古語(yǔ)學(xué)習(xí)勵(lì)志名言大全
古語(yǔ)學(xué)習(xí)勵(lì)志名言大全
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古語(yǔ)學(xué)習(xí)勵(lì)志名言精選
1. 聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
2. 無(wú)為名尸，勘破幻妄也。無(wú)為謀府，無(wú)思也。無(wú)為事任，無(wú)為也。無(wú)為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實(shí)行不去。莊子曰：“吾以無(wú)為為樂(lè)矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣。”應(yīng)事接物只是一個(gè)情字為累，若無(wú)情則無(wú)累矣在，故曰圣人無(wú)情。
3. 君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
4. 凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
5. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
6. 凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
7. 傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
8. 善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
9. 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉?；⒗侵?，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
10. 稱人之善，我有一善，又何妒焉?稱人一惡，我有一惡，又何毀焉?
11. 聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
12. 論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
13. 古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
14. 將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
15. 水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
古語(yǔ)學(xué)習(xí)勵(lì)志名言經(jīng)典
1. 君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。
2. 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
3. 聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見道，志不確則無(wú)以立功。
4. 和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
5. 人須是一切世味淡薄方好，不要富貴相，常自激昂，便不得到墜墮。
6. 縱與人有相爭(zhēng)，只可就事論事。斷不可揭其祖父之短，揚(yáng)其閨門之惡，此禍關(guān)殺身。
7. 恐懼者，修身之本。事前而恐懼，則畏，畏可以免禍。事后而恐懼，則悔，悔則可以改過(guò)。夫知者以畏消悔，愚者無(wú)所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身。大哉所謂恐懼也!
8. 自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
9. 好為誑語(yǔ)者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。
10. 人有一事不妥，后來(lái)必受此事之累。如器有隙者，必漏也。試留心觀之，知他人則知自己矣。
11. 欲為君子，非積行累善，莫之能致，一念私邪，立見小人。故曰：“終身為善不足，一日為惡有余。”
12. 嗜欲正濃時(shí)，能斬?cái)?，怒氣正盛時(shí)，能按納，此皆學(xué)問(wèn)得力處。
13. 人皆狎我，必我無(wú)骨。人皆畏我，必我無(wú)養(yǎng)。
14. 為人所狎與為人所恨，皆己過(guò)也。
15. 凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。
古語(yǔ)學(xué)習(xí)勵(lì)志名言推薦
1. 人若少知自愛，豈有營(yíng)營(yíng)逐利，甘為商賈之行?只心有所系便是欲，便當(dāng)極力克治。不然，恐流弊無(wú)窮。
2. 有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
3. 縱是道成德立，小人終不可近。若自謂他柄在我，不妨兼舉竝包，必暗受其損而不覺。
4. 小人雖不過(guò)，當(dāng)力遏而絕之。君子不幸詿誤，當(dāng)保全愛惜，以成就其德。
5. 處利則要人做君子，我做小人;處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
6. 義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
7. 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
8. 稱人之善，雖有過(guò)情，不傷厚道。攻人之短，即有實(shí)據(jù)，終屬澆風(fēng)。
9. 善所當(dāng)為，羞談福報(bào)。
10. 清苦固是佳事，然亦不可過(guò)，天下豈有薄于待自而能厚于待人者乎?
11. 存一念愛異時(shí)便是愛己，有一步進(jìn)德處勝于進(jìn)官。
12. 人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
13. 人言果屬有因，深自悔責(zé)。返躬無(wú)愧，聽之而已。古人云：“何以止謗”，曰：“無(wú)辨”。辨愈力，則謗者愈巧。”
14. 學(xué)者不可不通世務(wù)。
15. 有一言而傷天地之和，行一事而損終身之福，切須檢點(diǎn)。
16. 君子絕交，不出惡聲。忠臣去國(guó)，不潔其名。
17. 欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。
18. 善惡之習(xí)，朝夕漸染，易以移人。
19. 安分即安命，做人即是做官。
20. 做人念頭重，做官念頭輕，則禍福不足動(dòng)心。做官念頭重，做人念頭輕，則毀譽(yù)常足墮志。
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