有關(guān)會計誠信的重要性論文

　　會計人員的誠信建設(shè)對于保證會計信息質(zhì)量、提高會計財務(wù)工作的效率有著非常重要的意義。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的有關(guān)會計誠信的重要性論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　有關(guān)會計誠信的重要性論文篇1

　　淺析會計誠信建設(shè)的重要性

　　摘　要：會計誠信一直以來都是會計界討論的熱點問題，會計失信產(chǎn)生的原因是多方面的，如：信息不對稱、利益驅(qū)動、法制不健全、人員素質(zhì)不高等等，然而主要根源還是在于利益驅(qū)使，沒有實在的利益可圖，會計造假也就失去了目標(biāo)和意義。要想逐步減少會計造假行為，可以通過建立一個以會計群體為本的、系統(tǒng)性的會計舉報機制，廣開言路，對會計造假行為的責(zé)任人予以嚴(yán)厲打擊。

　　關(guān)鍵詞：會計誠信 建設(shè) 舉報體制

　　會計誠信缺失問題長期以來都是熱點，會計界也一直在剖析其產(chǎn)生的原因，比如：信息不對稱、利益驅(qū)動、法制不健全、人員素質(zhì)不高等等，然而提出的對策不是未能切中要害就是缺乏可操作性。以上這些因素固然都是會計失信的溫床，然而究其根源還是在于利益驅(qū)使，因此我們需要一個系統(tǒng)性的、以會計群體為基礎(chǔ)的體制來震懾會計造假行為，嚴(yán)懲會計造假的既得利益者，實現(xiàn)重拾會計誠信的目標(biāo)。

　　1.利益驅(qū)動是會計誠信缺失的根源

　　毋庸置疑，會計造假的受益人很多，單位領(lǐng)導(dǎo)和高管人員，甚至政府有關(guān)官員都可以因為“業(yè)績突出”而謀取更高的職位，獲取更多的經(jīng)濟利益和政治榮譽;幫助作假的中介機構(gòu)可以因為“增加業(yè)務(wù)”而得到更多的收益;職工也可以因為單位“效益好”而多拿工資獎金……，當(dāng)非誠信行為的收益超過成本時，非誠信行為就會增加。對于企業(yè)而言，它的目的是利潤，只有當(dāng)誠信能帶來利潤，不誠信會帶來損失時，它才會講誠信;對于個人而言，他們的目的是自身價值的實現(xiàn)，只有當(dāng)誠信與自己的最終價值相等符合時，他們才會誠信，在利益的驅(qū)使下，關(guān)鍵時刻就出現(xiàn)了誠信的原則問題。會計造假能實現(xiàn)“多贏”，正是這些復(fù)雜的利益關(guān)系構(gòu)成了虛假會計信息產(chǎn)生的內(nèi)在動因。

　　會計人員是會計造假行為的具體實施者，同時也是該行為的受益者，每個會計都想做得很優(yōu)秀，然而在單位領(lǐng)導(dǎo)面前他們絕對屬于弱勢群體。假如領(lǐng)導(dǎo)授意或強令會計造假，不做，意味著與上級的徹底決裂，等待的是調(diào)離甚至被炒，面臨個人危機;做，能夠保持與上級的融洽關(guān)系，也能得到更多的獎金和晉升機會，受益匪淺，何樂而不為?

　　正所謂，無欲無求，造假何為?會計造假的根源在于有利可圖，要想杜絕會計造假、重拾會計誠信，就必須采取措施斬斷一切伸向個中利益的黑手，并對既得利益者給予不能用成本估量的懲治。

　　2.會計誠信建設(shè)的關(guān)鍵是會計舉報體制的建立和完善

　　對于會計造假行為，會計人員手中必然掌握大量的證據(jù)與線索，然而縱觀我國處理的會計造假案例，由會計人員舉報出的造假案件少之又少。要想重建會計誠信，必須以廣大會計群體為依托，建立一個透明的、有保障的、有效的會計舉報機制，嚴(yán)厲打擊會計造假行為。

　　建立和完善這個體制需要以下幾個方面的努力：

　　2.1重構(gòu)會計人員勞酬分配體系

　　會計人員造假行為，原因在于其經(jīng)濟地位的不獨立，謀生靠工資、晉升靠領(lǐng)導(dǎo)，這是不爭的現(xiàn)實。重拾會計誠信，就必須讓會計人員敢說話、說真話，所以要立法改革會計勞酬分配體系，保證其經(jīng)濟上的相對獨立，解決他們的后顧之憂。

　　2.2暢通會計舉報的通道

　　有人敢說真話敢舉報，還要為他們提供一個透明的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e報通道和多選擇的舉報方式。單一由政府部門受理會計舉報案件不是行不通，而是要進行權(quán)力分解、加強相互間的監(jiān)督與制約。接受會計舉報的政府機構(gòu)可以有部門、紀(jì)檢部門、信訪部門、檢查機關(guān)等，舉報者可以選擇他信任的某個部門進行舉報，同時也可以將舉報情況通報給其他的部門，要求其監(jiān)督整個舉報受理程序。舉報受理機構(gòu)要主動接受其他機構(gòu)或社會的監(jiān)督，會計中介機構(gòu)以及省級以上新聞媒體亦有對舉報案件的知情權(quán)和保密責(zé)任，并對舉報程序中的不作為情形可以進行披露。

　　2.3保障舉報者的根本利益

　　我國也有不少保護舉報人的文件和規(guī)定，但我們不難發(fā)現(xiàn)，這些規(guī)定由于缺乏可操作性而屢屢使舉報人遭到打擊報復(fù)，舉報人的權(quán)利得不到保護。最具諷刺的是，許多舉報信最終又回到了被舉報者的單位或本人手中，由此造成舉報人直接暴露，給打擊報復(fù)創(chuàng)造了條件。

　　因此，國家應(yīng)完善舉報人保護法，對善意舉報人予以全面的保護，堅決打擊報復(fù)舉報人的行為。舉報人為了自身安全，可以選擇自己認(rèn)為合適的地方和安全的方式向受理機構(gòu)舉報，提請其他機構(gòu)進行監(jiān)督;受理及監(jiān)督機構(gòu)要嚴(yán)格保守舉報人的秘密，著重關(guān)注舉報人舉報后的狀況，正所謂“不做虧心事，不怕鬼敲門”，對有報復(fù)行為的案件要重點查處;對所舉報的會計造假案件一查到底，同時嚴(yán)厲打擊泄密行為和報復(fù)舉報人的行為;舉報人因受打擊報復(fù)，造成人身傷害或者名譽損害、財產(chǎn)損失的，受理機構(gòu)應(yīng)當(dāng)配合其依法提出賠償以及恢復(fù)名譽的請求。然而，對于惡意舉報的行為，相關(guān)法規(guī)也應(yīng)明確責(zé)任條款，經(jīng)查證確實不存在會計造假行為的，受理機構(gòu)有權(quán)依法對惡意舉報人做出懲罰，除了要其承擔(dān)全部調(diào)查經(jīng)費外，還要進一步的予以罰款，情節(jié)嚴(yán)重者移交司法機關(guān)以妨礙公務(wù)、惡意誹謗等罪名進行判罰。

　　2.4獨立的審計監(jiān)察程序

　　會計舉報受理機構(gòu)在受理案件后，應(yīng)按照“輕重緩急”的原則對所受理會計造假案件進行整理立案，具體實施對案件的審計監(jiān)察，同時向案件監(jiān)督機構(gòu)公開實施程序與審計結(jié)果。在人情網(wǎng)復(fù)雜的當(dāng)今，要保證審計監(jiān)察程序的獨立性與公正性，這對查處會計造假尤為重要。為保證審計監(jiān)察的質(zhì)量，法律應(yīng)賦予其職能上的獨立性：其一是不可干預(yù)性，即排它性，審計監(jiān)察機構(gòu)在執(zhí)行任務(wù)時，不受其他任何部門的干預(yù)、干涉，以保持其行為的獨立性;其二是人員的獨立性，凡已確認(rèn)執(zhí)行審計監(jiān)察的人員，都必須忠于職守，與被查單位有利害關(guān)系應(yīng)申請回避，并要求審計人員不能參與被查單位實體性的管理業(yè)務(wù)，也不允許購買被查單位物品和接受其吃請和禮物;其三是方式的獨立性，舉報受理機構(gòu)在具體組織審計監(jiān)察程序時，采用封閉審察的方式，堅決履行內(nèi)部控制，規(guī)定任何人員不得單獨約見相關(guān)責(zé)任人員。只有這樣，對會計造假案件才能查的準(zhǔn)、查的實，為國家為社會最大程度地挽回經(jīng)濟損失，讓會計造假的違法犯罪行為受到法律的嚴(yán)懲。

　　2.5嚴(yán)厲的問責(zé)制度

　　加大懲治力度，而并非采用單一的懲罰措施。法律現(xiàn)行規(guī)定的條款為會計造假者提供了一個“收益—成本”的分析平臺，國家對會計造假行為的罰款并不能遏制此行為的風(fēng)行，企業(yè)既然敢于趟這個雷區(qū)，必然經(jīng)過了管理層的深思熟慮，打好了自己小算盤，因此，國家應(yīng)該進一步規(guī)范對會計造假的監(jiān)管和懲治，制定《會計誠信條例》，對會計造假者絕不姑息遷就，造假跡象一經(jīng)查證，領(lǐng)導(dǎo)干部及相關(guān)責(zé)任人先行停職，查明案件后，輕者免職、辭退并予以相應(yīng)罰款，情節(jié)嚴(yán)重者移交司法機關(guān)根據(jù)造成損失情況判刑并罰沒個人財產(chǎn)。對于主動參與會計造假且知情不報，存在僥幸心理的會計人員，會計管理部門應(yīng)予以罰款以及取消其執(zhí)業(yè)資格的處罰，情節(jié)嚴(yán)重者一并移交司法機關(guān)處理。

　　會計舉報體制的建立和完善，并非會計誠信建設(shè)的全部，它畢竟是會計造假的事后行為，但是如果這樣一個體制健全了，必然會對有造假欲望的群體產(chǎn)生思想上的約束，逐步從源頭減少會計造假行為。時下，要重拾會計誠信，僅靠該體制的作用是做不到的，而在于每個人的誠信思維，相信在社會的廣泛關(guān)注下，在會計理論界和界的共同努力下，會計誠信必將回歸會計的本源。

　　有關(guān)會計誠信的重要性論文篇2

　　淺論當(dāng)前誠信建設(shè)的重要性

　　【摘要】現(xiàn)階段，我國的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)正如火如荼。這一過程中，即有令世界矚目的偉大成就，也有讓人憂心忡忡的許多問題。誠信的缺失就是問題之一。本文從誠信對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性、社會主義建設(shè)和學(xué)校的德育工作的重要意義等方面論述了當(dāng)前誠信建設(shè)的重要性。

　　【關(guān)鍵詞】當(dāng)前;誠信;重要性

　　一、誠信是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的基礎(chǔ)

　　古往今來，取信于民者，民心所向，天下歸之。凡始終忠誠于人民的利益，始終代表人民利益的政黨，終將興旺發(fā)達;反之，中國歷代政治集團，不能始終忠誠于人民利益，而是革命之初，打著革命的幌子欺騙人民，取得政權(quán)后就背叛人民者，終將被人民拋棄。

　　中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)過程中，始終相信群眾，一切依靠群眾，把黨的事業(yè)同人民群眾的解放事業(yè)統(tǒng)一起來，真正踐行“只有解放全人類，才能解放自己”的政治宣言。在長期的革命實踐中，黨和人民群眾建立起互信互助的魚水之情，形成了“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”的根本工作路線，獲得了取之不盡，用之不竭的力量源泉。正如毛澤東所說：“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”正是講誠信，使早期的黨獲得了袁方才武裝力量的信任，建立了井岡山革命根據(jù)地;正是講誠信，使“北上抗日”成為全民族的精神力量，實現(xiàn)了中華民族浴火重生;也正是講誠信，贏得了廣大青年學(xué)生的信任，使延安成為億萬青年心中的圣地;還是講誠信，使各民主黨派和全國人民認(rèn)清了國民黨反動派的反動面目，團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍，從此開始了建立和建設(shè)新中國的歷史征程。

　　當(dāng)前，我國正在全面建設(shè)小康社會。我們黨必須繼續(xù)對人民講求誠信，真正堅持馬克思主義政黨的歷史任務(wù)，不斷提高自身的執(zhí)政能力，才能繼續(xù)得到人民的支持，鞏固黨的執(zhí)政之基。

　　二、誠信建設(shè)是社會主義建設(shè)的重要任務(wù)

　　在改革開放的過程中，產(chǎn)品經(jīng)濟快速過渡到市場經(jīng)濟，傳統(tǒng)的道德觀、價值觀難以適應(yīng)市場的需要，新的道德觀、價值觀沒有建立起來，社會主義法制還不健全，傳統(tǒng)的優(yōu)秀的道德觀、價值觀遭到了全盤否定，西方極端個人注意的價值觀長驅(qū)直入，因而，在我國社會中，個人主義乃至極端個人主義泛濫，使個別人道德淪喪，失去理智和良心。物質(zhì)條件日益改善的情況下，國人卻感到精神的貧乏和內(nèi)心的不安。

　　面對這一現(xiàn)實情況，我國把以誠實守信為重點的公民道德建設(shè)作為社會主義建設(shè)的內(nèi)在要求，作為一項黨和政府高度重視，必須長抓不懈的任務(wù)確定下來，切實加強精神文明建設(shè)，為社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展提供精神動力。

　　誠信建設(shè)可以保證社會主義改革路線方針政策的正確性。改革開放后，鄧小平敏銳地發(fā)現(xiàn)了可能導(dǎo)致改革開放出現(xiàn)偏差的問題，他在不同場合嚴(yán)肅指出并反復(fù)強調(diào)：要一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗;一手抓經(jīng)濟建設(shè)，一手抓打擊犯罪;一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明;做到兩手抓、兩手都要硬。他首先重申了“解放思想、實事求是”的思想路線，在全社會強化了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的理論。強調(diào)一切工作要忠誠于人民的利益，以“三個有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，做老實人，辦老實事。

　　誠信建設(shè)有利于社會生活的安定團結(jié)和國家的長治久安。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民在繼承前人的基礎(chǔ)上，把包括誠信建設(shè)在內(nèi)的“以德治國”思想提到了與“依法治國”并列的治國方略的高度。在黨的十六大報告中，江澤民就社會主義道德建設(shè)指出：“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。”從此，公民道德建設(shè)深入人心，誠實守信深入人心。全國逐步開展了各項誠信道德實踐活動。2003年，河南省以誠信建設(shè)為重點，大力加強公民道德建設(shè)，廣泛開展“道德規(guī)范進萬家、誠實守信萬人行”活動，各行各業(yè)及社會公眾以極大的熱情參與到公民道德建設(shè)中來。抓好誠信實踐，認(rèn)真解決信用領(lǐng)域里的突出問題。行政執(zhí)法機關(guān)和經(jīng)濟管理部門率先垂范，解決工作推諉、效率不高和有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、以權(quán)謀私等問題，大力推行首問負(fù)責(zé)制、首辦責(zé)任制和服務(wù)承諾制，清理收費項目，減輕企業(yè)和群眾的負(fù)擔(dān)。工商、稅務(wù)、技術(shù)監(jiān)督、電力、電信、郵政、醫(yī)院等窗口單位，提供上門服務(wù)，開通服務(wù)熱線，建立辦事大廳，樹立行業(yè)新風(fēng)，服務(wù)態(tài)度生硬、虛假承諾、經(jīng)營失信等問題明顯減少。

　　誠信建設(shè)有利于構(gòu)建社會和諧。胡錦濤的誠信思想同中國共產(chǎn)黨老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的誠信思想一脈相承，是在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中形成和發(fā)展的。他強調(diào)，實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。他還全面闡述了社會主義和諧社會的深刻內(nèi)涵，指出“根據(jù)新世紀(jì)新階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

　　胡錦濤從理論上對社會主義和諧社會內(nèi)涵進行了高度概括，把誠信友愛確定為社會主義和諧社會的重要特征。在他所提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義道德體系中，把“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”列為重要一條，在全社會倡導(dǎo)誠實守信，為我國構(gòu)建和諧社會提供了強大的道德基石和精神動力。他還把誠信教育和黨風(fēng)建設(shè)聯(lián)系起來，要求每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該率先垂范，充分發(fā)揮先鋒模范作用。他指出，“要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，緊密聯(lián)系全面建設(shè)小康社會的實踐，堅持講實話、出實招、辦實事、務(wù)實效”。保持了一個無產(chǎn)階級政黨的誠信品質(zhì)和一個執(zhí)政黨求真務(wù)實的工作作風(fēng)。對全社會的誠信建設(shè)起到了促進作用。

　　三、誠信是學(xué)校德育建設(shè)的重要內(nèi)容

　　當(dāng)代學(xué)生群體，是繼承社會主義建設(shè)事業(yè)，開創(chuàng)社會主義和諧社會新局面的生力軍，是整個民族的未來。他們的道德水準(zhǔn)和誠信品質(zhì)如何，將關(guān)系到中華民族能否在競爭中昌盛不衰，關(guān)系到社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗。面對全球化浪潮，青年學(xué)生的思想不可避免地經(jīng)歷各種文化的撞擊，受到各種思潮的誘惑。從總體上看，當(dāng)代學(xué)生誠信道德狀況的主流是積極向上的,但學(xué)生這一群體中的誠信缺失問題也隨著社會誠信危機的普遍存在而日益顯現(xiàn)出來，體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)濟、就業(yè)、人際交往等各個層面。學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，肩負(fù)著傳播和發(fā)展先進文化的使命。因此，加強對學(xué)生的以誠信為重點的道德教育就成為其義不容辭的責(zé)任。

　　生物學(xué)家赫胥黎在《現(xiàn)實與理想的大學(xué)》一書中有這樣一句名言：“誠信為道德之本”。道德是一種社會意識，它以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和個人內(nèi)心信念來評價人們的行為。誠信更是基本的道德規(guī)范和人們的行為準(zhǔn)則。因此，誠信道德是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)，也是德育的重要內(nèi)容，因為德育的精髓就是教人求真。正如大教育家陶行知所言：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”學(xué)生只有具備了良好的誠信道德，才能杜絕考試作弊、拖欠貸款等失信、失范行為，才能真正提高學(xué)生的思想道德境界，實現(xiàn)我們德育的育人目標(biāo)。

　　【參考文獻】

　　[1] 毛澤東. 毛澤東選集(第3卷)[M]. 北京: 人民出版社, 1991: 1096.

　　[2] 胡錦濤. 在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話. 2005.

　　[3] 胡錦濤. 在中紀(jì)委第三次全體會議上的講話. 2004.