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人生百年就是一張紙，能擁抱的時(shí)候，請(qǐng)別只是手牽手，能在一起的時(shí)候，請(qǐng)別輕易分開(kāi)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的勵(lì)志文章大全，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
勵(lì)志文章大全：白巖松：信仰缺失下的迷茫
這個(gè)社會(huì)的底線(xiàn)正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺;蔬菜中可以有傷人的農(nóng)藥;僅僅因?yàn)樽约翰皇娣憧梢詩(shī)Z走與自己無(wú)關(guān)人的性命;為了錢(qián)，可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個(gè)可供踩踏的梯子。理想，是一個(gè)被嘲笑的詞匯。
這樣的情形不是個(gè)別的現(xiàn)象，而是隨處可見(jiàn)。
沒(méi)有辦法，缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無(wú)所畏懼，便不會(huì)約束自己，就會(huì)忘記千百年來(lái)先人的古訓(xùn)，就會(huì)為了利益，讓自己成為他人的地獄。
有人說(shuō)，我們要守住底線(xiàn)。但早就沒(méi)了底線(xiàn)，或者說(shuō)底線(xiàn)被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線(xiàn)?可守的底線(xiàn)在哪里?
一天下午，我和身后的車(chē)輛正常地行駛在車(chē)道上，突然間，一輛豪華車(chē)逆行而來(lái)，鳴笛要我們讓路，可是正常行駛的我們無(wú)路可躲，于是，感覺(jué)被怠慢的那個(gè)車(chē)主，在車(chē)過(guò)我們身邊時(shí)，搖下車(chē)窗痛罵一番。那一瞬間，我驚呆了：為這輛逆行而來(lái)的車(chē)和這個(gè)充滿(mǎn)憤怒的人。車(chē)主是位年輕女子，面容姣好，像是有錢(qián)也受過(guò)良好教育，然而，這一瞬間，憤怒讓她的面容有些扭曲。
被指責(zé)的同時(shí)，我竟然沒(méi)有一絲的憤怒，倒是有一種巨大的悲涼從心中升起。因?yàn)槲液退?，不得不共同生活在同一個(gè)時(shí)代，而且有的時(shí)候，我們自己也可能成為她。我們都無(wú)處閃躲。
如果是簡(jiǎn)單的壞，或是極端的好，也就罷了，可惜，這是一個(gè)人性最復(fù)雜的時(shí)代。
醫(yī)生一邊拿著紅包，一邊接連做多臺(tái)手術(shù)，最后累倒在手術(shù)臺(tái)上;教師一邊體罰著學(xué)生，堅(jiān)決應(yīng)試教育，另一邊多年顧不上家顧不上自己的孩子，一心撲在工作上;官員們，也許有的一邊在腐敗貪污著，另一邊卻連周末都沒(méi)有，正事也干得不錯(cuò)，難怪有時(shí)候百姓說(shuō)：“我不怕你貪，就怕你不干事!”
其實(shí)，說(shuō)到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰(shuí)，不在掙扎?
對(duì)，錯(cuò)，如何評(píng)價(jià)?好，壞，怎樣評(píng)估?
岸，在哪里?
有人說(shuō)，十三億中國(guó)人當(dāng)中，有一億多人把各種宗教當(dāng)做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、____或伊斯蘭教，還有一億多人，說(shuō)他們信仰共產(chǎn)主義，再然后，就沒(méi)了。也就是說(shuō)，近十一億中國(guó)人沒(méi)有任何信仰。
這需要我們擔(dān)心嗎?
其實(shí)，千百年來(lái)，中國(guó)人也并沒(méi)有直接把宗教當(dāng)做自己的信仰，在這方面，我們相當(dāng)多人是懷著一種臨時(shí)抱佛腳的態(tài)度，有求時(shí)，點(diǎn)了香帶著錢(qián)去許愿;成了，去還愿，僅此而已。
但中國(guó)人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒(méi)文化，我們的信仰一直藏在雜糅后的中國(guó)文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事里，藏在唐詩(shī)和宋詞之中，也藏在人們?nèi)粘５男袨槎Y儀之中。
于是，中國(guó)人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國(guó)，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無(wú)關(guān)。那是中國(guó)人才會(huì)明白的一種執(zhí)著，但可能，我們這代人終于不再明白。
從五四運(yùn)動(dòng)到“”，所有這一切被摧毀得蕩然無(wú)存，我們也終于成了一群再?zèng)]有信仰的孩子。這個(gè)時(shí)候，改革拉開(kāi)了大幕，欲望如期而至，改變了我們的生活，也在沒(méi)有信仰的心靈空地放肆地奔騰。
于是，那些我們聽(tīng)說(shuō)和沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個(gè)人，是制造者，卻也同時(shí)，是這種痛苦的承受者。
幸福怎么會(huì)在這個(gè)時(shí)候來(lái)到我們的身邊呢?
錢(qián)和權(quán)，就越來(lái)越像是一種信仰，說(shuō)白了，它們與欲望的滿(mǎn)足緊密相聯(lián)。
曾經(jīng)有一位評(píng)委，看著臺(tái)上選手用力地表演時(shí)，發(fā)出了一聲感慨：為什么在他們的眼睛里，我再也看不到真誠(chéng)和純真，而只是寶馬和別墅?
其實(shí)，這不是哪一個(gè)選手的問(wèn)題，而是時(shí)代的問(wèn)題。人群中，有多少個(gè)眼神不是如此，夜深人靜時(shí)，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛?
權(quán)力，依然是一個(gè)問(wèn)題。
個(gè)人崇拜減少了，可對(duì)權(quán)力的崇拜，卻似乎變本加厲。
不知是從哪一天開(kāi)始，上下級(jí)之間充滿(mǎn)了太多要運(yùn)用智慧和心智的相處。是從什么時(shí)候開(kāi)始，領(lǐng)導(dǎo)面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對(duì)沒(méi)有主見(jiàn)?一把手的權(quán)力變得更大，順應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)的話(huà)語(yǔ)也變得更多，為了正確的事情可以和領(lǐng)導(dǎo)拍桌子的場(chǎng)景卻越來(lái)越少。
其實(shí)，是下屬們真敬畏權(quán)力嗎?你仔細(xì)觀察后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，可能并非如此?；蛟S是下屬們?cè)缫炎兊酶勇斆骱凸绻@樣的順從可以為自己帶來(lái)好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做?
但問(wèn)題是，誰(shuí)給了下屬這樣的暗示?
每一代人的青春都不容易，但現(xiàn)今時(shí)代的青春卻擁有肉眼可見(jiàn)的艱難。時(shí)代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車(chē)子與職場(chǎng)上的游刃有余?？蛇@樣的成功說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)現(xiàn)起來(lái)難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過(guò)氣來(lái)，甚至連愛(ài)情都成了難題。
青春應(yīng)當(dāng)浪漫一些，不那么功利與現(xiàn)實(shí)，可現(xiàn)今的年輕人卻不敢也不能。房?jī)r(jià)不斷上漲，甚至讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：“說(shuō)了不算，總經(jīng)理說(shuō)了才算。”后來(lái)總經(jīng)理們太過(guò)分，急了，這房?jī)r(jià)才稍稍停下急匆匆的腳步。房?jī)r(jià)已不是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是社會(huì)問(wèn)題政治問(wèn)題。
至于蟻?zhàn)鍌?，在高漲的房?jī)r(jià)和越來(lái)越難實(shí)現(xiàn)的理想面前，或許都在重聽(tīng)老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很無(wú)奈……”當(dāng)你覺(jué)得外面的世界很無(wú)奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路?
浪漫固然可愛(ài)，然而面對(duì)女友輕蔑一笑之后的轉(zhuǎn)身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說(shuō)服力?
如果一個(gè)時(shí)代里，青春正萬(wàn)分艱難地被壓抑著，這時(shí)代，怎樣才可以朝氣蓬勃?如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時(shí)代的未來(lái)又是什么?
信仰缺失，為什么而活就成為了個(gè)問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，大家深思過(guò)嗎?
勵(lì)志文章大全：看透了，人生就那點(diǎn)事
人生吧，
眼睛一睜一閉就是一天;
眼睛一閉不睜就是一輩子啦。
人生吧，
0歲出場(chǎng)，
10歲快樂(lè)成長(zhǎng);
20歲為情彷徨;
30歲基本定向;
40歲拼命打闖;
50歲回頭望望;
60歲告老還鄉(xiāng);
70歲搓搓麻將;
80歲曬曬太陽(yáng);
90歲躺在床上;
100歲掛在墻上...生的偉大，死得凄涼!
能牽手的時(shí)候，請(qǐng)別只是肩并肩，
能擁抱的時(shí)候，請(qǐng)別只是手牽手，能在一起的時(shí)候，請(qǐng)別輕易分開(kāi)!
人生百年一張紙
出生一張紙，開(kāi)始一輩子;
畢業(yè)一張紙，奮斗一輩子;
婚姻一張紙，折磨一輩子;
做官一張紙，斗爭(zhēng)一 輩子;
金錢(qián)一張紙，辛苦一輩子;
榮譽(yù)一張紙，虛名一輩子;
看病一張紙，痛苦一輩子;
悼詞一張紙， 了結(jié)一輩子;
淡化這些紙，明白一輩子;
忘了這些紙，快樂(lè)一輩子!
一個(gè)中心：一切以健康為中心。
兩個(gè)基本點(diǎn)：遇事瀟灑一點(diǎn)，看世糊涂一點(diǎn)。
三個(gè)忘記：
忘記年齡，
忘記過(guò)去，
忘記恩怨。
四個(gè)擁有：
無(wú)論你有多弱或多強(qiáng)，一定要
擁有真正愛(ài)你的人，
擁有知心的朋友，
擁有向上的事業(yè)，
擁有溫暖的住所。
五個(gè)要：
要唱，
要跳，
要俏，
要笑，
要苗條。
六個(gè)不能：
不能餓了才吃，
不能渴了才喝，
不能困了才睡，
不能累了才歇，
不能病了才檢查，
不能老了再后悔。
再忙，也要照顧好自己，
朋友雖不常聯(lián)系，卻一直在惦念。
天涼時(shí)記著多穿衣!
少喝奶茶、不吃剛烤好的面包，
遠(yuǎn)離正在充電的電源。
白天多喝水，晚上少喝，
一天不喝多于兩杯的咖啡。
少吃油多的食物，
最佳睡眠為晚上十點(diǎn)至早上六點(diǎn)。
晚上五點(diǎn)后少吃大餐，
每天喝酒不超過(guò)一杯。
不用冷水服膠囊，
睡前半小時(shí)服藥忌立刻躺下。
睡眠不足八小時(shí)人會(huì)變笨，
有午睡習(xí)慣的人不易老。
手機(jī)電池剩一格時(shí)不要打電話(huà)，
剩一格時(shí)輻射是平時(shí)的一千倍。
要用左耳接電話(huà)，
用右耳會(huì)直接傷害到大腦。
勵(lì)志文章大全：蔣勛：回過(guò)頭來(lái)，安心做自己
一味跟他人比，遲早會(huì)走向“物化"
人有時(shí)候也很奇怪，會(huì)倚靠外在的東西，讓自己有信心。
譬如說(shuō)我小時(shí)候，大部分的孩子經(jīng)濟(jì)條件不好，營(yíng)養(yǎng)也不好。但有一個(gè)同學(xué)長(zhǎng)得特別高大、壯碩，他走起路來(lái)就虎虎生風(fēng)，特別有信心。
人類(lèi)的文明很有趣，慢慢發(fā)展下來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人可以有各種不同的方式使自己有信心，但前提是要有一個(gè)比較成熟。比較豐富的文化支持。譬如說(shuō)我雖然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心靈方面，或者精神方面，或者有某一方面特殊技能。我很期盼有這樣的一種社會(huì)，這樣的文化出現(xiàn)，讓每一個(gè)人有他自己不同的價(jià)值。
我們的社會(huì)的確已經(jīng)在走向多元，舉例來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在有很多地方都要求“無(wú)障礙空間”的設(shè)計(jì)。我小時(shí)候哪里有這種東西?殘廢就殘廢嘛?？墒俏覀儸F(xiàn)在也不用這樣的稱(chēng)呼了，因?yàn)樗](méi)有廢。這不只是一個(gè)名稱(chēng)的改變，而是人們重新思考，過(guò)去所做的判斷對(duì)不對(duì)?過(guò)去的殘就是廢，就是沒(méi)有用的人，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)他不是，他可能有其他很強(qiáng)的能力可以發(fā)展出來(lái)。
我想這就是多元社會(huì)一個(gè)最大的基礎(chǔ)，人不是被制化的。
制化，就是用英文分?jǐn)?shù)、數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)就決定這個(gè)學(xué)生好或不好。不把人制化，才能讓人身上的其他元素有機(jī)會(huì)被發(fā)現(xiàn)，豐富他的自信。
我們的社會(huì)是慢慢地往這一個(gè)方向在走，但同時(shí)有一些干擾，例如重商主義、唯利是圖的價(jià)值觀，又會(huì)讓多元趨向單一。單一化之后，就會(huì)出現(xiàn)這樣的聲音：“考上大學(xué)有什么用，歌手接一個(gè)廣告就有數(shù)百萬(wàn)人口袋，那才實(shí)在?！?/p>
所以，價(jià)值的單一化，是我們所擔(dān)心的。
一個(gè)成熟的社會(huì)，應(yīng)該是每一個(gè)角色都有他自已的定位，有他不同的定位過(guò)程，每個(gè)人都能夠滿(mǎn)足于他所扮演的角色。這個(gè)觀念在歐洲一些先進(jìn)國(guó)家已經(jīng)發(fā)展得很成熟，他們長(zhǎng)期以來(lái)重視生命的價(jià)值，所以他們的自信，不是建立在與別人的比較上。
一味地跟別人比，遲早都會(huì)走向物化。
“夠了”的快樂(lè)哲學(xué)
許多人喜歡比較，比身上是不是穿名牌的服裝，開(kāi)的車(chē)子是不是BMW，或是捷豹：也有人是比精神方面的，最近上了誰(shuí)的課，看了哪一本書(shū)。聽(tīng)起來(lái)是不同的比較，精神的比較好像比物質(zhì)的比較還高尚其實(shí)不一定。我認(rèn)為，有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對(duì)于自己所擁有的東西，是一種充滿(mǎn)而富足的感覺(jué)，他可能看到別人有而自己沒(méi)有的東西，會(huì)覺(jué)得羨慕、敬佩，進(jìn)而歡喜贊嘆，但他回過(guò)頭來(lái)還是很安分地做自已。
其實(shí)不一定。我認(rèn)為，有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對(duì)于自己所擁有的東西，是一種充滿(mǎn)而富足的感覺(jué)，他可能看到別人有而自己沒(méi)有的東西，會(huì)覺(jué)得羨慕、敬佩，進(jìn)而歡喜贊嘆，但他回過(guò)頭來(lái)還是很安分地做自己。
就像宗教或哲學(xué)里所謂的“圓滿(mǎn)自足”，無(wú)欲無(wú)貪，充分地活在快樂(lè)的滿(mǎn)足中。
這和“禁欲”不一樣。好比宗教有成熟的和不成熟的宗教，不成熟的宗教就是在很快、很急促的時(shí)間內(nèi)，要人做到“無(wú)欲無(wú)貪”，所以提倡禁欲。成熟的宗教反而是讓你在欲望里面，了解什么是欲望，然后你會(huì)得到釋然，覺(jué)得自在，就會(huì)有新的快樂(lè)出來(lái)，這叫做圓滿(mǎn)自足。
西方的工業(yè)革命比我們?cè)纾萍及l(fā)展比我們快，所以他們已經(jīng)過(guò)了那個(gè)比較、欲求的階段，反而回來(lái)很安分地做自己。他不會(huì)覺(jué)得賺的錢(qián)少就是不好，或是比別人低賤，也不會(huì)一窩蜂地模仿別人.復(fù)制別人的經(jīng)驗(yàn)。在巴黎從來(lái)不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)四千多家蛋塔店，這是不可能會(huì)發(fā)生的事?？墒?，你會(huì)在城市的某一個(gè)小角落，聞到一股很特別的香味，是咖啡店主人自己調(diào)出來(lái)的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你還是會(huì)在那里喝咖啡，看著店主人慢慢變老，卻還是很快樂(lè)地在那里調(diào)制咖啡。
這里面一定有一種不可替代的滿(mǎn)足感吧!
我覺(jué)得每一次重回巴黎最大的快樂(lè)，就是可以找回這么多人的自信。每一個(gè)角落都有一個(gè)人的自信，而且安安靜靜的，不想去驚擾別人似的。
譬如冰淇淋店的老板，他賣(mài)沒(méi)有牛奶的冰淇淋，幾十年來(lái)店門(mén)前總是大排長(zhǎng)龍。但他永遠(yuǎn)不會(huì)想說(shuō)多開(kāi)幾家分店。他好像有一種“夠了”的感覺(jué)，那個(gè)“夠了”是一個(gè)很難的哲學(xué)：我就是做這件事情，很開(kāi)心，每一個(gè)吃到我冰淇淋的人也都很快樂(lè)，所以，夠了。
這種快樂(lè)是我一直希望學(xué)到的。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的勵(lì)志文章大全，希望大家能夠喜歡。
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