關(guān)于勵(lì)志人生的文章
關(guān)于勵(lì)志人生的文章
我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來(lái)，像這名言一樣勵(lì)志的關(guān)于勵(lì)志人生的文章都有哪些呢，趕緊跟小編一起來(lái)看看吧。
關(guān)于勵(lì)志人生的文章：5個(gè)獲益終生的好習(xí)慣
作者：韓大爺?shù)碾s貨鋪
1、客觀冷靜的事物分析意識(shí)
記得在讀大學(xué)本科時(shí)，我學(xué)的專業(yè)是新聞傳播。當(dāng)時(shí)一位有著深厚理論功底與多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的老師在授課中對(duì)我們說(shuō)：如果有哪句話值得送給大家，并能對(duì)大家產(chǎn)生長(zhǎng)久影響的話，我希望大家能在日后的學(xué)習(xí)、生活與工作中時(shí)時(shí)刻刻提醒自己：
千萬(wàn)不要對(duì)任何事物抱有成見(jiàn)。這里的成見(jiàn)，指的是現(xiàn)成的看法與既有的觀念。
當(dāng)我第一次聽(tīng)到這句話時(shí)，覺(jué)得稀松平常，并沒(méi)多大體會(huì)。但在那之后的很長(zhǎng)一段實(shí)踐經(jīng)歷與生活體驗(yàn)中，我漸漸明白了這句話的價(jià)值與分量。
我們生活在大圈套小圈的多層文化環(huán)境中，很容易在腦海中對(duì)某些事物或人形成一種概括固定的看法，并把這一看法推而廣之，而忽視掉個(gè)體差異，這在傳播學(xué)領(lǐng)域被稱為“刻板印象”。
這種標(biāo)簽化的思維習(xí)慣有時(shí)能幫助我們更加方便快捷地認(rèn)知與判斷，但它更多時(shí)候，成為了一種思維枷鎖，凝固成了我們前行道路上的藩籬與阻礙。
比如，我們常會(huì)先驗(yàn)化地認(rèn)為：男人有錢(qián)就變壞，女人穿的清涼些就是作風(fēng)不良，長(zhǎng)得丑的人都比較靠譜，學(xué)歷低的人都比較膚淺……等等等等。
然而這些觀念很多時(shí)候是別人灌輸給我們的，更多的時(shí)候僅僅是我們的自以為是。當(dāng)我們拋去成見(jiàn)，客觀冷靜地進(jìn)行一番觀察與分析，事實(shí)往往會(huì)給理論一個(gè)截然相反的答案。
刻板成見(jiàn)是個(gè)害人不淺的東西，它不僅讓你變得偏執(zhí)而封閉，目光短淺，更會(huì)殃及你思維的獨(dú)立性，影響你與他人良性關(guān)系的建立。如果有哪種思維習(xí)慣是需要最先確立起來(lái)的話，我想，客觀冷靜的事物分析意識(shí)，當(dāng)仁不讓。
2、迎難而上的問(wèn)題解決意識(shí)
曾經(jīng)在知乎上看到一條熱門(mén)提問(wèn)：在情商高的人眼中，這個(gè)世界是怎樣的?
有這樣一條回答簡(jiǎn)短而深刻：沒(méi)有什么問(wèn)題是不能溝通的，沒(méi)有什么矛盾是不能解決的。
面對(duì)困難首先想到的是情緒宣泄與逃避，這是人類的本性，然而一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，取得多大成就，基本上就是看你能在多大程度上克服各種“人之常情”。
有這樣一個(gè)小故事：一個(gè)小男孩在搬石頭，父親在旁邊鼓勵(lì)孩子，只要你全力以赴，一定搬得起來(lái)。最終孩子未能搬起來(lái)，他告訴父親：我已經(jīng)拼盡全力了。父親答：你并沒(méi)有拼盡全力，因?yàn)槲以谀闵磉叄愣紱](méi)有請(qǐng)求我的幫助。
這個(gè)故事告訴我們，所謂迎難而上的解決問(wèn)題，態(tài)度上要樂(lè)于溝通，手段上要窮盡一切可能。
很多時(shí)候，看似山窮水盡，但只要多往前探一步，多問(wèn)一嘴，多做一些，一切都會(huì)大有不同。
所以說(shuō)，你如果想要使人生獲得質(zhì)的改變，就要從此刻為自己確立一種積極的問(wèn)題解決意識(shí)，告訴自己不要猶豫，不要拖延，勤于溝通，立刻行動(dòng)。
嘴勤的窮人能問(wèn)出金馬駒，腿勤的匹夫能跑出三千里。
3、富人思維
是什么原因?qū)е赂蝗嗽礁?，窮人越窮?是手里掌握資源的多少?是他們接受的教育水平更高?我承認(rèn)這都是一些現(xiàn)實(shí)因素。然而，真正讓窮人與富人拉開(kāi)差距的，是看待事物和分析問(wèn)題的思維角度。
富人與窮人看待問(wèn)題有什么差別呢?
我們窮人，或者說(shuō)普通人，是手里有多少資源，才敢做多大的事情。
富人，是腦子里先想到要做一件什么事情，目標(biāo)定下了之后才開(kāi)始考慮要怎樣籌措資源。
富人思維把“目標(biāo)”和“資源”之間的邏輯關(guān)系給倒轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，使得他們不會(huì)被一些看似無(wú)法逾越的門(mén)檻給限制住。因?yàn)橛羞@種思維，所以沒(méi)有什么攔得住他們做一件事：沒(méi)人可以請(qǐng)，沒(méi)錢(qián)可以借，不懂可以外包，限制可以規(guī)避，敵人可以和好，對(duì)手可以買(mǎi)通。
總而言之一句話：辦法都是人想出來(lái)的。
而我們?cè)谧鍪虑埃倳?huì)瞻前顧后，永遠(yuǎn)覺(jué)得自己的積累還不夠，時(shí)機(jī)還不到，方法還需研究，經(jīng)驗(yàn)再要學(xué)習(xí)，什么東西都能成為攔住做一件事的理由，我們眼中的世界，到處是羈絆與紅線。
生非異也，善假于物也。
所以說(shuō)，在你還沒(méi)有成為所謂的成功人士之前，不妨去觀察一下他們是如何想事做事的，取法乎上得其中，取法乎中得其下，想成為什么樣的人，不妨先去模仿那樣的人。
4、價(jià)值導(dǎo)向思維
我們?cè)诜治鰡?wèn)題與解決問(wèn)題過(guò)程中，情緒化的東西往往占據(jù)主導(dǎo)。在評(píng)判一件事該做還是不該做，到底該怎么做時(shí)，也常常是感性打敗理性。
如果我們多運(yùn)用一些經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)生活，多用一些價(jià)值導(dǎo)向思維來(lái)評(píng)判是非對(duì)錯(cuò)，長(zhǎng)久堅(jiān)持下來(lái)，一切都會(huì)變得井井有條，效率也會(huì)高很多。
今天在這里為大家介紹一種分析問(wèn)題的思維方法，叫swot分析法。
所謂swot分析，就是將與研究對(duì)象密切相關(guān)的各種主要內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和外部的機(jī)會(huì)和威脅等，通過(guò)調(diào)查列舉出來(lái)，并依照矩陣形式排列，然后用系統(tǒng)分析的思想，把各種因素相互匹配起來(lái)加以分析，從中得出一系列相應(yīng)的結(jié)論，而結(jié)論通常帶有一定的決策性。
運(yùn)用這種方法，可以對(duì)研究對(duì)象所處的情景進(jìn)行全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的研究，從而根據(jù)研究結(jié)果制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略、計(jì)劃以及對(duì)策等。S(strengths)是優(yōu)勢(shì)、W(weaknesses)是劣勢(shì)，O(opportunities)是機(jī)會(huì)、T(threats)是威脅。
當(dāng)我們將這種方法運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的抉擇時(shí)刻，就會(huì)收獲一個(gè)更加理性與平衡的決策結(jié)果，這種方法，真的比拋硬幣擲骰子一類靠譜得多。
5、從本質(zhì)上看待一切，學(xué)會(huì)換位思考
不得不承認(rèn)，你我都生存在一個(gè)十分功利化的時(shí)代里。而這個(gè)時(shí)代最突出的特征與法則便是“交換”。這里的交換是個(gè)中性詞匯，并不等同于潛規(guī)則，它包含物質(zhì)與精神兩方面的互通有無(wú)。
所以說(shuō)，從本質(zhì)上來(lái)看，想讓別人幫助你做某事，或是想通過(guò)你的努力獲得你想要得到的收益，就必須從根本上看待問(wèn)題，搞清楚你所擁有的交換籌碼與對(duì)方的現(xiàn)實(shí)所需。
我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《八條讓你相見(jiàn)恨晚的硬道理》，第一條就是看準(zhǔn)對(duì)方的需求再努力。
假如你口渴難耐，忍無(wú)可忍，只需要一杯水。而你的好友對(duì)你感情至深，他起早貪黑為你蒸了整整一大鍋饅頭，走了十萬(wàn)八千里路磨破了九百多雙鞋送到你的身邊，這對(duì)你來(lái)說(shuō)是怎樣的體驗(yàn)?
開(kāi)玩笑?生活中的我們，卻經(jīng)常不自覺(jué)地犯這樣愚蠢的錯(cuò)誤。有時(shí)候，不是我們不用心，更不是努力不夠，而是沒(méi)有考慮到對(duì)方的真實(shí)需求，把勁兒用錯(cuò)了方向，最終做了無(wú)用功。
你的老板聘用你，他需要的是你為他創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的利潤(rùn)收益，所以面試時(shí)，你大肆鼓吹你的學(xué)歷、榮譽(yù)、人生感悟和職業(yè)規(guī)劃，都不如切中要害地告訴他你能為他的公司帶來(lái)什么東西，更能博得他的青睞。
你的愛(ài)人選擇你，證明你已經(jīng)得到了她的認(rèn)可，此時(shí)她最需要的是你傳達(dá)給她“我也同樣甚至更愛(ài)你”的信息，所以你不斷證明自己多優(yōu)秀，別人如何比不上你，都不如你每天陪著她，呵護(hù)她能更讓她安心。
你的導(dǎo)師選你做他的研究生，他最看重的是你的知識(shí)架構(gòu)與他的研究方向是否有交集，所以你笑臉?lè)暧?，打招呼送禮，都不如你為他的研究工作作出實(shí)際貢獻(xiàn)來(lái)得實(shí)際。
換位思考已經(jīng)成了爛大街的雞湯名句，我們的耳朵也已經(jīng)聽(tīng)出了繭子，然而這句看似稀松平常的話卻包含著處理社會(huì)關(guān)系的亙古真理，它從物物交換的遠(yuǎn)古時(shí)代就被先人采納，即：看看自己手里有什么，再想想對(duì)方那里缺什么東西。
今天與讀者朋友們分享了五個(gè)足以影響一生的思維習(xí)慣。通過(guò)多年的學(xué)習(xí)實(shí)踐與閱歷積累我發(fā)現(xiàn)：真正讓人與人區(qū)分開(kāi)來(lái)，拉大差距的，往往不是那些可遇不可求的外力或奇跡，而是取決于你用什么樣的角度看待、分析和解決問(wèn)題。有句話說(shuō)得真沒(méi)錯(cuò)：思維決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。
關(guān)于勵(lì)志人生的文章：謹(jǐn)記此字，人生不難
慎言
俗話說(shuō)，“慎言以養(yǎng)其德，節(jié)食以養(yǎng)其體”、“修己以清心為要，涉世以慎言為先”、“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”、“說(shuō)者無(wú)心、聽(tīng)者有意”、“禍從口出，患從口入”……無(wú)不體現(xiàn)“慎言”的智慧和“口無(wú)遮攔”的后果。
慎行
慎行是一種風(fēng)度，也是一種瀟灑和坦蕩。“行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德”、“言必信，行必果”，“慎行”無(wú)疑體現(xiàn)的是一個(gè)人自強(qiáng)不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高遠(yuǎn)。
慎微
“慎微”不是小器之人的行為體現(xiàn)，而是不忽視細(xì)節(jié)，是對(duì)事物的一絲不茍的態(tài)度?！独献印罚?ldquo;天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”在一定條件下，細(xì)節(jié)往往決定成敗，圖大者，當(dāng)謹(jǐn)于微。
慎獨(dú)
天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。誘惑無(wú)處不在，慎獨(dú)，是面對(duì)美色的坐懷不亂，是面對(duì)金錢(qián)以不貪為寶，是面對(duì)不義之財(cái)以不占為本。
慎欲
古人云:“欲雖不可盡，可以近盡也;欲雖不可去，求可節(jié)也。”在追求個(gè)人欲望的過(guò)程中，應(yīng)該時(shí)常保持知足常樂(lè)的心態(tài)，不做欲望的奴隸。正如老子所說(shuō):“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”
慎友
真正的朋友是一面鏡子，照照鏡子，就可以明白自己的缺點(diǎn);真正的朋友也是一本書(shū)，翻翻書(shū)頁(yè)，就可以學(xué)有所悟、學(xué)有所獲。“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫過(guò)于交友不慎，一定要謹(jǐn)慎交友!
慎初
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是一個(gè)舉足輕重的問(wèn)題，善與惡只是一念之差、一步之遙。邁出第一步都是艱難的，一旦邁出惡的一步，最可能的結(jié)果是走向惡的深淵。
慎終
《老子》中言：“慎終如始，則無(wú)敗事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始終如一，持之以恒，到最后還像開(kāi)始的時(shí)候那么嚴(yán)格要求自己，那么他的一生就很平安，沒(méi)有敗事可言。
關(guān)于勵(lì)志人生的文章：把握現(xiàn)在，活在當(dāng)下
活在當(dāng)下，并非不回憶過(guò)去，預(yù)計(jì)未來(lái)，而是專注于過(guò)程，一個(gè)過(guò)程只干好一件事情?；貞浘蛯Ｐ幕貞洠雇褪钦雇?，念經(jīng)就專心念經(jīng)，勞動(dòng)就專心勞動(dòng)，吃飯就專心吃飯，食不語(yǔ)。故而僧家在種麥子、插秧之中都能悟出禪意。
不沉溺于過(guò)去。沉溺于過(guò)去的失敗，只會(huì)使人灰心喪氣、舉步維艱;沉溺于過(guò)去的成功，只會(huì)讓人驕傲自大、裹足不前。
如果勾踐沉弱亡國(guó)之君的恥辱不能自拔，怎能滅吳稱霸。他的成功在于每日的臥薪嘗膽，每日的慎重策劃，緊緊抓住當(dāng)下的招兵買(mǎi)馬，不斷發(fā)展壯大，增強(qiáng)自己，削弱敵人終究成就大業(yè)。而吳王夫差則恰恰相反，抓住勾踐使其成為階下囚，便沉溺在過(guò)去的成功中，不加防備，不思進(jìn)取，一步一步走向滅亡，終被勾踐所滅。
不妄想于未來(lái)。還記得《守株待兔》的故事嗎?為了白白獲得兔子，愚蠢的農(nóng)夫整天做白日夢(mèng)，妄想天上掉餡餅，終究一事無(wú)成，不但沒(méi)等到兔子，連田地也荒廢了。假如他不妄想于未來(lái)，腳踏實(shí)地除草，種田或帶著弓箭獵犬，部署陷阱，那么他一定會(huì)有收獲。再美好的想法，不把握當(dāng)下也定會(huì)一場(chǎng)空。
活在當(dāng)下。如愚公一般，每日不計(jì)較過(guò)去搬走了多少堆土，不計(jì)算未來(lái)還有多少堆土待搬。只是腳踏實(shí)地，活在當(dāng)下。只要有力氣便移一堆土，那么王屋、太行兩座大山也終究會(huì)被移走。活在當(dāng)下不是目光短淺，而是腳踏實(shí)地干好當(dāng)今之事;活在當(dāng)下不是忘記傷痛，而是努力進(jìn)步。千里之行，始于足下。
孔子說(shuō)：“逝者如斯。”過(guò)去的日子，就像清澈的水，固然清晰得歷歷在目，可是，若想抓住，卻是不可能的。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)遙遙無(wú)期，不可猜測(cè)，為何要傻傻去憧憬呢?未來(lái)的夢(mèng)只有靠今天的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有把握住今天，才能抓住未來(lái)。
活在當(dāng)下，及時(shí)回首身邊的人，及時(shí)珍惜身邊的事，及時(shí)領(lǐng)悟身邊的物，那么，今天已勝卻無(wú)數(shù)個(gè)昨天、明天。記得好萊塢珍妮弗?安妮斯頓曾說(shuō)過(guò)：“我向來(lái)活在當(dāng)下，一味把眼光放在終點(diǎn)，反而會(huì)錯(cuò)過(guò)沿途美景。”
把握現(xiàn)在，才能活出精彩。活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。
看了“關(guān)于勵(lì)志人生的文章”的人還看了：