白巖松勵(lì)志演講文章
白巖松勵(lì)志演講文章
白巖松，這個(gè)央視名嘴，相信每一位都想擁有他那樣的口才，我們可以通過觀看他的勵(lì)志演講來學(xué)習(xí)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的白巖松勵(lì)志演講文章，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
白巖松勵(lì)志演講文章篇1
很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?
卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。
聽到這個(gè)故事的時(shí)候，我還年少，老人回答時(shí)所透露出的含義我還理解不多，然而隨著采訪中接觸的人越來越多，這個(gè)回答就在我腦海中越印越深。
在采訪北大教授季羨林的時(shí)候，我聽到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)故事。有一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開始了，一個(gè)外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過去，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人，兩人分別!
幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。
我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情，但在我聽過這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺到：人格才是最高的學(xué)位。
這之后我又在醫(yī)院采訪了世紀(jì)老人冰心。我問先生，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么?老人的回答簡單而感人：是年老病人的狀況。
當(dāng)時(shí)的冰心已接近自己人生的終點(diǎn)，而這位在八十年前到五四爆發(fā)那一天開始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人心中對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛之情歷經(jīng)近八十年的歲月而仍然未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)!
冰心的身軀并不強(qiáng)壯，即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻用自己當(dāng)筆，拿歲月當(dāng)稿紙，寫下了一篇關(guān)于愛是一種力量的文章，然后在離去之后給我留下了一個(gè)偉大的背影。
今天我們紀(jì)念五四，八十年前那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的吶喊、呼號(hào)、血淚都已變成一種文字停留在典籍中，每當(dāng)我們這些后人翻閱的時(shí)候，歷史都是平靜地看著我們，這個(gè)時(shí)候，我們覺得八十年前的事已經(jīng)距今太久了。
然而，當(dāng)你有機(jī)會(huì)和經(jīng)過五四或受過五四影響的老人接觸后，你就知道，歷史和傳統(tǒng)其實(shí)一直離我們很近。
世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛國心和高深的學(xué)問卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)被我們向后延續(xù)?
前幾天我在北大聽到一個(gè)新故事，清新而感人。一批剛剛走進(jìn)校園的年輕人，相約去看季羨林先生，走到門口，卻開始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語，然后才滿意地離去。
這該是怎樣美麗的一幅畫面!在季老家不遠(yuǎn)，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門口的問候語中，是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢?只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少。
聽多了這樣的故事，便常常覺得自己是只氣球，仿佛飛得很高，仔細(xì)一看卻是被浮云托著;外表看上去也還飽滿，但肚子里卻是空空。這樣想著就有些擔(dān)心啦，怎么能走更長的路呢?
于是，渴望年老，四個(gè)字對(duì)于我就不再是幻想中的白發(fā)蒼蒼或身份證上改成六十歲，而是如何在自己還年輕的時(shí)候，便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)。
于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。
我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著地前行。
白巖松勵(lì)志演講文章篇2
開場(chǎng)：我是被綁架來的，因?yàn)檫@并不在這次我南昌計(jì)劃中，前天晚上易建東教授懇請(qǐng)我替學(xué)生加這一站，不僅僅我們是很好的朋友，財(cái)大這個(gè)位置蠻特殊的，我6點(diǎn)05的飛機(jī)要飛，他強(qiáng)調(diào)這離機(jī)場(chǎng)很近。此刻站在這里，原本不可能站在的地方。既來之，則安之。
【在大學(xué)里一定要去珍惜維系和發(fā)展一輩子很難再遇到的集體友情】
書萍曾有一句話：人到中年，友情之樹和頭發(fā)的多少成正比，友情之樹日漸凋零，但是在大學(xué)結(jié)下的情誼最深。以后你們大多在一個(gè)行當(dāng)，一生當(dāng)中有許多交集，沒有 很多利益糾葛，為什么這么強(qiáng)調(diào)集體友情，我既不反對(duì)也不同意大學(xué)談戀愛，但不要提前談戀愛走入兩人世界而丟掉一生難得的集體友情。
【在大學(xué)期間鍛煉自己的心理素質(zhì)】
讓自己的心臟更大，學(xué)會(huì)面對(duì)失敗，同樣面對(duì)成功也是很嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)于心理素質(zhì)不強(qiáng)的人幾乎演變成自卑壓抑，對(duì)于心理素質(zhì)強(qiáng)的人愈挫愈奮。讓我衡量一個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)心理素養(yǎng)很多層面，心理素質(zhì)是我照顧的優(yōu)先方面。
【在大學(xué)期間用自己的腦子思維】
在座的同學(xué)也許發(fā)現(xiàn)剛進(jìn)大學(xué)和高中同學(xué)沒什么差異，也許你們高中45個(gè)同學(xué)，有的去了清華復(fù)旦，有的去了南昌大學(xué)，有的去了財(cái)大，是什么讓你們4年后發(fā)生如此大的變化：第一個(gè)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，用你們的專業(yè)思維方式看世界。但是你們有沒有用你們的眼光看待世界?人的成功也取決于思維方式的成功，一個(gè)思維方式不斷學(xué)習(xí)變化的人會(huì)更強(qiáng)，一個(gè)人云亦云的跟隨者則不強(qiáng)，一個(gè)人的收入和社會(huì)地位和你的不可替代性成正比，一定要讓自己成為不可替代性更高的人。獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思維方式不可替代。我們總是想做到和別人一樣，但是你能做到別人無法和你一樣嗎?這點(diǎn)比如我們干新聞的，每天圍繞不超過5個(gè)的網(wǎng)站找選題，新聞不再具有壟斷性，拼的是你在傳播發(fā)布新聞中你是否具有獨(dú)特的吸引力，這就是挑戰(zhàn)，這就是競(jìng)爭(zhēng)。
【學(xué)習(xí)和工作與未來的關(guān)系】
曾經(jīng)我見到一個(gè)年紀(jì)很小的孩子實(shí)習(xí)，我問：“校友?”“校友，廣播學(xué)院的”“幾年級(jí)?”“一年級(jí)”“從明天開始本單位不接受你實(shí)習(xí)，回去上課”。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)還是有點(diǎn)小權(quán)利的，把他攆走了，我不能接受剛上一年級(jí)的孩子實(shí)習(xí)。你連自己要什么，填充什么都不知道，不能擁有一個(gè)系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，知識(shí)訓(xùn)練，實(shí)踐對(duì)你沒有意義。因?yàn)槟悴恢廊笔裁?。大學(xué)實(shí)踐是一面鏡子，大學(xué)相當(dāng)一部分實(shí)習(xí)心猿意馬，許多大學(xué)實(shí)習(xí)形同虛設(shè)。如果我們大學(xué)無法向社會(huì)提供需要的成品而是殘次品，社會(huì)怎能接納。沒有必要在專業(yè)知識(shí)不充分發(fā)情況下實(shí)踐，工作戀愛和婚姻都相似：求之，不得，可遇不可求，是一個(gè)自然的結(jié)果，過程做的好必有好結(jié)果。讓自己安靜下來必有好結(jié)果，相當(dāng)一部分不好結(jié)果的人卻是心猿意馬，所以有的時(shí)候上來就功利性地去追求往往求之不得。要讓自己安靜下來必有好結(jié)果，不做就是去賭博，有人會(huì)贏，概率很低。為何不去用做好一個(gè)過程的方式去求得一定的結(jié)果?
【大學(xué)校園中你終將面向社會(huì)】
社會(huì)需要的不是成品，我需要的是看到你不斷可成長進(jìn)步的人，我屢次招聘，我從不看他現(xiàn)在的水準(zhǔn)，看他有沒有很大生長空間。你不會(huì)電視我可以教你，而你僅僅會(huì)電視而不會(huì)其他，我又如何教你?我的選擇不要求你立刻為我?guī)煾?。于是，我招聘進(jìn)來的有新華社的，報(bào)紙的，各行各業(yè)的，現(xiàn)在成為我們那的中間力量。我用 人是得知道這哥們抗打擊能力強(qiáng)不強(qiáng)?抗表揚(yáng)能力強(qiáng)不強(qiáng)?很大一部分人折在第一二次成功上，厄止了原本相當(dāng)不錯(cuò)的生長空間。另外我格外看重人格，這是一種直覺，無法衡量人格人性，相當(dāng)不錯(cuò)的人才能贏得別人的合作，所以做人是一個(gè)人永遠(yuǎn)無法改變的行業(yè)。時(shí)代不管怎樣變遷，終極權(quán)衡人的標(biāo)準(zhǔn)變化不大，100年前堅(jiān)信有人和我這般講過，50年后也這般。93年我問過一位上海哲學(xué)家：為什么我們的科技醫(yī)學(xué)進(jìn)步如此之快，為什么現(xiàn)代人需要一兩百年前的人的音樂撫慰心靈，他說：人性的進(jìn)化是很緩慢的。
很多人問我：“你真的是手寫的書?真的不會(huì)打電腦，發(fā)郵件?”“那你怎么知道犀利哥呢?”我當(dāng)時(shí)很同情這位朋友，這是怎樣的一種思維方式呢?對(duì)，相當(dāng)多的中國人的思維方式：非黑即白，非對(duì)即錯(cuò)，非好即壞，說到思維方式，很多下意識(shí)的習(xí)慣是不對(duì)的，比如考試的時(shí)候上大學(xué)的時(shí)候，連工作的時(shí)候也有很多人記筆記，我勸他們：該記的不記你也會(huì)記得，不該記的記了也記不住，100個(gè)計(jì)筆記的99個(gè)都沒有再翻過。有了電腦我一定要會(huì)嗎?會(huì)了固然可以，對(duì)于我來說，已經(jīng)習(xí)慣了手寫和思維之間的同步速度，我不打電腦是因?yàn)槲业炔患拔业哪X子，因?yàn)樗?。朋友相處戀人相處，都是因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)而走進(jìn)，但是因?yàn)榻蛹{對(duì)方缺點(diǎn)而相近，沒有覺得的對(duì)錯(cuò)，生活都是如此。
【我們帶著什么離開大學(xué)】
70%女的結(jié)婚理想有房，我覺得太浪漫了，應(yīng)該是100%?，F(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)100%26到30歲的男人有房，中國女性都單身了嗎?人們總是因?yàn)閯e的因素選擇結(jié)合，就像我和我的太太那時(shí)居無定所，前景不明朗，但是那是我們最快樂幸福的時(shí)光，非常簡單的想就能把簡單做到不平淡來了解生活是這樣的，你走向社會(huì)才能適應(yīng)。我們絕大多數(shù)的時(shí)間是平淡的，只有做好迎接平淡的準(zhǔn)備，才能創(chuàng)造屬于你自己的輝煌。馮友蘭說過人生三個(gè)成功標(biāo)志。
立言?！兜赖陆?jīng)》在25歲之前別翻，否則你翻了以后不看可惜了。立言靠的是天賦
立功。立功需要機(jī)緣，不是你努力就能成功，還需要機(jī)緣巧合
立德。大成功的標(biāo)志，最容易也最難，需要你每一天約束自己，積極向上，去準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)。
要么天賦要么機(jī)緣巧合要么堅(jiān)持每一天。很多人問我，白巖松你現(xiàn)在算成功嗎?我說不算，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有個(gè)項(xiàng)目如同人生，我一直喜歡跳高。跳高，越過一個(gè)高度就要擺 上一個(gè)新的高度，在不斷向上的過程中，即使你身邊的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手全沒了，你已經(jīng)拿到了冠軍，你也一定要升，注定要以最后一跳的失敗來宣告自己的成功，我覺得這 才是人生。因此很多人說，白巖松你很成功。我說：“那是臨死前才可以念叨念叨的”。
很多人包括我討論過一個(gè)問題，現(xiàn)在年輕人壓力很大，我們對(duì)你們要關(guān)愛但不必溺愛。這一代因?yàn)橛辛嘶ヂ?lián)網(wǎng)，可以把委屈拿出來說一說，把他們的壓力和委屈展現(xiàn)在世人面前，我們這一代，包括上一代，哪一代敢拿出來說一說呢?現(xiàn)在蟻?zhàn)搴茈y，漂泊在北京確實(shí)不行就回老家，我們那一代連成為蟻?zhàn)宓馁Y格都沒有，因?yàn)槲覀兘鉀Q不了戶口，沒有糧票，必須遣返回原籍。人不擁有自由，連痛苦的權(quán)利都沒有，我不知道為什么中國的媒體和中國的環(huán)境居然給大家描繪了這么一個(gè)根本不可能實(shí)現(xiàn)的大餅，所以大家以為每個(gè)人都要有一套住房，丈母娘告訴他：沒有住房不能娶我女兒!曾經(jīng)我從一個(gè)校區(qū)的六層搬到另一棟的六層，我厚著臉皮說：搬在一個(gè)小區(qū)，可不可以便宜?他說：對(duì)不起，我們得加錢，我們不算路程只算樓層。季羨林老先生當(dāng)年去德國，二戰(zhàn)爆發(fā)十年回不了祖國，你說那一代容易嗎?49年出生的新中國的同齡人，在61，62，63三年自然災(zāi)害，長身體的時(shí)候吃不著東西。決定去上大學(xué)了，66年“”爆發(fā)這事取消了，談戀愛吧男女不分，那時(shí)候男女特征一樣，性別掩飾的越?jīng)]越好。等我要結(jié)婚了，70年代中末期，突然面臨殘酷的選擇：您是回城?還是高考?還是結(jié)婚?好不容易熬完了多生幾個(gè)孩子天倫之樂了，計(jì)劃生育了希望寄托在孩子身上的時(shí)代，卻下崗了。等到有一天孩子千辛萬苦畢業(yè)了，找工作困難了。你們苦還是這代苦?沒有一帶人的青春是容易的，青春固然好，因?yàn)樵诨貞浿?。青春好在于可以嘗試可以花大把時(shí)間改正錯(cuò)誤，人生中無數(shù)次第一次在考驗(yàn)我們，我們上大學(xué)有一首詩：21歲，我們走出青春的沼澤地?？梢姶蠹叶歼€在沼澤地里，所以希望大家放大青春的最美好的日子，把平淡的日子過好。
白巖松勵(lì)志演講文章篇3
中國人的邏輯習(xí)慣 非黑即白。只要發(fā)現(xiàn)了誰的一個(gè)缺點(diǎn)，頭一天還熱情相擁呢，一轉(zhuǎn)眼就“這個(gè)人 怎么這樣”。可是，你自己有時(shí)候也是這樣啊。當(dāng)我們了解人性的復(fù)雜時(shí)，理性才會(huì)慢慢建立起來。
近半年 我常常講，不要站在道德 的立場(chǎng)上討論道德。比如去年，中國人討論最多的，一個(gè)是老人跌倒了沒人敢扶，怕被訛，一個(gè)是小悅悅事件。大家在那兒感慨，中國人現(xiàn)在良心滑坡、道德淪喪，世風(fēng)日下，我不同意這種說法。我覺得，當(dāng)下的中國人不比一百年前更糟糕，也不會(huì)比一百年后更好。內(nèi)心有好的一面也有不好的一面，人性就是這樣，看周圍的環(huán)境 是激活了我們的好，還是激活了我們的壞。 這不是簡單的道德問題，有時(shí)候還跟改革有關(guān)系。比如說，十五年前，兩車一撞，車上的人下來就打，因?yàn)榻Y(jié)果的勝負(fù)決定誰賠償;現(xiàn)在比較文明 ，兩車一撞，車上的人下來，保險(xiǎn)號(hào)一抄，還可能互相遞根煙，走了。為什么出現(xiàn)這種變化 ?不是因?yàn)橹v文明，而是因?yàn)檐囕v都強(qiáng)制上了保險(xiǎn)，為什么老人跌倒了會(huì)沒人敢扶呢?這是因?yàn)椋覀儸F(xiàn)在的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)沒有覆蓋到每一個(gè)公民的身上。如果老人跌倒以后，知道不會(huì)給孩子添麻煩，他就不會(huì)訛人了。
我二十多歲的時(shí)候，有天在日內(nèi)瓦湖邊，龍永圖問我：“小白，你知道什么叫談判嗎?”我說：“不就是你們天天跟美國人拍桌子吵架嗎?”他說：“小白，談判是雙方妥協(xié)的藝術(shù)，任何單方面的贏都不叫談判，那是征服，或者說是戰(zhàn)爭(zhēng) 。”后來，龍永圖奉獻(xiàn)了“雙贏”這個(gè)詞。 當(dāng)時(shí)我只記住了這句話，沒有太深的理解。 這三四年，我不斷地重復(fù)這句話。年輕時(shí)從來都覺得妥協(xié)是一個(gè)糟糕的詞，過了四十歲我才明白，只有能夠使對(duì)方和你都做到一定的妥協(xié)，然后完成進(jìn)步，社會(huì) 才會(huì)不斷進(jìn)步?；赝麣v史，你不覺得所有的進(jìn)步都是由雙方妥協(xié)促成的嗎? 說小了，人生就是一場(chǎng)跟歲月的談判。很多人過得擰巴，就是單方面想贏，忽略了歲月的力量。人到四十多歲頭發(fā)會(huì)白，眼睛會(huì)花 ，你改變生活 方式，向歲月妥協(xié)，歲月也會(huì)向你妥協(xié)半步。你跟你的領(lǐng)導(dǎo) 之間也是一場(chǎng)漫長的談判，民主 不也是如此嗎?
我覺得，當(dāng)下的中國，需要營造一種雙方都懂得妥協(xié)的氛圍，共同前進(jìn)。權(quán)力要懂得妥協(xié)，對(duì)自己要有所克制。我覺得公眾的妥協(xié)在于，我們可不可以變得更加理性，而不是情緒化?我們可不可以在反抗的同時(shí)，也能自責(zé)和自律 ?我覺得，可能這是最關(guān)鍵的。 我們未來的十年，就是要看會(huì)不會(huì)形成一種妥協(xié)的平衡點(diǎn)。任何單方面的妥協(xié)都不可能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在很多事件、沖突，都是因?yàn)榉抢硇缘墓姾头抢硇缘臋?quán)力撞上了。 但是，這兩者之間誰先誰后，是很重要的，我覺得公權(quán)力要先妥協(xié)。媒體更多的是要約束公權(quán)力，要通過對(duì)常識(shí)的捍衛(wèi)和對(duì)理性的呼吁，慢慢地讓這個(gè)社會(huì)的理性建立起來。
現(xiàn)在，好像每一個(gè)人都很苦悶，不像20世紀(jì)90年代初，人們突然沉默，不理過去了，然后一門心思玩經(jīng)濟(jì)掙錢?，F(xiàn)在，中國人重新來到一個(gè)十字路 口，開始迷茫：物質(zhì)上差不多了，可是還不幸福 。怎么辦?在這個(gè)迷茫的時(shí)候，我覺得恰恰需要理性——很簡單，逼迫雙方妥協(xié)，從自己做起。
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