勵(lì)志日志哲理文章
勵(lì)志日志哲理文章
越來(lái)越多的年輕朋友都會(huì)經(jīng)常找一些勵(lì)志日志哲理文章來(lái)看，那么勵(lì)志日志哲理文章都有哪些呢?一起來(lái)看看吧。
勵(lì)志日志哲理文章：成功總是產(chǎn)生于苦難之中
有時(shí)擋住自己的不是別人，讓我們看不到更高更遠(yuǎn)的事物的也不是高山，而是我們自己的素質(zhì)。
可以享受成功的喜悅，但是不應(yīng)該過分信賴成功。
我們不能改變過去，但可以將過去置之身后。
當(dāng)你努力使你關(guān)注的變得亮麗、美好時(shí)，最終讓你自己也將亮麗神奇。
播種一個(gè)行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性;播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。
有時(shí)候，缺陷對(duì)一個(gè)人來(lái)說并不是一件十分倒霉的事，它可能是造就你的一個(gè)先行的消息。
當(dāng)你身邊的同伴都被你打倒后，你自己就裸露出來(lái)了。
最好的東西，往往是意料之外、偶爾得來(lái)的。
不到最后一刻，千萬(wàn)別放棄。最后得到的好東西，不是幸運(yùn)。有時(shí)候，必須有前面的苦心經(jīng)營(yíng)，才能有后面的偶爾相遇。
勵(lì)志日志哲理文章：相信自己，別怕失敗
我想告訴你們的是，在人生路上總是會(huì)遇到很多人、聽到很多聲音，不斷地告訴你：“這件事情你根本不可能做得到!”如果聽到這種說法，那么，“別聽他們的!”記住我的話，你必須百分之百地了解你自己真正想要的，篤定地相信你自己，然后就是放手去做。當(dāng)然，你們接下來(lái)一定會(huì)遇到一些失敗與挫折，那是人生必經(jīng)的一部分。你要相信自己，不要墨守成規(guī)、別害怕失敗。
我想要和你們談的是我自己的成功法則，還有怎樣實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。
想象你是一位十五歲的少年，住在奧地利，然后有一天你告訴身邊的人：“我想要成為一位世界健美先生冠軍。”當(dāng)然他們會(huì)這樣回答你：“等等，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)一點(diǎn)兒奧地利精神都沒有。”
但是我管不了別人怎么潑我冷水，我的心里非常明確地知道自己想要什么，這個(gè)目標(biāo)，再清楚不過了。
清楚自己要什么
我開始每天訓(xùn)練一個(gè)小時(shí)，然后是兩個(gè)小時(shí)、三個(gè)小時(shí)，當(dāng)我在18歲服兵役的時(shí)候，我一天的練習(xí)時(shí)間是五個(gè)小時(shí)。20歲那年，我成為史上最年輕的環(huán)球健美先生。在那之后，我贏得一次又一次的冠軍，當(dāng)我決定結(jié)束健身生涯的時(shí)候，我已經(jīng)得到了13個(gè)健身比賽冠軍，比任何人都要多。
接下來(lái)我更饑渴地前進(jìn)，因?yàn)槲抑牢也豢赡芤惠呑涌拷∩磉^活，最后我發(fā)現(xiàn)自己想要往演藝圈發(fā)展。
但是，我再一次遇到了許多障礙。我找了許多經(jīng)紀(jì)人，他們都告訴我一樣的答案：“你不可能當(dāng)演員的。”我告訴他們：“我不只是想當(dāng)一位演員，我想當(dāng)?shù)氖侵鹘恰?rdquo;
他們?cè)谖颐媲按笮φf：“別鬧了。聽聽你自己的口音，只要有那種奇怪的口音，你就不可能當(dāng)主角的。”
害怕失敗是最大障礙
但是你知道嗎?我沒有聽信他們的話。我開始努力地練習(xí)，就像我在健身的時(shí)候一樣。日復(fù)一日，我一天花五個(gè)小時(shí)上演員課程、發(fā)音課程、去除口音的課程等。所有你可以想象的事情，我都去做了。
慢慢地，事情開始順了起來(lái)，而之前他們說的那些缺點(diǎn)，逐漸變成我的賣點(diǎn)。我接演的電影一部接一部，最后我在《魔鬼終結(jié)者Ⅲ》這部片中的片酬是三千萬(wàn)美元，是史上最高的片酬。我的經(jīng)驗(yàn)再次告訴你，沒有什么是不可能達(dá)成的。
在我當(dāng)上州長(zhǎng)的從政之路上也是一樣。很多人認(rèn)為我瘋了，他們說，沒有人能一下子就空降競(jìng)選州長(zhǎng)，“你應(yīng)該從市長(zhǎng)、參議員往上爬。”但我說我不想當(dāng)市長(zhǎng)，我想要的是改變加州，我要當(dāng)?shù)氖侵蓍L(zhǎng)。結(jié)果呢?我贏了2003年的州長(zhǎng)選舉，而且我又在2006年連任。
我想告訴你們的是，在人生路上總是會(huì)遇到很多人、聽到很多聲音，不斷地告訴你：“這件事情你根本不可能做得到!”如果聽到這種說法，那么，“別聽他們的!”記住我的話，你必須百分之百地了解你自己真正想要的，篤定地相信你自己，然后就是放手去做。
當(dāng)然，你們接下來(lái)一定會(huì)遇到一些失敗與挫折，那是人生必經(jīng)的一部分，但如果我害怕失敗，我可能連一次舉重都沒辦法完成。比如我當(dāng)年第一次嘗試舉起五百磅的重量時(shí)，我沒有成功，但是我繼續(xù)練習(xí)，到了第十一次的時(shí)候，我成功了。
另外，你要保持積極向上、相信自己、不要墨守成規(guī)、別害怕失敗、別聽那些懷疑你的人的話，這些原則帶給我無(wú)數(shù)的成功與財(cái)富，因?yàn)槲抑?jǐn)守我的規(guī)則，我到目前為止的人生既精彩又有趣。
勵(lì)志日志哲理文章：成敗得失源于度
文/夏廷堂
物因?yàn)榉执绲卯?dāng)而被人受用、憐愛和珍藏。人因?yàn)橹v究分寸而被社會(huì)接受、信任和器重。世間之事之物，并非皆多多益善。“度”是一個(gè)數(shù)量的界限或“臨界點(diǎn)”，無(wú)論從哪個(gè)方向突破了這個(gè)“臨界點(diǎn)”，事物的性質(zhì)或形態(tài)都會(huì)發(fā)生變化。有度能使人性中原始的野性收斂，是獲得好人緣的第一準(zhǔn)則，是獲得成功的第一要?jiǎng)?wù)。常言道：國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，人的行為必須有度。因此，把握好度，就等于掌握了自己的命運(yùn)，掌握好度，就成為做人、做事成敗的關(guān)鍵。
在日常生活和工作中，一個(gè)人若能說話得體，辦事得當(dāng)，交往有度，待人有禮，必然會(huì)有一個(gè)良好的人際關(guān)系，做起事來(lái)也必然得心應(yīng)手;一個(gè)人若說話口無(wú)遮攔，辦事魯莽，舉止失常，做事任性，不懂世故，則必然會(huì)引起他人的反感，導(dǎo)致人際關(guān)系的失調(diào);在做事時(shí)也會(huì)處處碰壁。如果能把握為人處世的各種分寸，無(wú)論是說起話來(lái)，還是辦起事來(lái)，都擁有適當(dāng)?shù)亩龋拍苡稳杏杏?，左右自如?ldquo;度”，是事物存在和發(fā)展的客觀規(guī)律。如水的度，在正常大氣壓下為0度至100度。0度和100度是度的臨界點(diǎn)。任何人也不能使液態(tài)的水溫低于0度而不轉(zhuǎn)變?yōu)楣虘B(tài)的水——冰;也不能使液態(tài)的水溫高于100度而不轉(zhuǎn)變?yōu)槠麘B(tài)的水——水蒸氣。又如恒溫動(dòng)物體溫為36度——37度，在正常情況下，其體溫不能超越這度的限定，如果超過，則說明其身體已由健康狀態(tài)轉(zhuǎn)為病態(tài)。質(zhì)是事物的生命，度是保證生命的條件。自然世界如此，人文世界亦然，人做事都是有“度”的。萬(wàn)事均有度，率性而為不可取，急于求成事不成，心慌難擇路，欲速則不達(dá)。“量”變到了一定程度“質(zhì)”也就變了。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定和發(fā)展的決定因素，對(duì)度的正確設(shè)定和嚴(yán)格把握決非兒戲。有度必循，方能上進(jìn);有度不循，放任自流;無(wú)所成就，反遺恨千古。為此，我們無(wú)論對(duì)客觀決定的度和主觀設(shè)定的度，其“度”一經(jīng)設(shè)定要嚴(yán)格把握?qǐng)?zhí)行，切實(shí)做到有度必循，有度必依，違度必糾。
“度”的核心是一個(gè)“中”字，強(qiáng)調(diào)既不能過，也不能不及。在具體的實(shí)踐中，人們往往很難去精確地量化“太過”的一端，或者“不及”的一端，而是從整體上迅速把握兩端中間的最佳點(diǎn)。這種整體上的迅速把握能力，取決于自身的素質(zhì)，來(lái)自于他的一種整體和諧的靈感。也就是說，他所做出的選擇和采取的行動(dòng)，時(shí)機(jī)上非常準(zhǔn)確，方法上非常得體，結(jié)構(gòu)上非常合理，與周圍各要素的聯(lián)系也非常順暢和簡(jiǎn)捷，形成一種“增之一分則長(zhǎng)，減之一分則短”的整體完美感。
凡事物皆有其質(zhì)，凡質(zhì)皆有其度，度無(wú)處不在。“度”含在“道”中，是量變到質(zhì)變的“限度”，是事物變化的規(guī)律。雖然這個(gè)“度”很復(fù)雜，涉及到了社會(huì)生活的方方面面，但不是不能把握的“分寸”。要尋求掌握這個(gè)“度”，除注重學(xué)習(xí)各種知識(shí)以充實(shí)自己、感悟各種“道理”之外，更需要在實(shí)踐中歷練、積累。人人都有過失，“量”不足，不以為敗;人人都有遺憾，“量”不到，不以悲哀?？傊?，尋事之度，也是實(shí)事求是、調(diào)查研究的過程。即遇事“研”而“究”之，細(xì)細(xì)分析，梳理綜合，得量與質(zhì)的認(rèn)識(shí)。有一點(diǎn)過之則事全變，該點(diǎn)即度之所在。此理說來(lái)容易，做到難。不過，照相的對(duì)焦，給人留下啟發(fā)：焦距調(diào)準(zhǔn)之后，若再往前調(diào)，就會(huì)出現(xiàn)虛影，說明“已過”;若再往后調(diào)，也會(huì)出現(xiàn)虛影，說明“不足”。處事之理，與“調(diào)焦”有幾分相似。
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