近年來,隨著社會責任理論研究越來越成熟,社會責任逐漸也受到企業(yè)的高度關(guān)注。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于企業(yè)社會責任感論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　企業(yè)社會責任感論文篇1

　　談企業(yè)文化與企業(yè)員工的社會責任感

　　摘 要：企業(yè)文化是在長期的生產(chǎn)經(jīng)營中形成的特定的觀念系統(tǒng)，對企業(yè)員工的個體和群體具有約束和導(dǎo)向功能，能夠激發(fā)員工的內(nèi)在動力，影響員工的價值取向，增強員工的社會責任感，從而最終提高企業(yè)的核心競爭力。

　　關(guān)鍵詞：企業(yè)文化;社會責任感;核心競爭力;思政工作

　　一、企業(yè)文化的含義和內(nèi)容

　　企業(yè)文化的形成是一個逐漸積累的過程，經(jīng)歷了風風雨雨逐步形成了獨特的精神能量和價值觀念，人們對企業(yè)文化有著不同的理解。《辭?！穼ζ髽I(yè)文化的定義是“企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營實踐中形成的具有本企業(yè)特征的一種基本精神和凝聚力，以及為全體員工所認同并遵循的價值觀念和行為準則。

　　由三個層次構(gòu)成：(1)表面層的物質(zhì)文化，包括廠容、廠貌、產(chǎn)品造型、產(chǎn)品質(zhì)量等。(2)中間層的制度文化，包括管理體制、人際關(guān)系以及各項規(guī)章制度和紀律等。(3)核心層的精神文化，包括經(jīng)營理念、行為規(guī)范、價值觀念、社會責任等，被稱為‘企業(yè)精神’。”[1]

　　從這個定義來看，企業(yè)文化的要素應(yīng)該包含價值觀念、經(jīng)營理念和行為規(guī)范等，由此可見，企業(yè)文化對企業(yè)員工來說，不僅具有精神層面的導(dǎo)向作用，而且具有行為層面的約束作用，能夠?qū)T工的思想意識形態(tài)產(chǎn)生一定的影響。這種影響是潛移默化而且逐漸深入的，員工在工作時能夠時刻體會到企業(yè)的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，在處處充滿企業(yè)文化的氛圍中體會到企業(yè)的核心精神和人文價值。如果在企業(yè)精神中充分體現(xiàn)其社會責任，將在無形中增強員工的社會責任感，使員工以更強的主人翁精神為企業(yè)的發(fā)展盡心盡力、出謀劃策，從而能夠有效地提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和核心競爭力。

　　二、企業(yè)文化的功能與員工的社會責任感

　　企業(yè)文化是在長期的生產(chǎn)經(jīng)營中形成的特定的觀念系統(tǒng)，企業(yè)依賴企業(yè)文化整合內(nèi)部力量和資源，形成企業(yè)競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)戰(zhàn)略目標[2]。而社會責任感是在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)，主要體現(xiàn)在：堅持道德上正確的主張、堅持實踐正義原則、愿為他人作出奉獻和犧牲[3]。本文從企業(yè)文化的功能著手，分析其在增強員工的社會責任感方面所起的作用，以及對最終如何達到推動企業(yè)核心競爭力的目標。

　　(一)企業(yè)文化對員工的群體行為具有導(dǎo)向功能。

　　企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標在企業(yè)文化中都有所體現(xiàn)，如果獲得員工群體的認同，將對其行為產(chǎn)生引導(dǎo)作用。而企業(yè)的戰(zhàn)略目標必然包含企業(yè)的社會責任，這種社會責任也必然是廣大企業(yè)員工共同的責任。優(yōu)秀的企業(yè)能夠利用其良好的企業(yè)文化，引導(dǎo)員工的群體目標與企業(yè)的發(fā)展目標和方向相一致。目標和方向與企業(yè)一致，員工的主人翁意識和社會責任感都會不斷增強，并產(chǎn)生強大的正能量，堅持實踐正義原則。

　　(二)企業(yè)文化對員工的個體行為具有約束功能。

　　從人文角度對企業(yè)的規(guī)章制度、行為規(guī)范闡釋，是企業(yè)文化的一項重要內(nèi)容。在企業(yè)的各種制度、規(guī)范的冰冷面孔之后，對企業(yè)員工形成非正式的、不成文的約束，充分發(fā)揮員工的自我意識作用并增強自我約束能力，成為員工思想意識形態(tài)和行為規(guī)范的一部分，對員工的個體行為產(chǎn)生約束力。在當前社會責任制度部分缺失的大環(huán)境下，企業(yè)文化中的規(guī)章制度成為社會責任制度的有效補充，完成了社會責任在企業(yè)生產(chǎn)范圍內(nèi)的具體實踐，而企業(yè)職工的社會責任感也在實踐中不斷地增強。

　　(三)企業(yè)文化對員工的內(nèi)在動力具有激勵功能。

　　企業(yè)的終極目標之一是經(jīng)濟利益最大化，這與員工個人利益的基本需求也是一致的。雖然我們不能僅僅追求物質(zhì)利益，但是，通過改善員工的工作環(huán)境、制定合理、公平的獎勵制度等方式適當?shù)亟o予其整體福利，增強其公平感，就能夠有效地激勵員工，使其充分發(fā)揮內(nèi)在動力，在追究經(jīng)濟利益最大化的同時，達到非經(jīng)濟利益最大化。在這種激勵之下，員工更能夠產(chǎn)生社會責任感，愿意為他人付出和奉獻，甚至做出一定的犧牲。

　　(四)企業(yè)文化對員工的價值取向具有凝聚功能。

　　作為企業(yè)文化核心層的企業(yè)精神，反映了企業(yè)的價值觀念和價值取向。企業(yè)文化以人為本的基本原則，不僅充分體現(xiàn)在員工的個人利息上，更能增強員工的歸屬感和榮譽感。優(yōu)秀的企業(yè)文化，在價值取向上有著更高層次的追求，在精神層面應(yīng)當能吸引更多的優(yōu)秀人才聚集到企業(yè)中，為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻。具有共同價值取向的員工群體，更能夠齊心合力、堅定自己的目標和企業(yè)的目標，堅持道德上正確的主張，擔當起應(yīng)有的社會責任。

　　三、員工的社會責任感是增強企業(yè)核心競爭力的主要動力

　　在社會主義核心價值體系中，企業(yè)要大力倡導(dǎo)社會主義、集體主義、愛國主義價值觀，這是中國特色社會主義意識形態(tài)的主旋律。通過企業(yè)文化的向?qū)?、約束、激勵和凝聚功能，能夠有效地增強企業(yè)員工的社會責任感，員工的社會責任感增加了，無論在生產(chǎn)、經(jīng)營、服務(wù)、管理和科研等各方面，都能產(chǎn)生巨大的凝聚力和內(nèi)驅(qū)力，推動企業(yè)核心競爭力的進一步增強。這也是企業(yè)的所有成員，包括思想政治工作人員的最終目標。

　　參考文獻：

　　[1]辭海編輯委員會。辭海[M]。6版?？s印本。上海：上海辭書出版社，1999.

　　[2]張開云，葉為真。企業(yè)文化再認識―――內(nèi)涵、功能及與企業(yè)競爭力的關(guān)系[J]。技術(shù)經(jīng)濟與管理研究，2007(2)：117-118。

　　[3]百度百科。社會責任感[EB/OL]。[2013-11-20].

　　企業(yè)社會責任感論文篇2

　　論社會責任感的內(nèi)涵

　　【摘要】隨著我國改革開放步伐的加快，國內(nèi)各種文化思潮相互激蕩，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)所強調(diào)的對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，現(xiàn)實生活中的責任缺失現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，厘清社會責任感的內(nèi)涵將會有助于我們從理論上把握當前一些負面社會現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，為公民道德建設(shè)提供理論支持。

　　【關(guān)鍵詞】責任 責任感 社會責任感

　　隨著我國改革開放步伐的加快，國內(nèi)各種文化思潮相互激蕩，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)所強調(diào)的對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，現(xiàn)實生活中的責任缺失現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，厘清社會責任感的內(nèi)涵將會有助于我們從理論上把握當前一些負面社會現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，為公民道德建設(shè)提供理論支持。

　　責任的內(nèi)涵

　　責任的內(nèi)涵相當豐富。

　　在《現(xiàn)代漢語詞典》中責任有這樣兩層涵義：一為“份內(nèi)應(yīng)做的事”;二為“沒有做好份內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當承擔的過失”。①由此可見，責任屬于關(guān)系范疇，反映的是個人與社會之間的一種關(guān)系。對于人與社會的關(guān)系，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中明確指出，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”②即人是社會關(guān)系的產(chǎn)物，人的本質(zhì)在于其社會性。這就要求人在社會活動中，在考慮自身物質(zhì)精神需要的滿足的同時，還要考慮到社會、集體、他人的物質(zhì)精神需要的滿足。對人而言，責任不是先天產(chǎn)生的，而是后天形成的，責任從本質(zhì)上來說是社會關(guān)系的產(chǎn)物，是人們在從事生產(chǎn)勞動的過程中處理人與人之間的關(guān)系時產(chǎn)生的。

　　生活實踐是責任產(chǎn)生的前提。

　　生活實踐是人類有意識、有目的地改造自然和社會的活動，是人的“自由自覺的活動”。正是在生活實踐的基礎(chǔ)上才結(jié)成了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，離開了實踐，這些社會關(guān)系都將不復(fù)存在。人們在生活實踐中扮演著不同的角色，擔負著不同的職責。要想使人類的實踐活動能夠正常完成，實踐活動中的每一個人就必須各司其職。在實踐活動中，人的生理機能不斷得以完善和發(fā)展，人的意識水平不斷得以提高，這種意識水平的提高要求實踐者自身以及實踐對象的權(quán)利在實踐活動中能夠得到保障和維護，以此來保障實踐活動的順利進行。這種規(guī)則會使人意識到自身責任的存在，責任也就隨之產(chǎn)生。因此，生活實踐是責任產(chǎn)生的前提。

　　社會關(guān)系的存在是責任產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。

　　馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”③這里的使命和任務(wù)就是指人們所肩負的責任。由此可以看出，作為個體的人無論是否意識到自身的責任，責任都是現(xiàn)實地存在的，并且它是由于個體自身的需要以及個體與世界的關(guān)系―社會關(guān)系的存在而產(chǎn)生的。而人的需要則是通過社會得到滿足的，作為個體的人只有在社會活動中得到他人(社會)的認可才能夠獲得自身物質(zhì)和精神需要的滿足，即人的需要也是通過社會關(guān)系得以實現(xiàn)的。由此可以得出結(jié)論，社會關(guān)系的存在是人滿足自身需要的前提，即社會關(guān)系的存在是責任產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。

　　自我意識的發(fā)展是責任產(chǎn)生的主觀條件。

　　自我意識是生命長期進化的結(jié)果，是人與動物的本質(zhì)差別之一。原始社會的個體并沒有自我的概念。但是在原始社會后期，隨著私有制和社會分工的出現(xiàn)，人與人之間的關(guān)系日趨復(fù)雜，這時人們開始意識到自我與非我的區(qū)別和聯(lián)系，才逐漸形成了自我意識。這種自我意識會使人意識到集體中自我和他人的利益關(guān)系，從而不可避免地產(chǎn)生自我和他人的矛盾。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了調(diào)解自我與他人之間關(guān)系的愿望，這時，責任便隨之產(chǎn)生。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的自我意識也不斷發(fā)展，責任也就會隨之更加復(fù)雜化、多元化，因此，自我意識的發(fā)展是責任產(chǎn)生的主觀條件。

　　社會責任感的內(nèi)涵

　　責任感則是指人們在生產(chǎn)、生活實踐中形成的，在調(diào)整人與人類社會以及人與自然的關(guān)系過程中產(chǎn)生的一種價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體的人格品質(zhì)和心理傾向。責任感包括責任認知、責任情感、責任意志和責任行為，它是知、情、意、行的一個有機統(tǒng)一體，只有將責任認知、責任情感、責任意志以責任行為的形式表現(xiàn)出來，才能真正體現(xiàn)出責任主體的責任感，否則，責任主體的責任感是無從體現(xiàn)的。

　　責任是人的責任，它可以劃分為自我責任和社會責任。

　　相應(yīng)地，責任感也就可以劃分為自我責任感和社會責任感。自我責任感是個體對自身的一種價值評價和行為選擇，是個體對自身所扮演的社會角色的一種認知。從狹義上來說，社會責任感是指個體對自我之外的他人以及其他社會群體的責任感;從廣義上來說，社會責任感則是指對包括個體自我在內(nèi)的以及對他人和整個人類社會的責任感。本文認為應(yīng)該從廣義角度定義社會責任感。因為，人是社會的人，個體自身本來就是整個社會的一部分，一個不具有自我責任感的人是不可能具有社會責任感的。一個人只有具備自我責任感才有可能嚴格要求自己，不斷充實自己，使自己更加符合社會的要求，進而逐步地表現(xiàn)出對他人、集體和社會的責任感。另外，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。自然界是工人的勞動得以實現(xiàn)、工人的勞動在其中活動、工人的勞動從中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料。”④由此可知，廣義的社會責任感，不僅應(yīng)當包括自我責任感，還應(yīng)當包括對自然的責任感。除此以外，由于集體和社會都是由個人構(gòu)成的，因此，應(yīng)當將對他人、集體和社會的責任感合并為廣義的對他人的責任感。而家庭是一個特殊的集體，是由與個體有血緣或姻緣關(guān)系的個人構(gòu)成的集合，不同于廣義的“他人”，應(yīng)將其單獨設(shè)為對家庭的責任感?？傊?，社會責任感是責任感的最高形態(tài)，它主要由對自我的責任感、對家庭的責任感、對他人的責任感、對自然的責任感等四部分構(gòu)成。

　　對自我的責任感。

　　對自我的責任感是指個體在處理自我身心關(guān)系時所表現(xiàn)出來的價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體的心理健康狀況。自我責任感是個體能夠正確評價自己，明確知道自己未來的人生發(fā)展方向以及實現(xiàn)人生目標的正確的途徑和方法。身體健康，情緒穩(wěn)定，能夠自我愉悅，對待社會事物和現(xiàn)象能有一個平和的心態(tài)，能夠客觀辯證地待人處事，并能夠勇于承擔自己行為的后果，敢于擔當?shù)囊环N心理體驗。自我責任感是個體社會責任感的核心。個體自我責任感狀況的好壞，往往決定了對家庭責任感、對他人責任感以及對自然責任感的狀況。

　　對家庭的責任感。

　　對家庭的責任感是指個體在處理個人和家庭成員關(guān)系時所表現(xiàn)出來的價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體在對待與自己有血緣關(guān)系或者姻緣關(guān)系的親屬的一種責任心理。包括對待家庭長輩時所具有的贍養(yǎng)扶助，并使之精神愉悅的責任意識;對待夫妻關(guān)系的另一方時所具有的福禍與共，不離不棄的責任意識;對待子女等晚輩時所具有的撫養(yǎng)監(jiān)護，教育引導(dǎo)的責任意識。家庭責任感是在自我責任感的基礎(chǔ)上建立的，只有在對自己家人負責任的基礎(chǔ)上，才能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才能推己及人，承擔起對他人的責任。

　　對他人的責任感。

　　對他人的責任感是指個體在處理個人與他人關(guān)系時所表現(xiàn)出來的價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體對他人、集體、國家、社會的一種責任品質(zhì)和心理傾向。對他人的責任感中的“他人”是一個廣義的概念，既包括個體的人，也包括個體所處的集體、國家以及社會。對他人的責任感包括兩部分內(nèi)容：一方面，是指個體在與朋友、同事以及其他社會人員交往時能夠正確地對待沖突與矛盾，認識到個人和他人之間的相互依存、密切聯(lián)系的生存事實，進而能夠用平等、誠信、寬容、互助的交往原則進行交流、溝通的責任意識和行為;另一方面，是指個體能夠在社會生活中正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，在以集體利益為重的同時能夠有效地兼顧個人利益，并在此基礎(chǔ)上自覺地承擔起對國家的守護疆土、維護穩(wěn)定、改革發(fā)展、實現(xiàn)民族復(fù)興的責任意識和行為。

　　對自然的責任感。

　　人是社會中的一員，同時更是大自然中的一員，自然應(yīng)該承擔起對自然的責任。對自然的責任感是指個體在處理人與自然關(guān)系時所表現(xiàn)出來的價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體對與人類同處于一個星球上的其他生命體的一種責任品質(zhì)和心理傾向。對自然的責任感要求個體在對自然的改造過程中懷有對自然的敬畏之心，能夠正確認識到人與自然的依存關(guān)系，具有愛護自然，保護環(huán)境的責任意識;能夠善待自然界的其他生命體，節(jié)約使用自然界給予我們的物質(zhì)資源，自覺踐行節(jié)約低碳的生活理念，為子孫后代留下可持續(xù)的發(fā)展空間。

　　(作者分別為齊齊哈爾大學馬克思主義學院副教授、碩、導(dǎo)，齊齊哈爾大學國有資產(chǎn)管理處副研究員;本文系2011年度教育部人文社會科學研究青年基金項目“大學生社會責任感養(yǎng)成教育研究”的階段性研究成果，項目編號：11YJC710055)

　　注釋

　　①中國社會科學院語言研究所詞典編輯室：《現(xiàn)代漢語詞典》，北京：商務(wù)印書館，1996年，第1574頁。

　　②④《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第505頁，第158頁。

　?、邸恶R克思恩格斯全集》(第3卷)，北京：人民出版社，1960年，第329頁。