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企業(yè)核心競爭力論文

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企業(yè)核心競爭力論文

  隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加快,企業(yè)間的競爭日益加劇,是否具有核心競爭力已成為現(xiàn)代企業(yè)長期生存發(fā)展的關(guān)鍵,它不僅對企業(yè)內(nèi)部組織和經(jīng)營管理產(chǎn)生重大影響,而且企業(yè)的投資者、債權(quán)人和其它相關(guān)利益主體對企業(yè)核心競爭力方面的信息有著越來越強(qiáng)烈的需求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的企業(yè)核心競爭力論文,供大家參考。

  企業(yè)核心競爭力論文范文一:企業(yè)文化建設(shè)加強(qiáng)企業(yè)核心競爭力研究

  【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化的演進(jìn),企業(yè)面臨著越來越激烈的競爭。在激烈競爭的市場環(huán)境中,企業(yè)要想立于不敗之地,必須提高自己的核心競爭力。而加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是提高企業(yè)的核心競爭力的基本途徑之一。有研究表明,企業(yè)文化建設(shè),對提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益有很大的促進(jìn)作用,也可以有效地提高企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)核心競爭力的不斷提高,才能使其保持長期的競爭優(yōu)勢。因此,可以說企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的重要要素,加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵。

  【關(guān)鍵詞】企業(yè)文化建設(shè);企業(yè)核心競爭力;全球化;創(chuàng)新

  對于企業(yè)來講,擁有適合自己的文化,企業(yè)才具有生命的活力,才能獲得生存發(fā)展壯大和為社會服務(wù)的基礎(chǔ)。所以,如何建設(shè)一種滿足時(shí)代需要,能讓企業(yè)可持續(xù)發(fā)展并在同行業(yè)中具有獨(dú)特個性的企業(yè)文化已成為企業(yè)經(jīng)營管理的重要課題。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展壯大所需要的最實(shí)質(zhì)的一部分,長期的企業(yè)文化建設(shè)也就形成了本企業(yè)獨(dú)具特色的且其他企業(yè)不可輕易模仿的企業(yè)文化。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是提高企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵。

  一、企業(yè)文化的概念與企業(yè)核心競爭力的含義

  (一)企業(yè)文化的概念及特征

  1.企業(yè)文化的概念

  簡單來說,企業(yè)文化有時(shí)也叫公司文化,一般是指企業(yè)在長期生產(chǎn)實(shí)踐中形成的共同價(jià)值觀、企業(yè)精神、基本工作作風(fēng)、行為規(guī)范和企業(yè)風(fēng)貌的總稱,是企業(yè)在經(jīng)營活動中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特點(diǎn)的精神財(cái)富的總和。從理論上說,關(guān)于什么是企業(yè)文化,不同的人有不同的看法。美國管理學(xué)家彼得?德魯克認(rèn)為:“企業(yè)管理不僅是一門學(xué)科,還應(yīng)是一種文化,即有它自己的價(jià)值觀、信仰、工具和語言的一種文化”。威廉?大內(nèi),《Z理論》一書的作者,也許是較為明確、集中而完整地給出企業(yè)文化概念的第一人。他說:“一個公司的文化由其傳統(tǒng)和風(fēng)氣所構(gòu)成。此外,文化還包含一個公司的價(jià)值觀,如進(jìn)取性、守勢、靈活性。經(jīng)理們從雇員們的事例中提煉出這種模式,并把它傳達(dá)給后代的工人。”較為全面的對企業(yè)文化概念的解釋是:“企業(yè)文化是指在一定的社會文化環(huán)境背景下,經(jīng)過企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者的積極倡導(dǎo)和全體員工的不斷創(chuàng)造、實(shí)踐與認(rèn)同,而形成的企業(yè)成員的共有價(jià)值觀、理想信念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則及行為方式、物質(zhì)表現(xiàn)的總稱”。企業(yè)文化使企業(yè)獨(dú)具特色,區(qū)別于其他企業(yè)。

  2.企業(yè)文化的特征

  (1)獨(dú)特性。每個企業(yè)都有自己的歷史、類型、性質(zhì)、規(guī)模、心理背景、人員素質(zhì)等因素。這些內(nèi)在因素各不相同,因此在企業(yè)經(jīng)營管理的發(fā)展過程中必然會形成具有本企業(yè)特色的價(jià)值觀、經(jīng)營準(zhǔn)則、經(jīng)營作風(fēng)、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)等。在一定條件下,這種獨(dú)特性越明顯,其內(nèi)聚力就越強(qiáng)。因此,在建設(shè)企業(yè)文化的過程中,一定要形成企業(yè)文化的個性特征。

  (2)共識性。企業(yè)文化是企業(yè)全體員工共同的價(jià)值取向和價(jià)值判斷,也就是多數(shù)員工的“共識”。很多優(yōu)秀企業(yè)的企業(yè)文化特別強(qiáng)調(diào)群體思想,追求“一體化”,反對把“個識”強(qiáng)加于企業(yè)全體員工身上,用個別人的意識取代整體意識。

  (3)非強(qiáng)制性。企業(yè)文化是強(qiáng)調(diào)文化上的“認(rèn)同”,強(qiáng)調(diào)人的自主意識和主動性,而不是強(qiáng)制人們遵守各種硬性的規(guī)章制度和紀(jì)律。對于大多數(shù)人而言,是由于認(rèn)同了某種文化,而通過啟發(fā)人的自覺意識達(dá)到自控和自律,這就是文化的非強(qiáng)制性。

  (4)可塑性和相對穩(wěn)定性。文化的形成具有長期性,文化的作用具有延綿性,它會在企業(yè)中長期發(fā)揮作用,這就是文化的穩(wěn)定性。當(dāng)然,穩(wěn)定性是相對的,企業(yè)文化會隨著企業(yè)外部環(huán)境和內(nèi)部條件的變以及社會文化的發(fā)展變遷而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改善。企業(yè)文化的形成,雖然受到企業(yè)傳統(tǒng)因素的影響,但也受到現(xiàn)實(shí)的管理環(huán)境和管理過程的影響。而且,只要充分發(fā)揮人的能動性、創(chuàng)造性,積極倡導(dǎo)新準(zhǔn)則、精神、道德和作風(fēng),就能夠?qū)鹘y(tǒng)的精神因素?fù)駜?yōu)汰劣,從而形成新的企業(yè)文化。

  3.企業(yè)文化的作用

  (1)企業(yè)文化具有凝聚力的作用。

  (2)良好的企業(yè)文化具有引力作用。

  (3)企業(yè)文化具有導(dǎo)向作用。

  (4)企業(yè)文化具有約束作用。

  (5)企業(yè)文化具有激勵作用。

  (6)企業(yè)文化具有輻射作用。

  (二)企業(yè)核心競爭力的含義及特征

  1.企業(yè)核心競爭力的含義

  通常可以認(rèn)為所謂核心競爭力,就是指個人或組織相較于競爭對手而言所具備的競爭優(yōu)勢與核心能力的差異。企業(yè)核心競爭力可以理解為就是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中形成的,支撐企業(yè)過去、現(xiàn)在和未來競爭優(yōu)勢的,并使企業(yè)在競爭環(huán)境中能夠長時(shí)間取得主動的并且是企業(yè)獨(dú)自擁有的核心能力。企業(yè)的核心競爭力也可以理解為就是企業(yè)把握全局、審時(shí)度勢的判斷力;敢于競爭的決策力;大膽突破的創(chuàng)新力;博采眾長的文化力;誠實(shí)守信的親和力。

  2.企業(yè)核心競爭力的特征

  企業(yè)核心競爭力一般來講具備以下幾個特征:

  (1)核心競爭力具有獨(dú)特性。企業(yè)核心競爭力是企業(yè)在長期發(fā)展過程中積淀和培育而成,并且深深融合于企業(yè)的內(nèi)在素質(zhì)之中,很難以被其他企業(yè)所模仿。這就是企業(yè)核心競爭力所具有的獨(dú)特性。

  (2)核心競爭力具有價(jià)值性。企業(yè)核心競爭力使企業(yè)在創(chuàng)造價(jià)值、降低成本上相對于競爭對手有優(yōu)勢;能為顧客帶來長期利益;為企業(yè)創(chuàng)造持續(xù)競爭的主動權(quán);為企業(yè)創(chuàng)造超過行業(yè)平均利潤水平的超額利潤。所以說,企業(yè)核心競爭力富有戰(zhàn)略價(jià)值。

  (3)核心競爭力具有差異性。每個企業(yè)擁有的核心競爭力應(yīng)是其獨(dú)有的、區(qū)別于競爭對手的,這是其在競爭中成功的關(guān)鍵。核心能力的差異性決定了企業(yè)間的競爭力的差異和經(jīng)營效率的差異。

  (4)核心競爭力具有延展性。企業(yè)核心競爭力對整個企業(yè)來說,是一種比較基礎(chǔ)性的能力,是一個厚重的“平臺”,是其他能力提高的統(tǒng)率。企業(yè)的核心競爭力可以有力地支持企業(yè)向更有發(fā)展前途的新的領(lǐng)域延展。這就是企業(yè)核心競爭力的延展性。

  (5)核心競爭力具有低替代性。相比較企業(yè)其他資源要素,企業(yè)核心競爭力較少受替代品的影響。

  (6)核心競爭力具有非均衡性。研究開發(fā)能力可以說是企業(yè)核心競爭力的重要體現(xiàn)。企業(yè)在構(gòu)建核心競爭力的征途中,一是要有繼承性的技術(shù)漸進(jìn)式的發(fā)展,二是要有突破性的技術(shù)革新。

  (三)企業(yè)核心競爭力與企業(yè)文化的關(guān)系

  1.影響企業(yè)核心競爭力最重要的因素是企業(yè)文化

  企業(yè)文化,它一方面對企業(yè)員工、品牌與信譽(yù)等企業(yè)無形資源有重大影響;另一方面,它對企業(yè)的管理能力、技術(shù)創(chuàng)新能力、營銷能力等核心能力的形成和提升有著更加直接而深遠(yuǎn)的影響??梢赃@樣說,

  第一,企業(yè)文化對企業(yè)核心競爭力具有導(dǎo)向作用;

  第二,企業(yè)文化對于企業(yè)核心競爭力具有凝聚人心的作用;

  第三,企業(yè)文化對于企業(yè)核心競爭力具有約束思想和行為的作用。第四,企業(yè)文化對于企業(yè)核心競爭力具有激勵人心的作用。

  2.企業(yè)核心競爭力與企業(yè)文化相互促進(jìn)共同推動企業(yè)不斷發(fā)展

  縱觀世界上成功的企業(yè),其核心競爭力肯定高,其企業(yè)文化建設(shè)也肯定搞得有聲有色。也可以這樣說:

  第一,企業(yè)文化是企業(yè)一切動力的源泉,而企業(yè)核心競爭力是企業(yè)綜合實(shí)力的體現(xiàn),這種綜合實(shí)力中就蘊(yùn)含著企業(yè)文化的力量,兩者共同作用,推動企業(yè)不斷快速向前發(fā)展。

  第二,企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵要素,不斷完善的的企業(yè)文化建設(shè)為增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力創(chuàng)造了條件。

  二、分析企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題

  企業(yè)文化建設(shè)在各個企業(yè)之間是不平衡的,還存在著一些需要解決的問題。

  (一)對企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)涵的理解不深

  有的企業(yè)為了塑造自身的企業(yè)形象,盲目照搬其他企業(yè)的文化理念或者生硬套用成功企業(yè)的CI(企業(yè)形象規(guī)范體系)策劃結(jié)果。這樣,就違背了企業(yè)實(shí)際的經(jīng)營理念或企業(yè)精神。結(jié)果是使得很多企業(yè)的企業(yè)文化千篇一律,缺乏個性。還有很多企業(yè),動不動就以“創(chuàng)新、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取”做為本企業(yè)的企業(yè)精神。由于這些經(jīng)營理念或企業(yè)精神不能被員工認(rèn)識和理解,不但起不到應(yīng)有的激勵和約束作用,還更加暴露了企業(yè)管理水平的欠缺。

  (二)形式化和膚淺化是企業(yè)文化建設(shè)的一個的誤區(qū)

  有的企業(yè)對企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵缺乏清晰的認(rèn)知,認(rèn)為開展企業(yè)文化建設(shè)僅僅是做一些宣傳活動、教育活動、公關(guān)活動、社會公益活動等,而忽視了企業(yè)文化建設(shè)中最本質(zhì)的內(nèi)容,也就是企業(yè)文化理念和行為方式的確立與推廣。也有的企業(yè)在做企業(yè)文化建設(shè)時(shí),將工作的重點(diǎn)放在視覺文化上,認(rèn)為做了企業(yè)的形象設(shè)計(jì)和企業(yè)形象的宣傳,就是在做企業(yè)文化,使企業(yè)文化建設(shè)陷入了膚淺化、形式化的誤區(qū)。

  (三)對本企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)沒有準(zhǔn)確定位

  企業(yè)文化建設(shè)定位不準(zhǔn)的表現(xiàn)主要有四個方面:

  一是缺少統(tǒng)一和系統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)劃。怎樣將企業(yè)的文化力轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競爭力,需要將企業(yè)文化建設(shè)工作與企業(yè)的經(jīng)營管理活動相結(jié)合,落實(shí)到企業(yè)的實(shí)際工作中去。很多企業(yè)各項(xiàng)工作都有月度計(jì)劃、年度計(jì)劃等計(jì)劃,唯獨(dú)企業(yè)文化建設(shè)工作缺少計(jì)劃,使企業(yè)文化建設(shè)工作開展的隨意性很強(qiáng)。

  二是隨風(fēng)走??吹狡渌钠髽I(yè)搞了企業(yè)文化建設(shè),自己也開始立即行動,但卻淺嘗輒止,有一蹴而就想法,沒有進(jìn)行長期努力的意志。

  三是對企業(yè)文化體系的表述不固定,經(jīng)常進(jìn)行修改。四是缺乏有效的制度保障。企業(yè)的高層管理者沒有把企業(yè)文化建設(shè)納入日常管理活動之中,沒有把企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分來看待,使得企業(yè)文化建設(shè)工作缺乏一套完善和行之有效的制度來做保障。

  三、提升企業(yè)核心競爭力的主要途徑是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)

  (一)管理者必須提高對企業(yè)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,它是構(gòu)成企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵所在,是企業(yè)發(fā)展的原動力。毛主席早就說過:“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì),而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的”。企業(yè)也是一樣,沒有文化的企業(yè)是愚蠢的企業(yè),而愚蠢的企業(yè)是不能在競爭中取勝的。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快的情況下,企業(yè)非常迫切地需要提高內(nèi)部的凝聚力和外部的競爭力,進(jìn)而謀求在新形勢下的快速發(fā)展。企業(yè)為實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo),需要進(jìn)行整個系統(tǒng)的變革,而變革的核心就是要充分發(fā)揮企業(yè)文化的力量。

  (二)科學(xué)規(guī)范的制度體系是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的保證一個企業(yè),如果沒有精神文化,就會沒有共同的信念和統(tǒng)一的意志;如果沒有物質(zhì)文化,就會沒有生存的保障和發(fā)展的后勁;如果沒有制度文化,就會沒有嚴(yán)格的管理和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃?。只有這三種文化的發(fā)展協(xié)調(diào)了,才能保證企業(yè)生氣蓬勃,永葆活力。所以說,構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)文化,關(guān)鍵是構(gòu)建制度文化,使員工有一個共同遵守的規(guī)章和行為準(zhǔn)則。作為制度文化的建設(shè),不能只從物質(zhì)和技術(shù)條件出發(fā),必須注重從企業(yè)員工的心理需要、社會需要和發(fā)展需要等方面來進(jìn)行設(shè)想構(gòu)思、設(shè)計(jì)完善和制定建立。

  (三)堅(jiān)持以人為本增強(qiáng)企業(yè)凝聚力企業(yè)文化理論強(qiáng)調(diào)“以人為本”的人性化管理,其內(nèi)涵是:重視員工的存在價(jià)值,鼓勵員工參與企業(yè)管理決策,激勵員工努力工作,重視人的本質(zhì)和個性的發(fā)展,尊重員工的情感需要,注意培養(yǎng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)合作精神。“以人為本”理念是企業(yè)文化的核心,需要企業(yè)去營造一個尊重人、關(guān)心人、鍛煉人的發(fā)展環(huán)境,將“以人為本”貫穿于企業(yè)經(jīng)營管理的全過程。

  (四)要堅(jiān)持以發(fā)展為導(dǎo)向孕育企業(yè)精神

  每個企業(yè)都有企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,企業(yè)文化的構(gòu)建要與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相一致。企業(yè)精神是企業(yè)文化的重要組成部分,是企業(yè)文化的核心內(nèi)容,是企業(yè)的精神支柱。因此,企業(yè)要不斷培植企業(yè)精神,使企業(yè)精神引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,推動企業(yè)不斷向前發(fā)展。

  四、增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)

  (一)形成企業(yè)核心競爭力的保障是企業(yè)文化建設(shè)

  對于企業(yè)來說,企業(yè)文化建設(shè)是一個長期而艱巨的任務(wù),需要高層領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)和引領(lǐng),需要廣大員工的不斷實(shí)踐。在企業(yè)文化建設(shè)過程中,企業(yè)開展的各種活動,活躍著員工的業(yè)余生活,加強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的溝通合作,增強(qiáng)了員工的團(tuán)隊(duì)意識。在優(yōu)秀的企業(yè)文化熏陶下,員工們身心健康、精神生活豐富,人際關(guān)系和諧。再加上企業(yè)的激勵機(jī)制,不斷激發(fā)員工奮發(fā)向上、開拓創(chuàng)新的斗志和決心。這樣,使得企業(yè)的核心競爭力逐漸形成。

  (二)增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力需要構(gòu)建和諧企業(yè)文化

  中國古人講究“天時(shí)、地利、人和”,其中人和最重要。企業(yè)要增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力,構(gòu)建和諧的企業(yè)文化是關(guān)鍵。因此,企業(yè)應(yīng)把建立完善的管理制度和構(gòu)建和諧的企業(yè)文化結(jié)合起來,逐步構(gòu)建和諧的企業(yè)文化機(jī)制。這就要求企業(yè)建立“以人為本”的管理理念,建立以制度規(guī)范約束人、以人文關(guān)懷鼓舞人的道德機(jī)制,吸引人才進(jìn)入企業(yè)。這樣才能不斷地增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力,使企業(yè)在激烈的競爭中立于不敗之地。

  (三)提升企業(yè)核心競爭力需要進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新

  二十世紀(jì)是資本競爭的世紀(jì),二十一世紀(jì)將是一個文化競爭的世紀(jì)。企業(yè)與企業(yè)之間、行業(yè)之間、國家之間的競爭將逐漸演變?yōu)槲幕母偁?。整個社會環(huán)境的變化,需要企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)要注意創(chuàng)新,創(chuàng)新增加了企業(yè)文化的個性魅力,創(chuàng)新提升了企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)文化可以說是一個企業(yè)的靈魂,企業(yè)從創(chuàng)建開始就應(yīng)該根據(jù)自己的發(fā)展方向建立適合自己的企業(yè)文化。雖說成功的企業(yè)文化不是一天兩天就能建立起來的,但從開始就應(yīng)該找準(zhǔn)方向,注意各方面細(xì)節(jié)的發(fā)展,從領(lǐng)導(dǎo)到員工都應(yīng)該圍繞企業(yè)文化這個核心部分去落實(shí)自己的行為,這樣才能逐漸形成一種上下級都能夠接受并認(rèn)可的有利于企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化。從另一方面來講,這樣的企業(yè)文化才能夠激起大家工作的熱情,能讓大家主動地為企業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己,讓他們感到這是自己的責(zé)任所在。自然而然地,企業(yè)將會以驕人的業(yè)績在同行企業(yè)中鶴立雞群。換一句話說,這就是企業(yè)的核心競爭力,是企業(yè)取勝的法寶。當(dāng)然成功企業(yè)文化的建成是一個漫長的過程,需要大家的共同努力。

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  企業(yè)核心競爭力論文范文二:文化產(chǎn)業(yè)與文化核心競爭力研究

  一、增強(qiáng)文化自信,培育文化精品

  同時(shí),也不能否認(rèn),在文藝創(chuàng)作方面,也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象,存在著抄襲模仿、千篇一律的問題,存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題”。文藝和文化的“高峰”代表了一個民族文化創(chuàng)造的能力和水平,是一個民族文化的象征,對國家地位的提升、國家形象的塑造具有關(guān)鍵的作用。我國古代的孔子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹,我國現(xiàn)代的魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等,都是我國文化中的“高峰”,是中國文化的驕傲。西方的達(dá)•芬奇、莎士比亞、巴爾扎克、歌德、托爾斯泰等,不僅是各自國家的文化象征,而且標(biāo)志著世界文化的最高成就。我國古代的“四大名文學(xué)著”在世界上有著廣泛的影響,它們的商業(yè)價(jià)值也是無法估量的。由它們所產(chǎn)生的各種“衍生產(chǎn)品”,如各種版本的持續(xù)出版,影視、動漫、舞臺劇的不斷改編,和當(dāng)代人創(chuàng)建的大觀園、水滸城、水泊梁山等景點(diǎn),都帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益?,F(xiàn)代文豪魯迅在國內(nèi)外的重大影響、他的作品在國內(nèi)外的持續(xù)出版及不斷改編、他的故居對紹興旅游的帶動等,都讓我們看到了文化高峰帶來的巨大的社會和經(jīng)濟(jì)效益。從世界文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史看,文化精品一般都具有較好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益,如世界文豪狄更斯、雨果、屠格涅夫和托爾斯泰等,在當(dāng)時(shí)都深受歡迎,有大量的讀者,有良好的經(jīng)濟(jì)效益。但也有不少文化精品,在當(dāng)時(shí)不受歡迎,市場慘淡,但后來被歷史證明是文化精品,甚至是文化“高峰”。我國現(xiàn)代作家魯迅、巴金等都做過編輯,都曾發(fā)現(xiàn)并出版過許多“無名”作家的作品,這些作品現(xiàn)在已成為現(xiàn)代文學(xué)的杰作,如魯迅出版的蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅的《生死場》,巴金出版的曹禺的《雷雨》《日出》等,都是典型的例子。如果沒有魯迅、巴金這樣有遠(yuǎn)見的編輯和出版者,這些作品能否問世可能也是個問題。魯迅看準(zhǔn)了現(xiàn)代創(chuàng)作木刻的意義和價(jià)值,寧愿賠本也自費(fèi)出版了許多西方版畫,并發(fā)起中國現(xiàn)代新興木刻運(yùn)動,影響深遠(yuǎn),魯迅也因此被稱為“中國現(xiàn)代木刻之父”。法國大作家巴爾扎克欠債累累,生活拮據(jù),經(jīng)常需要出版商預(yù)支稿費(fèi),最終寫出了百科全書式的系列小說《人間喜劇》;另一位法國大作家左拉在寫作之初生活困難,拿著自己的寫作計(jì)劃到處兜售,屢次碰壁,最后幸運(yùn)地找到一位有遠(yuǎn)見的出版商,他認(rèn)識到左拉的才華,答應(yīng)每月預(yù)支給左拉一筆生活費(fèi),這才成就了舉世聞名的家族系列小說《盧貢———馬卡爾家族》。還有的文化杰作因其高度的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性而曲高和寡,難以形成經(jīng)濟(jì)效益,這就更需要文化企業(yè)家的遠(yuǎn)見和文化工作者的自信與堅(jiān)守。這些作品的經(jīng)濟(jì)效益可能一時(shí)并不突出,但它們會隨著時(shí)間的延續(xù)而愈顯光彩。文化工作者的堅(jiān)守是創(chuàng)作文化精品的必要條件。屠格涅夫、托爾斯泰身為貴族,衣食無憂,潛心創(chuàng)作,成為舉世敬仰的文學(xué)大師;陀思妥耶夫斯基生活拮據(jù),經(jīng)常為生活奔波,卻同樣創(chuàng)作不止,成為與托爾斯泰齊名的大文豪;曹雪芹家道中衰,衣食難繼,窮愁著書,成為中國歷史上最偉大的小說家;魯迅等現(xiàn)代作家不受經(jīng)濟(jì)利益和反動政治勢力的左右,堅(jiān)持獨(dú)立思考、創(chuàng)作自由,贏得了一代又一代讀者;我國第一位諾貝爾文學(xué)獎得主莫言多次聲明,他不會為了一個獎去寫作,也不會為了迎合什么去寫作。他說:“長篇小說不能為了迎合這個煽情的時(shí)代而犧牲自己的尊嚴(yán)。長篇小說不能為了適應(yīng)某些讀者而縮短自己的長度、減小自己的密度、降低自己的難度。我就是要這么長,就是要這么密,就是要這么難,愿意看就看,不愿意看就不看。哪怕只剩下一個讀者,我也要這樣寫”。從文化繁榮的歷史看,文化高峰大都出現(xiàn)于社會大變革、大發(fā)展的時(shí)期,如中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期、盛唐時(shí)期、五四時(shí)期和改革開放時(shí)期;西方的古希臘時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期和啟蒙運(yùn)動時(shí)期等。在這些時(shí)期,各種原創(chuàng)性、經(jīng)典性文化成果層出不窮,為其后相當(dāng)一個時(shí)期的文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ),開辟了道路。西方整個19、20世紀(jì),在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個方面,都處于大變革、大發(fā)展的時(shí)期,文化高峰此伏彼起,文化思潮令人眼花繚亂,表現(xiàn)出文化繁榮的蓬勃景象。當(dāng)前,我國正處于這樣一個大變革、大發(fā)展的時(shí)代,這是文化發(fā)展千載難逢的良機(jī),我們的文化工作者要不辜負(fù)這一歷史性的大好機(jī)遇,為創(chuàng)造出中國的文化精品、文化“高峰”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

  二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,打造民族品牌

  有特色才有優(yōu)勢,有特色才有競爭力。中國文化最鮮明的特色就是其悠久而深厚的傳統(tǒng)文化,我國文化產(chǎn)業(yè)要形成自己的競爭優(yōu)勢和核心競爭力,必須立足于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,打造民族品牌,充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。曾說:“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來,緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承”。傳統(tǒng)文化是民族之根,民族之魂,是民族發(fā)展的基礎(chǔ),也是民族前進(jìn)的重要動力。任何一個民族的文化要自立于世界文化之林,必須有其鮮明的特色。我們應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)要求,加大對我國傳統(tǒng)文化整理、開發(fā)和創(chuàng)新的力度,重新發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,并制作出適宜當(dāng)代中外消費(fèi)者的文化產(chǎn)品。我國是世界文明古國之一,曾經(jīng)創(chuàng)造過光輝燦爛的文化,對世界文化做出了重大貢獻(xiàn)。但長期的封建統(tǒng)治,也使我國社會和文化發(fā)展緩慢,甚至停滯不前。近代遭受列強(qiáng)侵略以后,更是國力衰落,文化凋零。五四新文化運(yùn)動反對舊文化,提倡新文化,開辟了我國文化發(fā)展的新時(shí)代。但全盤西化,全盤否定傳統(tǒng)文化,也在相當(dāng)程度上使中華文化失去特色,走上了跟隨西方、亦步亦趨的道路。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須繼承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拉丁美洲文學(xué)曾長期模仿歐洲文學(xué)。但從20世紀(jì)初開始,他們的民族意識空前覺醒,他們把目光轉(zhuǎn)向拉美現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作了一批反映拉美生活的現(xiàn)實(shí)主義作品。20世紀(jì)六七十年代,拉美作家從古代印第安神話和民間傳說中得到啟發(fā),在文學(xué)創(chuàng)作中采用了印第安人看待生活的思想方法,將生活神話化,讓現(xiàn)實(shí)蒙上了神話、傳說的色彩,形成了別具一格的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),其中有兩位文學(xué)大師阿斯圖里亞斯和馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎,在世界上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,我國作家莫言就是受其影響的一個范例。他們獲獎的主要原因就是因?yàn)橹哺谧约旱拿褡搴陀〉诎踩藗鹘y(tǒng)之中,用豐富多彩的幻象世界,反映了拉丁美洲大陸的生命與斗爭。而日本第一位諾貝爾文學(xué)獎得主川端康成也是由于他高超的敘事藝術(shù)、以非凡的敏銳表達(dá)了最具有民族本性的日本靈魂而獲獎。非洲第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者索因卡獲獎的重要原因之一是因其特別表現(xiàn)了對非洲傳統(tǒng)的信奉。我國著名作家魯迅、老舍、莫言等也因其鮮明的中國作風(fēng)和中國氣派,在世界上受到廣泛關(guān)注和好評。從我國對外文化貿(mào)易看,我國對外輸出的作品仍以古裝劇為主,包括武俠劇、歷史劇、名著改編劇等,如電視劇《三國演義》《紅樓夢》《西游記》《雍正王朝》《笑傲江湖》《天龍八部》以及動畫片《三國演義》《西游記》等,對外演出也是具有鮮明中國風(fēng)的《風(fēng)中少林》《功夫傳奇》《絲路花雨》《花木蘭》等更能博得國外觀眾的喜愛,現(xiàn)代人原創(chuàng)的作品只有極少數(shù)如《喜羊羊與灰太狼》等能以較高的價(jià)格出口國外。因此,實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興,一定要發(fā)揮我國深厚的文化資源優(yōu)勢,充分開發(fā)民族文化的市場價(jià)值,使那些弘揚(yáng)中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。各地也要注意挖掘其獨(dú)特的地方文化資源,如山東是中華文明的重要發(fā)祥地,歷史文化、民俗文化、現(xiàn)代文化、革命文化等積淀深厚,齊魯文化、泰山文化、運(yùn)河文化、黃河文化、濱海文化等特色鮮明,為現(xiàn)代山東文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的素材和深厚的文化基礎(chǔ),長篇電視連續(xù)劇《沂蒙》《闖關(guān)東》等就是體現(xiàn)山東地方文化特色的優(yōu)秀之作,贏得了廣泛的好評。自然,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化既不是提倡復(fù)古主義,發(fā)思古之幽情,也不是否定五四傳統(tǒng),更不是以一些愚昧落后的所謂“中國元素”討好外國人,而是要立足現(xiàn)實(shí),繼承借鑒,創(chuàng)造當(dāng)代文化。傳統(tǒng)文化只有回答當(dāng)代問題,進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,才能煥發(fā)其生機(jī)與活力,才能在當(dāng)代社會中生根發(fā)芽,開花結(jié)果。

  三、加強(qiáng)國際交流,傳播中國聲音

  發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)國必須進(jìn)行國際交流。只有積極參與國際競爭,加強(qiáng)國際交流,說好“中國語言”,講好“中國故事”,我們的文化產(chǎn)品才能得到世界人民的喜愛,我們的文化產(chǎn)業(yè)才能做大做強(qiáng),中國文化才能走向世界。改革開放以來,我們積極推進(jìn)國際文化交流與合作。但這種交流與合作是極不平衡的,更多是的引進(jìn),而不是輸出。隨著我國綜合國力的不斷提升,這種狀況正在逐步改善,世界人民想更多地了解中國文化,我們國家也主動推動中國文化走向世界,并推出了在國際上大力宣傳中華文化的一系列措施。中國智慧只有回答當(dāng)代世界問題并獲得世界認(rèn)可,才能擁有自己的話語權(quán)。近年來,我們國家越來越重視“話語權(quán)”建設(shè),一個重要表現(xiàn)就是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人越來越多地用我們自己的話語體系向世界表達(dá)我們的觀點(diǎn)和主張。如2014年9月24日在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出:“中國人自古就推崇‘協(xié)和萬邦’、‘親仁善鄰,國之寶也’、‘四海之內(nèi)皆兄弟也’、‘遠(yuǎn)親不如近鄰’、‘親望親好,鄰?fù)徍?rsquo;、‘國雖大,好戰(zhàn)必亡’等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界,今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。”這不是簡單的古言古語的引用,更不是為了點(diǎn)綴和裝飾,而是將古人的思想經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,成為我們的基本理念,以指導(dǎo)我們的思想和行動,并希望得到世界人民的認(rèn)同。有西方學(xué)者指出,孔子學(xué)說是真正的人道觀念。這種倫理觀念將個人的道德與國家的興亡密切地聯(lián)系起來,主張人類應(yīng)該致力于取得與他人和大自然之間的和諧,同時(shí)對待他人應(yīng)遵守外在的行為規(guī)范“禮”并表現(xiàn)內(nèi)在的“仁”。最近,中外學(xué)者又提出了“構(gòu)建人類共同倫理”的理念。他們認(rèn)為,在21世紀(jì),中國的智慧將成為共同的人類倫理的一種特別的動力源泉。目前在文化上明顯西強(qiáng)我弱的情況下,要讓中國文化走向世界,最好的方式是講好中國故事。新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年說:“西方為什么有那么大的話語權(quán)?主要是他們把西方故事講得很好。很多價(jià)值觀是通過‘講故事’表達(dá)出來的。你被一個西方故事所吸引的時(shí)候,也自覺接受了這個故事所包含的價(jià)值觀。中國也必須這樣做”?,F(xiàn)在我們正在學(xué)習(xí)講好中國故事,而且已經(jīng)有一些成功的范例。如最近廣受關(guān)注的反映青藏高原人與自然和諧相處的4K高清晰紀(jì)錄片《第三極》就是一次成功的嘗試,它的最大亮點(diǎn)是“中國故事,國際語言”,相信這部片子會贏得世界人民的好評。但總的說來,我們“講故事”的能力還不強(qiáng)。特別是我們的原創(chuàng)力和想象力,與西方還有很大的差距。只要我們看看美國的動畫片《米老鼠與唐老鴨》《獅子王》《阿拉丁》《阿凡達(dá)》等,就會強(qiáng)烈地感受到這一點(diǎn)。功夫、熊貓、花木蘭都是中國著名的文化元素,但美國人卻借此創(chuàng)作出反映他們價(jià)值觀的《功夫熊貓》《花木蘭》等動漫大片,在全世界產(chǎn)生巨大影響,獲得巨大利潤,值得我們深思。文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)問題,也是文化問題。文化世界并非一片凈土,其中充滿著矛盾和斗爭,特別是在這個全球化、信息化時(shí)代,在這個政治、經(jīng)濟(jì)、文化依然西強(qiáng)我弱的時(shí)代。目前,發(fā)達(dá)國家的跨國文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)已實(shí)現(xiàn)廣播、電影、電視、圖書報(bào)刊、音像制品、音樂、娛樂、體育、網(wǎng)上服務(wù)等諸多傳媒功能的一體化,在國際上具有強(qiáng)大的壟斷地位,西方七國壟斷了90%以上的世界新聞,全球50家媒體娛樂大公司擁有世界95%的文化市場份額,世界音樂出口的90%由發(fā)達(dá)國家大集團(tuán)所壟斷。美國的通俗文化席卷全球,在賺取龐大的利潤的同時(shí),也在潛移默化地影響著人們的思想觀念和價(jià)值取向。我們往往僅從文化產(chǎn)業(yè)的角度看待好萊塢大片,實(shí)際上,每一部成功的好萊塢大片都不遺余力地講述著“美國夢”的故事,其中的英雄必然是美國人。


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