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數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容五年級(jí)

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數(shù)學(xué)手抄報(bào)可以增加孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的趣味性。手抄報(bào),是指新聞事業(yè)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種以紙為載體、以手抄形式發(fā)布新聞信息的報(bào)紙,是報(bào)紙的原形,又稱(chēng)手抄新聞。今天小編在這給大家整理了數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容分享,接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!

數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容1

數(shù)學(xué)天才——高斯

高斯念小學(xué)的時(shí)候,有一次在老師教完加法后,因?yàn)槔蠋熛胍菹?,所以便出了一道題目要同學(xué)們算算看,題目是:

1+2+3+ ..... +97+98+99+100 = ?

老師心里正想,這下子小朋友一定要算到下課了吧!正要借口出去時(shí),卻被 高斯叫住了!! 原來(lái)呀,高斯已經(jīng)算出來(lái)了,小朋友你可知道他是如何算的嗎?

高斯告訴大家他是如何算出的:把 1加 至 100 與 100 加至 1 排成兩排相加,也就是說(shuō):

1+2+3+4+ ..... +96+97+98+99+100

100+99+98+97+96+ ..... +4+3+2+1

=101+101+101+ ..... +101+101+101+101

共有一百個(gè)101相加,但算式重復(fù)了兩次,所以把10100 除以 2便得到答案等于 <5050>

從此以后高斯小學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程早已經(jīng)超越了其它的同學(xué),也因此奠定了他以后的數(shù)學(xué)基礎(chǔ),更讓他成為——數(shù)學(xué)天才。

數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容2

數(shù)學(xué)知識(shí)

為什么說(shuō)數(shù)學(xué)起源于結(jié)繩記數(shù)和土地丈量?

大約在300萬(wàn)年前,處于原始社會(huì)的人類(lèi)用在繩子上打結(jié)的方法來(lái)記數(shù),并以繩結(jié)的大小來(lái)表示野獸的大小。數(shù)的概念就是這樣逐漸發(fā)展起來(lái)的。在距今約五六千年前,古埃及人較早地學(xué)會(huì)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。尼羅河每年7月定期泛濫,11月洪水逐漸減退。當(dāng)時(shí)古埃及的農(nóng)業(yè)制度,是國(guó)王分配同樣大小的正方形土地給每一個(gè)人,耕種的人每年提取收獲的一部分交租。如果洪水沖垮了他們所耕種的土地,他們可以報(bào)告國(guó)王,國(guó)王就派人前來(lái)調(diào)查并將損失的那一部分測(cè)量出來(lái),這樣,他們可以相應(yīng)地少交一些租。這種對(duì)于土地的測(cè)量,最終產(chǎn)生了幾何學(xué)。

實(shí)際上,幾何學(xué)本來(lái)就是"土地測(cè)量"的意思。數(shù)學(xué)就是從"結(jié)繩記數(shù)"和"土地測(cè)量"開(kāi)始的。距今兩千多年前,在歐洲東南部生活的古希臘人,繼承和發(fā)展了這些數(shù)學(xué)知識(shí),并將數(shù)學(xué)發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)。古希臘文明毀滅后,阿拉伯人將他們的文化保存下來(lái)并加以發(fā)展,后來(lái)又傳回歐洲,數(shù)學(xué)重新得到繁榮,并最終導(dǎo)致了近代數(shù)學(xué)的創(chuàng)立。

數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容3

國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)發(fā)展

外國(guó)人物

萬(wàn)物皆數(shù)——畢達(dá)哥拉斯

幾何無(wú)王者之道?!?dú)W幾里德

我決心放棄那個(gè)僅僅是抽象的幾何。這就是說(shuō),不再去考慮那些僅僅是用來(lái)練思想的問(wèn)題。我這樣做,是為了研究另一種幾何,即目的在于解釋自然現(xiàn)象的幾何?!芽▋?ReneDescartes1596-1650)

數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái),但證明卻隱藏的極深。數(shù)學(xué)是科學(xué)之王?!咚?/p>

這就是結(jié)構(gòu)好的語(yǔ)言的好處,它簡(jiǎn)化的記法常常是深?yuàn)W理論的源泉。——拉普拉斯(PierreSimonLaplace1749-1827)

如果認(rèn)為只有在幾何證明里或者在感覺(jué)的證據(jù)里才有必然,那會(huì)是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤?!挛?AugustinLouisCauchy1789-1857)

數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由?!低袪?GeorgFerdinandLudwigPhilippCantor1845-1918)

音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷,繪畫(huà)使人賞心悅目,詩(shī)歌能動(dòng)人心弦,哲學(xué)使人獲得智慧,科學(xué)可改善物質(zhì)生活,但數(shù)學(xué)能給予以上的一切?!巳R因(ChristianFelixKlein1849-1925)

只要一門(mén)科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題,它就充滿著生命力,而問(wèn)題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。——希爾伯特(DavidHilbert1862-1943)

問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟?!A_·哈爾莫斯(PaulHalmos1916-2006)

時(shí)間是個(gè)常數(shù),但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō),是個(gè)‘變數(shù)’。用‘分’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人比用‘小時(shí)’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多59倍。——雷巴柯夫

中國(guó)人物

事類(lèi)相推,各有攸歸,故枝條雖分而同本干知,發(fā)其一端而已。又所析理以辭,解體用圖,庶亦約而能周,通而不黷,覽之者思過(guò)半矣?!?jiǎng)⒒?/p>

遲疾之率,非出神怪,有形可檢,有數(shù)可推。——祖沖之(429-500)

新的數(shù)學(xué)方法和概念,常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要?!A羅庚

科學(xué)需要實(shí)驗(yàn)。但實(shí)驗(yàn)不能絕對(duì)精確。如有數(shù)學(xué)理論,則全靠推論,就完全正確了。這科學(xué)不能離開(kāi)數(shù)學(xué)的原因。許多科學(xué)的基本觀念,往往需要數(shù)學(xué)觀念來(lái)表示。所以數(shù)學(xué)家有飯吃了,但不能得諾貝爾獎(jiǎng),是自然的。數(shù)學(xué)中沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng),這也許是件好事。諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目,會(huì)使數(shù)學(xué)家無(wú)法專(zhuān)注于自己的研究?!愂∩?/p>

現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后,有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn),在家用紙筆來(lái)算,這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn),所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。——丘成桐

數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容4

第一位女?dāng)?shù)學(xué)家

數(shù)學(xué)家名人故事:有史記載的第一位女?dāng)?shù)學(xué)家

古希臘是數(shù)學(xué)的故鄉(xiāng)。古希臘人為數(shù)學(xué)的進(jìn)步耗費(fèi)了大量心血甚至生命,做出了卓越的貢獻(xiàn)。這個(gè)文明古國(guó)哺育了許多數(shù)學(xué)家,象泰勒斯、畢達(dá)哥拉斯、歐幾里德、阿波羅尼斯、阿基米德、托勒玫、海倫、丟番圖等。希帕蒂婭(Hypatia)——這位有史以來(lái)的第一位女?dāng)?shù)學(xué)家也誕生在這里。

1、亂世才女  

公元前47年,羅馬統(tǒng)治者凱撒大帝指使縱火焚毀了停泊在亞歷山大的埃及艦隊(duì),大火延及該城,殃及圖書(shū)館,代表著希臘文明的大量藏書(shū)和五十萬(wàn)份手稿付之一炬。

公元370年希帕蒂婭出生在亞歷山大城的一個(gè)知識(shí)分子家庭。父親賽翁(Theon)是有名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家,在著名的亞歷山大博物院教學(xué)和研究,那是一個(gè)專(zhuān)門(mén)傳授和研討高深學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。一些有名的學(xué)者和數(shù)學(xué)家常到她家做客,在他們的影響下,希帕蒂婭對(duì)數(shù)學(xué)充滿了興趣和熱情。她開(kāi)始從父輩那里學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。賽翁也不遺余力地培養(yǎng)這個(gè)極有天賦的女兒。10歲左右,她已掌握了相當(dāng)豐富的算術(shù)和幾何知識(shí)。利用這些知識(shí),她懂得了如何利用金字塔的影長(zhǎng)去測(cè)量其高度。這一舉動(dòng),倍受父親及其好友的贊賞,因而也就進(jìn)一步增加了希帕蒂婭學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,她開(kāi)始閱讀數(shù)學(xué)大家的專(zhuān)著。17歲時(shí),她參加了全城之諾悻論的辯論,一針見(jiàn)血地指出芝諾的錯(cuò)誤所在:芝諾的推理包含了一個(gè)不切實(shí)際的假定,他限制了賽跑的時(shí)間。這次辯論,使希帕蒂婭僅名聲大震,幾乎所有的亞里山大城人都知道她是一個(gè)非凡的女子,不僅容貌美麗,而且聰明好學(xué)。

20歲以前,她幾乎讀完了當(dāng)時(shí)所有數(shù)學(xué)家的名著,包括歐幾里德的《幾何原本》、阿波羅尼斯的《圓錐曲線論》、阿基米德的《論球和圓柱》、丟番圖的《算術(shù)》等。為了進(jìn)一步擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域,公元390年的一天,希帕蒂婭來(lái)到了著名的希臘城市——雅典。她在小普魯塔克當(dāng)院長(zhǎng)的學(xué)院里進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、歷史和哲學(xué)。她對(duì)數(shù)學(xué)的精通,尤其是對(duì)歐幾里德幾何的精辟見(jiàn)解,令雅典的學(xué)者欽佩不已,大家都把這位二十出頭的姑娘當(dāng)作了不起的數(shù)學(xué)家。一些英俊少年不由得對(duì)她產(chǎn)生愛(ài)慕之情,求婚者絡(luò)繹不絕。但希帕蒂姬認(rèn)為,她要干一番大事業(yè),不想讓愛(ài)情過(guò)早地進(jìn)人自己的生活。因此,她拒絕了所有的求愛(ài)者。此后,她又到意大利訪問(wèn),結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊恍W(xué)者,并與之探討有關(guān)問(wèn)題。大約公元395年回到家鄉(xiāng)。這時(shí)的希帕蒂婭已經(jīng)是一位相當(dāng)成熟的數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家了。

漂亮好看的數(shù)學(xué)手抄報(bào)

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