勵(lì)志的經(jīng)典文章3篇
外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力人生就是需要一些這樣的勵(lì)志文字和勵(lì)志文章激勵(lì)我們，一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的勵(lì)志的經(jīng)典文章3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
勵(lì)志的經(jīng)典文章：走在人生的邊上
活依舊，可是絕對(duì)不放棄自己的追求。我就是我，喜歡走自己的人生。喜歡有個(gè)性的生活，不想芒然一生而碌碌無為?；蛟S只是自己在異想天開，或是癡人說夢，可是自己卻依舊不到心不死，堅(jiān)信未曾認(rèn)輸不曾輸。我總是自以為是的認(rèn)為有夢想的人不算可笑，可笑的是連夢想都沒有的人?；蛟S自己無法成功，可是也絕對(duì)無怨無悔。
人最容易在松懈的時(shí)候沉淪，沉浸在寬松的環(huán)境里，只會(huì)將自己的斗志消磨殆盡。沒有壓迫時(shí)，也就沒有了動(dòng)力。終日渾渾噩噩，不知道自己的該干些什么。想在等待中期望奇跡出現(xiàn)，其實(shí)只不過是在拖延。
人最容易受到外界的影響，特別是當(dāng)有誘惑的時(shí)候，更加容易淪陷其中，而將自己的理想與目標(biāo)忘卻。所以說真正的困難不在經(jīng)濟(jì)，環(huán)境的干擾更令人無奈。自己所想的，與自己的所作所為往往有很大的出入。也不是說自己不明白道理，只是自己無法控制的了自己。沒有外在的約束，沒有被命運(yùn)折磨的壓迫感，自己也就越發(fā)的迷惘。不清楚自己未來的方向，就無法準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)。整個(gè)人也荒廢了，只是想著過一天算一天，只是想著如何玩樂。思想一消沉，人也就越來越不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷了，不想動(dòng)腦去思考如何解決。因?yàn)椴粍?dòng)腦子自然是輕松快樂的，看似人生愜意非常，可是當(dāng)自己的天賦被耗盡的時(shí)候，結(jié)局就只能更加可悲了。
害怕是自卑的表現(xiàn)，也是無能的表現(xiàn)。因?yàn)樽约簺]有相應(yīng)的能力，力所不及的時(shí)候，自然而然的放棄機(jī)會(huì)了。很多時(shí)候上天都給了你機(jī)會(huì)，就在你的眼前，近到觸手可及，只是自己不敢去承擔(dān)罷了。沒有足夠的實(shí)力，就一定要有足夠的自信。沒有人天生就什么都會(huì)做的，更多的是要依賴一步步的摸索。如果不敢踏出第一步，又怎么能夠邁向成功。失敗只是點(diǎn)綴，沒有人會(huì)在乎你的過去。
自信可以掩蓋自己的不足，但當(dāng)然不是要你自傲。盡自己的努力去做，而不要總是妄想一步登天。人的能力可以逐漸培養(yǎng)，但是絕非一朝一夕。要時(shí)刻明白自己想做的和自己能做的之間的差距，并且盡一切能力去減少之間的距離。這樣才有可能靠近自己的理想，能夠獲取的一切都只有靠自己去爭取。
人生絕對(duì)不能夠盲目，計(jì)劃是一定要有的，并且一定要符合自己的實(shí)際。要有挑戰(zhàn)，也要切實(shí)可行。而且越清晰越好，越能夠堅(jiān)持越好。只要自己足夠相信自己，并且付出足夠的能力，并且自己方向沒有選錯(cuò)，理想實(shí)現(xiàn)只是時(shí)間問題。至于自己能不能耐的住寂寞，頂?shù)淖毫?。那就要看自己有沒有足夠的意志力來支撐了，完全看自己對(duì)對(duì)自己的要求了。我一直認(rèn)為只有把自己的興趣當(dāng)成自己的責(zé)任，并且不斷履行才能夠有所作為。沒有人逼我，這是自己的現(xiàn)在，未來隨天。
毅力是最可怕的東西，沒有什么可以阻止自己前進(jìn)的步伐。經(jīng)歷的痛苦多了，人也會(huì)隨之變得更加堅(jiān)強(qiáng)，自己選擇自己的路是最最幸福?；蛟S自己要承擔(dān)的更多，可是自己不想后悔。人生最幸福的事，就是做自己喜歡的事業(yè)。也不求回報(bào)，承受的痛苦再多也是被幸福環(huán)繞，或許那就是幸福的滋味。
一定要有對(duì)自己人生的追求，也一定要有對(duì)自己的要求?；钪皇菫榱双@取什么，人生也不是為了走向何方。銘記自己的理想，承擔(dān)起自己的責(zé)任。沒有人認(rèn)同又算得了什么。自己的路只有靠自己去走，沒有人相信就自己一個(gè)人走，連頭也不回。堅(jiān)定是自己唯一的方向，堅(jiān)強(qiáng)的人永遠(yuǎn)百折不撓。
其實(shí)參悟透徹了，人生并不可怕，活著只是為了追逐人生的自由。海闊天空，世界任人行走。碧波逐浪，夢想在云端遠(yuǎn)航。
勵(lì)志的經(jīng)典文章：人生三境界
人生分為三大類。
第一是“物質(zhì)的”，亦可說是“自然的”人生，或“經(jīng)濟(jì)的”人生。
一切衣、食、住、行，較多隸屬于物質(zhì)方面者，均歸此類。人生本身即是一自然，人生不能脫離自然的大圈子大規(guī)范，人生不能不依賴物質(zhì)支持，此是人類生活最先必經(jīng)的一個(gè)階段，我們可稱之為文化第一階層。沒有此最先一階層，將不可能有此下各階層。
然而人生是多方面互相融攝的一個(gè)整一全體，所以物質(zhì)人生中，早已須有很大的精神成分。若使人類沒有欲望，沒有智慧，沒有趣味愛好，沒有內(nèi)心精神方面種種的工作活動(dòng)參加，也將不會(huì)有衣、食、住、行之一切物質(zhì)創(chuàng)造與活動(dòng)。因此換言之，衣、食、住、行只可說是較多依賴于物質(zhì)部分，而實(shí)非純物質(zhì)的。只可說是較更接近于自然生活，而并非一種純自然的生活。
只要我們稱之為“人生”的，便已歸屬到“自然人生”與“精神人生”之兩方面，決不再是純自然、純物質(zhì)的。即就環(huán)繞我們的自然界而言，如山川、田野、草木、禽獸、風(fēng)景氣象，試問洪荒時(shí)代的自然界，何嘗便如此?這里面已經(jīng)有幾十萬年代的人類精神之不斷貫注、不斷經(jīng)營、不斷改造、不斷要求而始形成。此刻環(huán)繞我們之所謂自然，早已是人文化了的自然，而非未經(jīng)人文洗煉以前之原始自然。一切的“物世界”里，早已有人類的“心世界”之融入。
故所謂物質(zhì)人生，只就全部人生中之比較更偏近于物質(zhì)方面者而言，而實(shí)無所謂純物質(zhì)的人生。
其次是“社會(huì)的”人生，或稱“政治的”人生、“集團(tuán)的”人生。
這是第二階段的人生，我們稱之為文化的第二階層。在第一階層里，人只面對(duì)著物世界，一切人生全都從“人對(duì)物”的關(guān)系而發(fā)生、而存在。在第二階層里，人面對(duì)著人，即人生大群。這時(shí)的人生，主要在添進(jìn)了許多“人與人”之間的關(guān)系。
人類的生活，不先經(jīng)第一階層，將無法有第二階層。但人類生活經(jīng)歷了某一段時(shí)期之相當(dāng)演進(jìn)，必然會(huì)從第一階層進(jìn)入第二階層，乃始得為正式的人生。第一階層只是人在物世界里過生活，亦可謂之一預(yù)備階層。待其進(jìn)入第二階層，才開始在人世界里過生活。此如家庭組織、國家體制、民族分類等，凡屬群體關(guān)系的，全屬此一階層。
最后才到達(dá)人生第三階層，我們可稱之為“精神的”人生，或說是“心靈的”人生。
此一階層的人生，全屬于觀念的、理性的、趣味的，如宗教人生、道德人生、文學(xué)人生、藝術(shù)人生等皆是。這是一種無形累積的人生;這是一種歷史性的、超時(shí)代性的人生。只有這一種人生，最可長期保留，長期存在。
孔子、耶穌時(shí)代，一切物質(zhì)生活，一切政治組織、社會(huì)法律、風(fēng)俗習(xí)慣，到今幾乎是全歸消失，不存在了。在他們當(dāng)時(shí)的第一、第二階層里的人生，到今亦是全部變質(zhì)了。但孔子、耶穌對(duì)人生所提示的理想與信仰，觀念與教訓(xùn)，就其屬于內(nèi)心精神方面者，卻依然存在，而且將千古常新。這是屬于心世界的，是一種看不見、摸不到，只可用你的心靈來直接感觸的世界，來直接體認(rèn)的人生。
勵(lì)志的經(jīng)典文章：你什么都不是
我不是針對(duì)你，我是說除了官富紅二代和高帥白美系列的人，這個(gè)二十出頭尷尬年齡的青年人你什么都不是。還別不承認(rèn)，你要不敢直面操蛋的人生，還真不能正視淋漓鮮血般的現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)然我更多的是在自言自語自嘲自諷，并沒有說看不起其他人，你要對(duì)號(hào)入座我也是沒法兒。但是對(duì)于上面這種思想其實(shí)我是拒絕的，如果灌輸多了，指不定哪天自己腦袋就崩薩卡拉卡成一丫神經(jīng)病。
別那么幼稚了，別人有房有車成家立業(yè)生兒育女了都，你還是光棍外帶標(biāo)簽印了合格的三無產(chǎn)品，自己想想也心寒。
別那么矯情了，別人那叫顏高任性，女神感冒會(huì)有收不完的噓寒問暖，你還是屌絲一枚即便得癌也只會(huì)獲萬人點(diǎn)贊。
別那么成熟了，別人是名成功就走上了人生巔峰才打發(fā)一些心靈雞湯，你寫的微博微信那只是仿佛歷經(jīng)滄桑仿佛看破紅塵。
別那么圓滑了，別人那是會(huì)為人處世腦袋靈光善于交際，你自己那是抑己本性痛苦己身搞不好還落得個(gè)趨炎附勢的糟糕名聲。
別那么老實(shí)了，別人內(nèi)斂修身養(yǎng)性齊家治世大智若愚，你啊，都不好意思說你，連追個(gè)菇?jīng)鲞€特么老實(shí)跟傻逼似的，老實(shí)過度就是傻逼，活該一輩子單著。
但是，說了這么多，你沒發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題么?你要做個(gè)什么樣的人?你既不能太幼稚又不能變得太成熟，不能矯情卻又需要品味，你不能為人圓滑卻又不能那么老實(shí)……
誠然，從某種程度來說世事萬物都是相對(duì)相生的，矛盾卻又統(tǒng)一。但，欲行中庸之道而至完美之境之人，我想大抵這世界能成者也寥寥無幾，又或許根本就不存在。
何不做自己?我常對(duì)自己說。
你是個(gè)什么樣的人就是個(gè)什么樣的人吧!這句話說起來有點(diǎn)別扭，其實(shí)無外乎四個(gè)字就：順其自然。勿強(qiáng)求，勿欲速。一切都將回冥冥之中，因?yàn)橐磺卸荚谮ぺぶ小Ｄ闶鞘裁礃拥男愿?，就?huì)成為什么樣的人，就會(huì)吸引什么樣的朋友，就會(huì)遇到什么樣的伴侶。
我一無所有，而我有所求卻不空求于天地與人。追求是由人本性欲望產(chǎn)生的。人總得靠欲望來使自己生存，正所謂“生死根本，欲為第一”。無欲無求，于普通人而言是不可能的。從自身實(shí)際出發(fā)，我們的追求有大小長遠(yuǎn)短期等之分。凡己之追求能使自己滿足與幸福則為善。
如今每日一小時(shí)的長跑讓我可以在操場上享受著孤獨(dú)樂趣，享受著安靜思考。我也常問自己，我在追求什么?朱光潛老先生說過的幾句話，我覺著是我想過的理想生活狀態(tài)，并且我在為之奮斗。他認(rèn)為，首先要有一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的體格，次者一個(gè)科學(xué)家的頭腦，再是要有宗教家的熱忱，最后要有藝術(shù)家的胸襟。生活需要有身體去享受，頭腦去思考，有顆熱愛生活的心，寬廣的胸襟和藝術(shù)的格調(diào)情懷。倉促人生一世，亦足矣。
《赤壁賦》中的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，讀高中時(shí)自己是不知其意又不求甚解。如今終于有稍稍的感悟，對(duì)于蘇軾那種豁達(dá)胸襟也是油生敬佩之情。
我知我之渺小，但我仍舊做我自己。
你什么都不是，而你仍舊獨(dú)一無二!
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