從書籍上得來的知識，是不全面的。想要深入理解其中的內(nèi)涵道理，必須要親自實踐才可以。下面是小編為大家收集的百說不如一做中考勵志文章。希望可以幫助大家。

　　百說不如一做文章

　　前面大路小路縱橫交錯，猶如一張理不清的網(wǎng)。

　　一個智者走到網(wǎng)跟前，很優(yōu)雅地彎下腰，一點一點地慢騰騰地理著網(wǎng)，一邊自言自語地說："我要找出一條路來。"

　　一個愚者走到網(wǎng)跟前，看了看網(wǎng)，就果敢地邁步向網(wǎng)中走去，一邊走，一邊理著網(wǎng)。

　　幾天以后，愚者回來了。他衣衫破爛，身上有一道一道的傷痕，但是他找到了一條適合自己走的路，在那條路上，灑著斑斑點點的血跡。

　　愚者整理了一下破爛的衣衫，又出發(fā)尋找新的道路去了。

　　那位智者依然在很優(yōu)雅地理著網(wǎng)，依然在自言自語地說道："我要找出一條路來。"

　　百說不如一做

　　百說不如一做 古代著名教育學家孔子曾講過這樣一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！苯裉?，我們就模仿一下孔子老先生，講一講“聞之者不如見之者，見之者不如做之者”。

　　聞之者不如見之者 常言道：“百聞不如一見?！笔堑?，這句話確實有理。每當你的朋友旅游回來后告訴你，某某地有多么美，山清水秀，但你也只能過過耳癮，畢竟看不見啊!于是你調(diào)動自己豐富的想像力，絞盡腦汁的想呀想：藍天白云下，一道瀑布傾瀉而下，水花四濺，氣勢恢弘。但你既聽不見也看不見，難道能聆聽得到瀑布內(nèi)心的呼喊嗎?難道能感受得到那洶涌澎湃的氣勢嗎?難道能看得見被陽光照耀的一個個璀璨珍珠嗎?是的，不能。再舉一個例子，人人都說西施美。

　　小A見了你說：“西施多么漂亮啊!”小B見了你說：“西施多么美啊!”你聽了百遍后，不可能不產(chǎn)生一點想見見人家的愿望吧?所以說嘛，聞之者不如見之者。 見之者不如做之者 在父母和老師口中，你會常常聽到一句話：“眼過千遍，不如手過一遍。”不管你相信與否，這可絕對是句真理。就拿我自己來說吧，一道數(shù)學題我看了幾遍解題思路，可還是半懂不懂的的。(不是我笨啊!)于是我就拿筆“啃”了幾下，就立刻煙消云散了。

　　若還不信，咱就 再說一例。貝多芬人人皆知，倘若他成天只看別人彈琴，自己卻無動于衷，那么他能譜寫出《命運》嗎?答案是肯定的。

　　所以，你還是乖乖相信“見之者不如做之者”吧! 如果你聽到了某個事物怎么樣，那就請一定去欣賞一下，賞后就不妨自己試試。

　　也許你會在其中獲取知識，也許你會在其中發(fā)現(xiàn)真諦，也許你會在其中感悟人生。 朋友，請你記?。郝勚卟蝗缫娭撸娭卟蝗缱鲋?/p>

　　百說不如一干

　　對黨員干部來說，要做到不馳于空想，不騖于虛聲，以務(wù)實的作風、踏實的態(tài)度，于實處用力，從知行合一上下功夫，切實擔當起肩頭的責任，方能無愧于時代和人民的期待。

　　《明史·婁諒傳》記載了明代理學家婁諒拜師吳與弼請教學問之道，鑒于婁諒好高騖遠、不屑于世務(wù)的想法，吳與弼指出：為學須親細務(wù)。吳與弼實質(zhì)上是想告誡婁諒：欲成大業(yè)，務(wù)必腳踏實地，躬行踐履，從身邊事、具體事、小事做起。先賢大儒沒有哪個是飄于云端、談空說道，都是在一件件具體實事中磨煉自我、提升境界。(中國紀檢監(jiān)察報)

　　對于黨員干部來說，這個事例也有很大的警示意義。首先，馬克思主義告訴我們，實踐是檢驗真理的唯一標準。理論正確與否，需要在實踐中進行驗證。雖然對于大部分黨員干部，還達不到提出理論的高度。但工作中一些想法和思考的正確與否，都必須經(jīng)過實踐檢驗，從實踐中得到反饋和發(fā)展，進而達到能力和水平的提升，進而在術(shù)業(yè)上達到專精，成為更優(yōu)秀的領(lǐng)導干部，能更好地為群眾服務(wù)，為“中國夢”實現(xiàn)貢獻力量。

　　其次，實干才能真正實現(xiàn)黨中央和地方的建設(shè)目標。不管方案多么精細，理論多么完美，最終不能用于實踐或者不能落實，始終是一紙空談。中國之所以取得今天的成就，依賴于無數(shù)黨員干部、各行各業(yè)人民不斷的實干、苦干。

　　英文中有句諺語“actions speak louder than words”，意思是事實勝于雄辯。引申一下，筆者覺得也可以理解為“百說不如一干”。不管多好的理論，多完善的方案，無法落實，就是空談?？照劦臇|西越來越少，實干的黨員干部和事例也越來越多。會議精簡了，辦事流程精簡了，黨員干部、各行各業(yè)的人們，都在向著偉大“中國夢”的理想奮斗著，一派欣欣向榮的景象。真好!