《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉慶三年(1798年)間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。

　　在時(shí)間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時(shí)代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事;在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國(guó)，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。

　　同時(shí)《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質(zhì)樸簡(jiǎn)淡的文風(fēng)，曾在歷史上一時(shí)享有同《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。

　　中國(guó)古典小說最經(jīng)典《閱微草堂筆記》精彩推薦：

　　主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報(bào)應(yīng)的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晉宋筆記小說質(zhì)樸簡(jiǎn)淡的文風(fēng)，“雍容淡雅，天趣盎然”，“雋思妙語，時(shí)足解頤”。所以每脫稿一種，即被親朋好友競(jìng)相傳抄，展轉(zhuǎn)刻印，一時(shí)享有同《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。

　　中國(guó)古典小說最經(jīng)典《閱微草堂筆記》內(nèi)容推薦：

　　《閱微草堂筆記》主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡。 全書雖然不乏因果報(bào)應(yīng)的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。如第一章中對(duì)幾類主要的狐形象進(jìn)行描寫，體現(xiàn)狐世界的秩序和規(guī)范;第二章寫紀(jì)晌構(gòu)建狐世界的敘事手法;第三章寫紀(jì)峋創(chuàng)作狐故事的原因。在結(jié)語中，紀(jì)昀肯定了狐故事的藝術(shù)價(jià)值，并將其與以往及同時(shí)代的作品進(jìn)行比較，指出其情理內(nèi)涵和敘事語言、故事安排上的特點(diǎn)，總結(jié)小說創(chuàng)作受到的內(nèi)外因素的影響及表現(xiàn)。

　　書中記述若真若假，旨在藉由這些志怪的描寫來折射出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽昏暗墮落之百態(tài)，進(jìn)而反對(duì)宋儒的空談性理疏于實(shí)踐之理氣哲學(xué)，并且諷刺道學(xué)家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側(cè)擊的揭露社會(huì)人心貪婪枉法及保守迷信。不過對(duì)處于社會(huì)下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀(jì)昀在筆調(diào)中也表達(dá)出深刻的同情與悲憫，在每則故事結(jié)尾處作者總是會(huì)來那么幾句短語，以衡平的語氣來評(píng)斷其故事來龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達(dá)理之處地，此些評(píng)后語卻也總是耐人尋味。

　　中國(guó)古典小說最經(jīng)典《閱微草堂筆記》后世影響：

　　紀(jì)昀無疑是中國(guó)歷史上重要的文學(xué)家和思想家，無怪乎，魯迅先生在《中國(guó)小記史略》中評(píng)論此書道：“紀(jì)曉嵐本長(zhǎng)文筆，多見秘籍，文襟懷曠達(dá)，故后來無人能奪其席，他竟敢借文章以攻擊社會(huì)，真算得很有魄力的人” ?！堕單⒉萏霉P記》的主要成就也如魯迅所說：“雋思妙語，時(shí)足解頤;間雜考辨，亦有灼見”(《中國(guó)小說史略》)。由于作者的文筆好和地位高，它在當(dāng)時(shí)文壇上影響很大。可見《閱微草堂筆記》實(shí)為“無人能奪其席”的中國(guó)文學(xué)瑰寶。

　　中國(guó)古典小說最經(jīng)典《閱微草堂筆記》作者簡(jiǎn)介：

　　紀(jì)昀(1724——1805)字曉嵐，也字春帆，自號(hào)石云，又號(hào)觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣(今河北人)。 紀(jì)昀少年穎異“目逾萬卷，心有千秋”(張維屏《國(guó)朝詩人征略》)，二十四歲時(shí)在順天鄉(xiāng)試考中解元，三十一歲考上進(jìn)士，進(jìn)入翰林院，歷任鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，后破格提拔為侍讀學(xué)士。其間曾因?qū)W政泄密案，被貶官烏魯木齊三年后遇大赦回京。乾隆三十八年，任四庫全書觀總纂官，后累遷到禮部尚書，協(xié)辦大學(xué)士，加太子太保銜，死后謚號(hào)文達(dá)。