成部分。因此，發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，在湖北民間音樂教育中，注重情感培養(yǎng)成為我園教師關(guān)注和思考的問題。
1.幼兒園在湖北民間音樂教育中情感培養(yǎng)的必要性
情感是幼兒非智力因素的重要方面。朱小蔓、梅仲蓀在《兒童情感發(fā)展與教育》一書中指出：“情感是人類精神生命中的主體力量，它是主體以自身的精神需要和人生價(jià)值觀體現(xiàn)為主要對象的一種自我感受、內(nèi)心體驗(yàn)、情感評價(jià)、移情共鳴和反應(yīng)選擇”。心理學(xué)家威廉詹姆士通過研究發(fā)現(xiàn)，“一個沒有受到情感激勵的人，僅能發(fā)揮其能力的20%―30%，當(dāng)他受到情感激勵時，其能力可以發(fā)揮到80%―90%”。也就是說，同樣一個人在通過充分情感激勵后的發(fā)揮作用相當(dāng)于激勵前的3―4倍。湖北民間音樂是一種情感藝術(shù)，具有調(diào)節(jié)人的情緒，升華人的情感功能。因此，只有充分發(fā)揮其特殊功能，發(fā)展幼兒對人、對事的積極情感態(tài)度。積極的情感也是幼兒學(xué)習(xí)湖北民間音樂的內(nèi)在動力。
幼兒園湖北民間音樂教育的首要目標(biāo)是通過參加湖北民間音樂活動，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感、民族自尊心、自豪感和自信心，逐步形成中華民族傳統(tǒng)美德以及支撐幼兒主動學(xué)習(xí)的專注、自制等積極的情感態(tài)度。但是，在過去的幼兒音樂教育中，把重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動的結(jié)果放在首位，而忽視幼兒在活動過程中的情感體驗(yàn)和態(tài)度傾向，如填鴨式的知識灌輸和嚴(yán)肅的技能訓(xùn)練，加之訓(xùn)練急于求成，所運(yùn)用的強(qiáng)制性方法對孩子的影響，一方面孩子被壓抑的興趣和緊張焦慮的心情，不利于孩子的個性健康，結(jié)果孩子變得被動，變得“厭學(xué)”。這種消極的情緒一旦形成，孩子也就失去對學(xué)習(xí)湖北民間音樂的內(nèi)在動力。
因此，我們要想達(dá)到幼兒園湖北民間音樂教育的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，這種以犧牲孩子情感等多方面發(fā)展為代價(jià)去發(fā)展孩子的認(rèn)知是不可取的?！毒V要》中指出：從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展，體現(xiàn)了一個鮮明的價(jià)值取向，培養(yǎng)讓幼兒終身受益的品質(zhì)。因此，我們必須改變觀點(diǎn)，把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展最重要的方面，為其后學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.在湖北民間音樂教育中注重情感培養(yǎng)
情感態(tài)度是伴隨著活動過程中產(chǎn)生的體驗(yàn)，是在學(xué)習(xí)、游戲、生活中慢慢積累起來形成的比較穩(wěn)定的傾向性。原則上講，情感態(tài)度不是“教”出來的，它的形成是潛移默化的結(jié)果。因此，在湖北民間音樂教育中注重情感培養(yǎng)，幫助幼兒積累湖北民間音樂學(xué)習(xí)的積極情感，促進(jìn)幼兒良好的品質(zhì)的形成，教師可以從以下幾個方面著手。
2.1注重創(chuàng)設(shè)音樂環(huán)境，激發(fā)幼兒對湖北民間音樂的興趣。幼兒的音樂行為深受周圍環(huán)境的影響，而湖北民間音樂環(huán)境對幼兒所起的作用是潛移默化的，耳濡目染的。因此，我們在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時，嘗試了從視覺、聽覺、觸覺多感官施加湖北民間音樂教育影響。如：晨間及下午起床時間，幼兒園播放湖北民歌、黃梅戲供幼兒欣賞，引導(dǎo)幼兒在民間音樂的環(huán)境中進(jìn)行一些自由游戲活動，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的音樂欣賞能力，讓幼兒在美妙的音樂中心情愉快、思維活躍，從而產(chǎn)生對湖北民間音樂的喜愛之情。在表演區(qū)中，我們投放了黃梅戲人物圖片以及服裝、道具等引導(dǎo)幼兒關(guān)注它、欣賞它，引發(fā)幼兒主動地嘗試表演，滿足了幼兒的需要、興趣，從而獲得了愉快的情感體驗(yàn)。
2.2尊重幼兒的音樂感受與表現(xiàn)，建立積極的師生情感。湖北民間音樂教育過程是師生情感交流的過程，只有努力營造一種平等、寬松、愉快、自主的和諧氣氛，建立融合師生感情，才能更好地激發(fā)幼兒對湖北民間音樂活動的興趣，有助于培養(yǎng)幼兒積極的心理情緒。
2.2.1欣賞幼兒。每個幼兒都有自己發(fā)展的步調(diào)，有自己處理事情的方法，但得到教師的尊重和欣賞，幼兒就愿意拓展自己的空間，發(fā)揮自己的潛能。如：課間幼兒聽到活潑、歡快的民歌、樂曲，會用各自不同的形式表現(xiàn)音樂。有的幼兒翩翩起舞;有的幼兒找同伴游戲;有的幼兒歡快哼唱。我充滿喜愛地欣賞幼兒，有時也與幼兒一起快樂參與，我的參與贊同，幼兒的勁頭更足，能大膽地表達(dá)自己的情感，理解與想象。
2.2.2鼓勵幼兒。興趣源于自信，而幼兒的自信則是通過成人肯定的評價(jià)與鼓勵而獲得的。因此，教師在活動過程中，通過鼓勵幼兒，以正面、肯定的語言評價(jià)幼兒，使其體驗(yàn)成功的快樂，進(jìn)一步產(chǎn)生自信心。如：在欣賞黃梅戲《觀燈》時，孩子對人物角色的理解不同，在創(chuàng)編各種人物觀燈的神態(tài)時各不相同，我們要積極鼓勵幼兒與眾不同的表現(xiàn)方式，使幼兒在活動過程中身心愉悅，個性得到發(fā)展。
3.充分挖掘湖北民間音樂的情感因素，培養(yǎng)情感湖北民間音樂形式多樣，內(nèi)容豐富。不同的音樂作品體現(xiàn)不同的風(fēng)格和情感在教育過程中，教師要認(rèn)真分析作品的歌詞意境、旋律、節(jié)奏、力度等特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)積極參與湖北民間音樂活動的樂趣與感受，初步了解湖北民歌，黃梅戲、地方舞等湖北地方文化特色，激發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒初步的民族意識，幫助幼兒體驗(yàn)參與活動的成功和快樂，培養(yǎng)合作精神，促進(jìn)幼兒良好個性品質(zhì)的形成。
如：在欣賞《黃梅風(fēng)》活動中，教師通過圖片、課件讓孩子看一看、說一說，讓幼兒初步了解家鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)黃梅的情感;通過聽一聽、唱一唱，讓幼兒感受到樂曲的旋律優(yōu)美、動聽，感受到欣賞活動的快樂;通過演一演讓幼兒嘗試用不同的方式、情感去表現(xiàn)作品，體驗(yàn)到表演的樂趣。在教唱黃梅兒歌《小放?！坊顒又?，教師啟發(fā)幼兒根據(jù)原有的曲調(diào)以猜燈謎的方式編歌詞，發(fā)展幼兒擴(kuò)散性思維，鼓勵幼兒大膽創(chuàng)編歌詞，培養(yǎng)幼兒對歌曲作品的感受力和理解力，在愉快的情緒體驗(yàn)和歌唱表現(xiàn)中，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛勞動人民、受唱民歌的情感。在“黃梅戲”戲曲欣賞活動中，要求幼兒嘗試與同伴討論所表演的唱段中角色服裝和動作的設(shè)計(jì)，能大膽地和小組的同伴合作進(jìn)行表演。在這個活動中，只有同伴互相合作，共同努力，才能完成目標(biāo)。因此，通過參加集體的音樂活動，可以增強(qiáng)幼兒的集體合作意識，培養(yǎng)幼兒的合作精神。
總而言之，幼兒園在湖北民間音樂教育中，充分發(fā)揮情感教育功能，注重情感培養(yǎng)，關(guān)注幼兒的情感和態(tài)度，促進(jìn)幼兒良好的品質(zhì)形成，將使幼兒終身受益。
民間音樂幼兒藝術(shù)培養(yǎng)論文范文三
民間藝術(shù)走進(jìn)幼兒園
【摘 要】民間藝術(shù)是幼兒園課程的重要資源，綏化市雖然擁有豐富的民間藝術(shù)文化資源，但是民辦幼兒園卻從未將民間藝術(shù)納入過課程中。為了民辦幼兒園更好的生存，也為了幼兒的發(fā)展。本文對綏化市的民間藝術(shù)進(jìn)行了一個簡單的梳理，針對民辦幼兒園特點(diǎn)，提出一個包括課程分析與選擇、課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施和課程評價(jià)四個環(huán)節(jié)的民辦幼兒園民間藝術(shù)課程開發(fā)程序，在課程開發(fā)過程中要特別注意前期準(zhǔn)備和資源利用兩方面問題。
【關(guān) 鍵 詞】綏化市;民辦幼兒園;民間藝術(shù);課程開發(fā)
中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5843(2013)05-0152-03
只有民族的才是世界的。目前世界各國都紛紛致力于本國民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，許多國家從幼兒園伊始進(jìn)行民族文化教育的啟蒙工作。作為綏化市的民辦幼兒園，沉浸綏化市獨(dú)有的文化氛圍中，又獨(dú)有足夠的課程靈活性，這為綏化市民辦幼兒園進(jìn)行民間藝術(shù)課程資源的開發(fā)與利用提供了良好的條件。
一、民間藝術(shù)是幼兒園課程的重要資源
民間藝術(shù)是普通勞動群眾根據(jù)自身生活的需要創(chuàng)造的，經(jīng)由歷史積累和集體傳承而發(fā)展起來的藝術(shù)。作為一種文化載體，民間藝術(shù)集材料、功能、形式于一體，其文化形態(tài)十分廣泛：有的和日常生活相關(guān)，有的和傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗相關(guān)，有的和禮俗交往相關(guān)，有的和游藝競技相關(guān)等等。[1]這些民間藝術(shù)蘊(yùn)涵著巨大的教育財(cái)富，可以作為幼兒園課程的重要資源。民辦幼兒園可以以此為突破口，將綏化市的民間藝術(shù)作為真實(shí)、形象、生動的教材納入幼兒園的課程研究中，在豐富了幼兒園課程的同時也間接繼承、發(fā)揚(yáng)了本地區(qū)的文化遺產(chǎn)。
民間藝術(shù)題材能從不同角度展示家鄉(xiāng)的特色傳統(tǒng)文化，它的許多藝術(shù)內(nèi)容反映了當(dāng)?shù)厝嗣駩圩约旱募亦l(xiāng)、熱愛生活的特點(diǎn)。民間藝術(shù)往往將藝術(shù)性、教育性、趣味性融合在一起。因此，挑選有益于幼兒全面發(fā)展的民間藝術(shù)作為課程資源納入到現(xiàn)有的課程內(nèi)容中，既能豐富幼兒園的課程內(nèi)容，增強(qiáng)教師在課程選擇和實(shí)施中的創(chuàng)新意識，又能開闊幼兒視野，豐富其感性經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒的審美感受能力、開發(fā)其智慧潛能，還能激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛。
二、綏化市民間藝術(shù)的特點(diǎn)
綏化市是一個擁有眾多民間藝術(shù)的地區(qū)，它的特色文化是以滿、漢、回、蒙、朝鮮族等各族民間文藝綜合而成的。近年來，綏化市深入實(shí)施寒地黑土特色文化戰(zhàn)略，加快寒地黑土特色文化的傳承和發(fā)展，古老的民間藝術(shù)迎來了一個發(fā)展的春天。目前，綏化市擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄3項(xiàng)，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄14項(xiàng)和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄28項(xiàng)。綏化市多個縣、市、區(qū)獲得文化部授予的“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)。
望奎皮影戲以它精美絕倫的影人、高亢委婉的腔調(diào)，博得眾多人的喜愛，與將皮影藝術(shù)通過繪畫形式表現(xiàn)出來而創(chuàng)造出的皮影畫一起形成了獨(dú)具魅力的望奎皮影藝術(shù)，目前望奎縣的皮影戲已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;海倫剪紙已經(jīng)被確定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目;綏棱農(nóng)民畫具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)特色，汲取了民間剪紙、民間刺繡、木板年畫、門神等其它姊妹藝術(shù)的技法和形式，并逐漸形成了獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)格;起源于蘭西的熱烈、火暴、歡快的舞蹈雙扇舞。除此之外，還有北林風(fēng)箏、肇東國畫、安達(dá)書法、海倫的東北二人轉(zhuǎn)、慶安版畫、望奎皮影、蘭西掛錢和綏棱黑陶等。
三、綏化市民辦幼兒園民間藝術(shù)課程開發(fā)
雖然擁有豐富的民間藝術(shù)文化資源，但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，綏化市的民辦幼兒園對民間藝術(shù)的利用主要集中在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，從未將民間藝術(shù)納入過課程中。大多數(shù)的園長和教師還沒有認(rèn)識到民間藝術(shù)的教育價(jià)值，雖然也有一些教師覺得應(yīng)該讓民間藝術(shù)走進(jìn)幼兒園，但是他們不知道如何才能讓這些民間藝術(shù)較好地融入幼兒園課程。對于競爭越來越激烈的學(xué)前教育市場，幼兒園如何凸顯其教育理念，彰顯其教育特色，是一個幼兒園區(qū)別于其他幼兒園的外顯特征，也是幼兒園能夠在眾多的幼兒園中占得一席之地的重要保障。因此，探索一條既符合幼教發(fā)展規(guī)律，又能得到家長和社會認(rèn)同;既能運(yùn)用先進(jìn)理論，又不脫離實(shí)際的特色發(fā)展之路，對于民辦幼兒園來說，就顯得尤為迫切了。[2]
(一)民間藝術(shù)課程開發(fā)程序
根據(jù)綏化市民辦幼兒園的管理特點(diǎn)，構(gòu)建一個操作性較強(qiáng)的課程開發(fā)系統(tǒng)，包括課程分析與選擇、課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施和課程評價(jià)四個環(huán)節(jié)。這四個環(huán)節(jié)是循環(huán)往復(fù)的過程，以幫助民間藝術(shù)課程在綏化市的民辦幼兒園得到長期有效的開展。
1. 課程分析與選擇。不同類別、不同特點(diǎn)的幼兒園具有不同的教學(xué)要求，幼兒園具有的基本條件也不一樣，這些都直接制約著幼兒園的藝術(shù)課程目標(biāo)。首先，園長牽頭組織全園教師研討，從本園幼兒發(fā)展的情況和辦園理念出發(fā)，確定符合本園的藝術(shù)課程目標(biāo)。其次，在目標(biāo)確定好之后，對所有的民間藝術(shù)課程資源進(jìn)行分析，非所有的資源都具有在本幼兒園開發(fā)利用的價(jià)值，都適宜進(jìn)入幼兒園的課程，因此有必要對這些課程資源進(jìn)行篩選。由于進(jìn)行的是民間藝術(shù)課程，所以必須要考慮師資條件、本園的基礎(chǔ)設(shè)施條件。在幼兒園結(jié)合自身情況對課程進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，最終選擇何種民間藝術(shù)課程來實(shí)施。
2. 課程設(shè)計(jì)。在對幼兒園自身情況和綏化市的民間藝術(shù)資源進(jìn)行分析和篩選后，就需要設(shè)計(jì)幼兒園民間藝術(shù)課程資源開發(fā)與利用的總體方案?？偡桨缚梢杂蓤@長帶領(lǐng)全園教師共同進(jìn)行，要明確課程開發(fā)的基本理念、方案目標(biāo)、實(shí)施細(xì)則等，并且做好責(zé)任分配、資料的收集等安排。課程設(shè)計(jì)過程中很重要的一個環(huán)節(jié)就是做好對民間藝術(shù)的重新整理和編排，因?yàn)槊耖g藝術(shù)到幼兒園的藝術(shù)教育還需經(jīng)過一定的改編，使其符合幼兒的理解和接受能力，起到促進(jìn)幼兒發(fā)展的作用。在完成總體的課程設(shè)計(jì)后，由各個班級自行設(shè)計(jì)具體的活動方案，教師可以根據(jù)自己班級的情況選擇適合的活動方式、活動時間等。
3. 課程實(shí)施?；诿耖g歌謠的幼兒園藝術(shù)課程資源開發(fā)與利用的總體方案確定后，就需要按照方案的要求逐步進(jìn)行實(shí)施。這一步對幼兒教師而言尤其重要。因?yàn)檎n程的實(shí)施是一個由理論到實(shí)踐的過程，對于課程理論和課程資源開發(fā)、利用理論基礎(chǔ)比較薄弱的教師，要進(jìn)行課程理論以及課程資源開發(fā)利用技能等相關(guān)培訓(xùn)。[3]幼兒園方面需要做好保障工作，為課程實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題提供積極有效的支持。 4. 課程評價(jià)與反思。課程評價(jià)是課程開發(fā)的主要內(nèi)容，通過對課程實(shí)施過程中所有資料的分析，判斷課程的適宜性，為下一步課程的開發(fā)通過經(jīng)驗(yàn)借鑒。民間藝術(shù)課程的評價(jià)也可以從幼兒發(fā)展和教師專業(yè)化兩方面來評價(jià)。需要注意的是，為了更好地做好課程評價(jià)工作，在民間藝術(shù)課程實(shí)施過程中，要盡量保存所有相關(guān)材料，實(shí)施課程的教師要及時記錄實(shí)施心得。
(二)綏化市民辦幼兒園民間藝術(shù)課程開發(fā)注意事項(xiàng)
1. 做好民間藝術(shù)課程開發(fā)的前期準(zhǔn)備。限于綏化市民辦幼兒園自身的師資水平，民間藝術(shù)課程開發(fā)對于他們來說是比較難的一件事情，因此做好前期準(zhǔn)備對于他們而言是十分重要的。首先，做好師資培訓(xùn)工作。教師是課程資源最重要的開發(fā)者和實(shí)施者，教師隊(duì)伍在此方面的素質(zhì)高低將直接影響著民間藝術(shù)課程開發(fā)。對教師的培訓(xùn)從兩方面入手，一是培訓(xùn)課程開發(fā)的相關(guān)知識和能力。這需要民辦幼兒園與地方高校合作，利用他們的教師資源對教師進(jìn)行此方面指導(dǎo)，甚至是與高校的學(xué)前教育專業(yè)合作來共同開發(fā)。二是提高教師的民間藝術(shù)素養(yǎng)。通過文獻(xiàn)資料了解綏化市的民間藝術(shù);走出幼兒園到各民間藝術(shù)的發(fā)源地參觀考察;請這些民間藝術(shù)的傳承者對教師進(jìn)行培訓(xùn)。
其次，深入了解綏化市民間藝術(shù)。綏化市的民間藝術(shù)非常多，但由于各種原因，對于這些民間藝術(shù)的開發(fā)還處于初級階段。民辦幼兒園的教師以35歲以下年輕教師為主，這些教師對于綏化市民間藝術(shù)的了解和熟悉程度決定了幼兒園對民間藝術(shù)課程開發(fā)的效果。同樣，在整個課程開發(fā)中占據(jù)著很重要的領(lǐng)導(dǎo)者，支持者位置的園長，他們對于民間藝術(shù)的理解直接影響著整個課程的開發(fā)。因此，通過各種途徑先深入了解各種民間藝術(shù)，包括它所體現(xiàn)的文化、操作流程、制作工藝等方面。只有在了解的基礎(chǔ)上才能去選擇，去進(jìn)行篩選和改編，才能有效地將其融入到幼兒園藝術(shù)教育課程中，變成幼兒園的特色課程。
2. 注意對現(xiàn)有資源的利用。幼兒園民間藝術(shù)課程的開發(fā)利用，不僅需要社會各屆、各部門的支持、幫助與理解，同時也需要幼兒園主動與社會各部門、各機(jī)構(gòu)交流，爭取社會各部門、各機(jī)構(gòu)為幼兒園老師和幼兒提供知識、技術(shù)、人力和物質(zhì)的支持。[4]在綏化市一些小學(xué)已經(jīng)開設(shè)了一些民間藝術(shù)課程，綏化市政府和民間藝術(shù)傳承者們也在通過不同的方式宣傳和推廣這些民間藝術(shù)，很多幼兒的家長可能本身就是某一項(xiàng)民間藝術(shù)的傳承者。民辦幼兒園要主動尋求這些資源，可以以合作的方式將他們作為重要的課程開發(fā)參與者。將一切可以利用的外部資源考慮進(jìn)課程開發(fā)之中，加強(qiáng)民辦幼兒園與社會機(jī)構(gòu)的交流與合作，注意對現(xiàn)有的物力、人力等資源的利用。
總之，綏化市的民辦幼兒園應(yīng)該重視綏化市民間藝術(shù)資源的獨(dú)特教育價(jià)值，選擇適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ屵@些優(yōu)秀的民間藝術(shù)在幼兒園課程中得到開發(fā)和利用，讓其更好地為幼兒的發(fā)展服務(wù)，讓其在幼兒園散發(fā)出獨(dú)特的魅力，也能建立起幼兒園的特色，讓幼兒園更好地生存與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]江嚴(yán)冰.江蘇民間藝術(shù)素材在大學(xué)藝術(shù)教育中的價(jià)值[J].美術(shù)時代.2008.06.
[2]孫永鳴.民辦幼兒園特色發(fā)展與課程園本化研究—基于萬杰朝陽學(xué)校幼教部的個案研究[D].山東師范大學(xué).2007.
[3]劉賀佳.基于民間歌謠的幼兒園藝術(shù)課程資源開發(fā)利用研究——以長沙市A幼兒園為例[D].長沙：湖南師范大學(xué).2010.
[4]陳金平.幼兒園藝術(shù)教育中民間工藝資源的開發(fā)利用研究——以鳳凰縣A幼兒園美術(shù)教育為例[D].長沙：湖南師范大學(xué).2012.
民間音樂幼兒藝術(shù)培養(yǎng)論文相關(guān)文章：