最經(jīng)典的勵志小說排名
最經(jīng)典的勵志小說排名
勵志小說是可以給我們激勵的，很多勵志小說是非常經(jīng)典的，你喜歡看勵志小說嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就來為大家推薦的最經(jīng)典的勵志小說，歡迎參閱!
最經(jīng)典的勵志小說
TOP1、金庸：《倚天屠龍記》
《倚天屠龍記》是武俠小說家金庸1961年所著的長篇小說，“射雕三部曲”系列第三部。故事時間前后跨度一百年，以元末群雄紛起、江湖動蕩為廣闊背景，劇情圍繞兩樣兵器屠龍刀和倚天劍展開。
金庸在世紀(jì)新修版《倚天屠龍記》后記中寫道：“張無忌最后與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現(xiàn)其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能為了明教而不得不獨(dú)自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……世事主要是人為的，而張無忌只記得別人對他的好處，于是，人人都是好人，人人都很可愛”。
金庸是一個極其特別的現(xiàn)象，他是報刊專欄作家，是個商人，他寫小說的目的完全是為了賺錢。應(yīng)該說，他是一個創(chuàng)作者，而不是寫作者，但是他作品所達(dá)到的高度卻在二十世紀(jì)的中國文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。
不論是思想性，還是藝術(shù)性都達(dá)到了大多數(shù)作家無法企及的高度，尤其在作者賦予筆下人物的情感方面，更是讓那些專業(yè)作家、嚴(yán)肅作家們難以望其項(xiàng)背。
TOP2、路遙：《平凡的世界》
《平凡的世界》是中國作家路遙創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說，全書共三部。該書以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象。
勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路?！镀椒驳氖澜纭肥菑?975年開始創(chuàng)作的，1988年5月25日完稿，而上世紀(jì)80年代中后期的文化背景是各種文學(xué)新思潮風(fēng)起云涌。
現(xiàn)代派、意識流等文學(xué)觀念風(fēng)靡一時，文學(xué)創(chuàng)作在形式和技巧上的求變求新令人目不暇接。與此相反，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作卻受到“冷落”。甚至有批評家認(rèn)為，路遙的另一部小說《人生》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法是落伍的，但路遙仍然堅(jiān)持創(chuàng)作完成了這部小說。
TOP3、石康：《晃晃悠悠》
作者寫出了當(dāng)代一部分青年學(xué)生的感情與思考人生的努力等方面“活”的生命的氣息。書的一開篇就宣告了主人公周文和阿萊的愛情的結(jié)束，但是回憶卻從此鮮艷地開始了……二十二歲，晃晃悠悠地生活著，認(rèn)為人生本身便是一個勞而無功的過程，就像干在湖底的魚，任憑烈日暴曬，坐以待斃。感覺什么也抓不住，整個人都散了，就好像《阿甘正傳》里那片飄落的羽毛。
《晃晃悠悠》在很多人的學(xué)生時代中占據(jù)了一個既邊緣又重要的地位。這不是什么驚世駭俗的名著，但石康“吊兒郎當(dāng)”的寫作手法和對年輕人生活狀態(tài)的逼真描寫還是為他贏得了一大批的追隨者。
《晃晃悠悠》講述了一種每個人都曾體驗(yàn)過的人生經(jīng)歷：無聊的大學(xué)生活、無聊中誕生的學(xué)生樂隊(duì)、令人憎恨的考試、初次接觸商業(yè)、感情出軌……如果說這種對學(xué)生時代的描述很真實(shí)，那么《晃晃悠悠》對年輕人初入社會的體驗(yàn)的描寫則更加刺痛人心：進(jìn)入公司的第一天就感到這仿佛是另一段大學(xué)生活的開始，只不過是，同學(xué)換成了同事，老師換成了老板。一切的一切不過是不斷重復(fù)昨天的生活……《晃晃悠悠》的男主人公因?yàn)?ldquo;晃晃悠悠”的感情狀態(tài)最終被深愛的女友拋棄了。
TOP4、王朔：《一半海水，一半火焰》
《一半是火焰一半是海水》是2004年中國電影出版社出版的圖書，作者是王朔。1958年出生于南京。曾用名王巖。1965-1969年就讀于北京翠微小學(xué)。1971年就讀于北京東門倉小學(xué)。1972-1975年就讀于北京164中學(xué)。1975年借讀于太原5中。1976年畢業(yè)于北京44中學(xué)。
1977-1980年在海軍北海艦隊(duì)服役。1980-1983年在北京醫(yī)藥公司藥品批發(fā)商店工作。1983年辭職從事自由寫作至今。中篇小說：《空中小姐》1984個第2期《當(dāng)代》，曾改編為電視劇。《浮出海面》1985年第6期《當(dāng)代》，曾改編為電影。有意大利文譯本。
TOP5、王小波：《黃金時代》
1991年，小說《黃金時代》獲第13屆《聯(lián)合報》文學(xué)獎中篇小說大獎，小說在《聯(lián)合報》副刊連載，并在臺灣出版發(fā)行。獲獎感言《工作·使命·信心》發(fā)表于《聯(lián)合報》。10月5日，《人民日報》海外版第4版報道了《黃金時代》獲獎的消息。
王小波，1952年5月13日出生于北京。1968～1970年云南農(nóng)場知青。1971～1972年山東牟平插隊(duì);后擔(dān)任民辦教師。1972～1973年北京牛街教學(xué)儀器廠工人。1974～1978年北京西城區(qū)半導(dǎo)體廠工人。1978～1982年中國人民大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)系學(xué)生。1982～1984年中國人民大學(xué)一分校教師。
1984～1988年美國匹茲堡大學(xué)東亞研究中心研究生，獲碩士學(xué)位。1988～1991年北京大學(xué)社會學(xué)系講師。1991～1992年中國人民大學(xué)會計(jì)系講師。1992～1997年自由撰稿人。1997年4月11日逝世于北京。終年45歲。
TOP6、張愛玲：《金鎖記》
《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。
"30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。"毫無疑問，《金鎖記》是張女士截至目前為止的最完美之作，頗有《狂人日記》中某些故事的風(fēng)味，至少也該列為我們文壇最美的收獲之一。
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1、沈從文：《邊城》
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說在中國近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。
它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
2、默默：《四十大惑》
《四十大惑》是1997年敦煌文藝出版社出版的圖書，作者是默默。默默：1964年7月14日生于上海，1979年開始詩歌創(chuàng)作至今。曾參與了眾多詩歌活動，2001年在自己書房的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦“撒嬌詩院”，藏書30000冊。著有史詩《在中國長大》、系列小說《我們中國的夢》、長篇小說《四十大惑》等。
3、尹麗川：《賤人》
尹麗川，1973年出生于重慶，畢業(yè)于北京大學(xué)西方語言文學(xué)系及法國ESEC電影學(xué)校，中國內(nèi)地女作家、詩人、導(dǎo)演。2002年出版長篇小說《賤人》，她又是一個“復(fù)雜”的人，她的復(fù)雜體現(xiàn)在生活、身體、文字之間的既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系上。
我相信她渴望穩(wěn)定的生活，但身體中躁動的內(nèi)心使得她往往處于極度情緒化的狀態(tài)，這時候她的生活沒法穩(wěn)定，因此，她需要文字中的宣泄，需要在文字中找到平靜的自己，從而讓狂躁不安的心穩(wěn)定下來。你沒法對她做出任何預(yù)言，她隨時都可能讓你瞠目結(jié)舌，包括此時，我妄圖對她做一個全面的認(rèn)識，其實(shí)也有點(diǎn)不自量力。
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錢鐘書：《圍城》
(1)內(nèi)容簡介
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。被譽(yù)為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相。圍城故事發(fā)生于十九世紀(jì)二十年代到四十年代。
主角方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學(xué)。方鴻漸在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。
在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，期間并結(jié)識了追求蘇文紈的趙辛楣。
方最終與蘇、唐二人感情終結(jié)，蘇嫁與詩人曹元朗，而趙也明白方并非其情敵，從此與方惺惺相惜。方鴻漸逐漸與周家不和。抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。
由于方鴻漸性格等方面的弱點(diǎn)，陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。
(2)內(nèi)容解析
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。《圍城》是錢鐘書唯一的長篇小說，于1944年動筆，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。這是作者在困頓之中“錙銖積累”而成的，小說“從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材，沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。
“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話(忽略其言語)，《圍城》也就失去了其存在的意義。
錢鐘書并不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉(zhuǎn)語，不時地消除“圍城”的象征。小說問世之后，頗受歡迎，不到兩年就出了三版。《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。解放后，一度絕版30年，1980年再次重印，在青年中激起了強(qiáng)烈反響。
(3)內(nèi)容影響
李洪巖的一篇文章寫道，錢先生作品的結(jié)尾，幾乎全都?xì)w結(jié)為一無所有，即虛無。他舉例說，《圍城》的結(jié)尾是老鐘打鳴，“無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”《上帝的夢》則是上帝伸著懶腰，對著死氣沉沉的落日、生意已盡的世界，長長地打著厭倦的呵欠，張大了嘴，好像要一口吞卻那無窮無盡，難消遣的光陰。
《貓》的結(jié)尾是無限地向自己展開的永遠(yuǎn)走不完(即無結(jié)果)的人生路途?！鹅`感》的結(jié)尾是“猜不出”?！都o(jì)念》的結(jié)尾是偷情與無知。等等。而那篇未完成的《百合心》，依李氏所說，其寓意也就是《紅樓夢》中“好了歌”所唱的，人忙碌一生，追求這，追求那，最后不過是可悲的一場空而已。
“圍城”也好，“鳥籠”也罷，由于小說情節(jié)主要是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開的，所以，一種說法就認(rèn)為錢鐘書用這樣一個比喻性的書名，是想說明人類婚姻與職業(yè)的盲目性，一個有力的證據(jù)就是整篇小說都貫穿著主要人物方鴻漸與幾位女性的分分合合。
也許我們該認(rèn)為《圍城》的主題是復(fù)雜而多樣的。錢鐘書所要揭示的，并不僅限于婚姻和職業(yè)，更不一定是以抗戰(zhàn)為主題。因此有人說這部小說是要揭示人的生存狀態(tài)，揭示人性的盲目與混亂。人在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出的生存狀態(tài)中，失去了目的性，就像是無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂里結(jié)束了生命。顯然，這是一種帶有存在主義哲學(xué)的味道的解說，并且多少是有點(diǎn)大而化之的解說。
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