在文學(xué)寶庫(kù)中，有著無(wú)數(shù)璀璨的明珠——小說(shuō)、戲劇、散文、雜文、詩(shī)歌、童話、寓言……但是奇怪的是，中國(guó)文學(xué)史上卻沒(méi)有叫“故事”的一種文體。為什么說(shuō)很奇怪呢，在市場(chǎng)上有小說(shuō)刊物、有詩(shī)歌刊物、還有一種以文字形式出現(xiàn)在市場(chǎng)上的刊物，但是在文學(xué)領(lǐng)域卻沒(méi)有它的一席之地。諸如我們非常熟悉的《故事會(huì)》，她就是專門(mén)以“故事”創(chuàng)作為存在形式的。除此之外還有《故事家》、《上海故事》、《今古》等刊物。

　　我常常在想，同樣是以文字創(chuàng)作為存在形式的“故事”為何會(huì)處于這種尷尬的境地，她就好比是一個(gè)深愛(ài)著傾慕對(duì)象的女子一樣熱愛(ài)著文學(xué)，因?yàn)闊釔?ài)，她不會(huì)費(fèi)盡心機(jī)的去跟小說(shuō)，戲劇，散文，詩(shī)歌爭(zhēng)寵，而且她也無(wú)力去抗?fàn)?，她不在?ldquo;名分”，哪怕文學(xué)不能名正言順的將她“娶”進(jìn)門(mén)。

　　故事是一種很古老的文學(xué)形式，她歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她可以追溯到幾千年前先秦諸子百家，甚至更早的遠(yuǎn)古。《莊子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《呂氏春秋》等著作中有不少我們耳熟能詳?shù)墓适?，比如《?huà)蛇添足》、《買(mǎi)櫝還珠》、《邯鄲學(xué)步》等，只不過(guò)那時(shí)候它們不叫故事。

　　故事最初是以人們的口頭形式進(jìn)行流傳，她之所以經(jīng)久不衰，有著如此旺盛的藝術(shù)生命，不僅因?yàn)樗ㄋ滓锥菀鬃プ∽x者(聽(tīng)者)的心，還因?yàn)樗子诳陬^流傳。當(dāng)有了文字，語(yǔ)言豐富了，表達(dá)方式更為多樣，對(duì)生活中的故事進(jìn)行藝術(shù)再加工，這些故事就更加豐滿、形象、生動(dòng)。我總覺(jué)得，小說(shuō)是基于故事之上的。

　　有些小說(shuō)其實(shí)就是一個(gè)意味深長(zhǎng)的故事，但是故事因其獨(dú)特的藝術(shù)形式卻無(wú)法代替小說(shuō)。故事注重情節(jié)，可以少去許多繁冗的敘述，不過(guò)多的抒情，不用引經(jīng)據(jù)典和咬文嚼字，她的語(yǔ)言通俗易懂，口語(yǔ)化，比小說(shuō)更直截了當(dāng)，一針見(jiàn)血。她們一個(gè)是陽(yáng)春白雪，一個(gè)是下里巴人。

　　我的語(yǔ)文老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句令我非常受益的話，他說(shuō)：“俗人讀雅書(shū)，雅書(shū)也俗;雅人讀俗書(shū)，俗書(shū)也雅。”這句話總結(jié)起來(lái)就四個(gè)字——雅俗共賞。突然想到一幅漫畫(huà)：在一張畫(huà)有葫蘆的圖畫(huà)前，一個(gè)人腦中出現(xiàn)的是“酒”，而另一個(gè)人腦中出現(xiàn)的是一個(gè)女人的身體……我想，這就是“雅”與“俗”的區(qū)別吧。

　　可能太過(guò)雅致了，純文學(xué)者是很不屑“故事”的。盡管如此，故事還是以她不卑不亢的姿態(tài)存在著。

　　不過(guò)，如今的故事創(chuàng)作似乎也不是很理想，以故事界某重要刊物為例，自從將月刊改為半月刊后，個(gè)人覺(jué)得內(nèi)容質(zhì)量有所下降，當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，改革是必然，但是有時(shí)候要做到經(jīng)濟(jì)利益與藝術(shù)價(jià)值平衡發(fā)展實(shí)非易事。這點(diǎn)表示理解。

　　故事的精妙之處在于她的出人意料，在于她跌宕起伏的情節(jié)，在于能夠?qū)ざ兜们擅?。然而，物極必反，由于過(guò)于注重抖包袱，導(dǎo)致故事露出許多人為雕琢的痕跡，矯揉造作，大大削弱了藝術(shù)效果。難怪被純文學(xué)所不屑。

　　文字這東西真的是很奇妙，以前只知道散文就是散文，形散神不散。詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。何曾想到有一天散文和詩(shī)走到了一起，生出一種新文體名曰“散文詩(shī)”。據(jù)說(shuō)她是一個(gè)引進(jìn)的文學(xué)品種。以前我是挺喜歡這種文字形式的，后來(lái)漸漸覺(jué)得她像個(gè)怪物。散文詩(shī)，她究竟是散文還是詩(shī)呢?至少在文學(xué)史中我未能找到她的倩影。

　　故事與散文詩(shī)就大為不同了。雖然純文學(xué)沒(méi)有承認(rèn)故事的地位，文學(xué)史中也沒(méi)有提及，但是我還是努力的尋找，終于，在一個(gè)圣潔的地方找到了她——兒童文學(xué)。

　　是的，兒童文學(xué)里有這種文學(xué)形式，她叫“兒童故事”。

　　“從文體上說(shuō)，故事是一種敘事文體，它側(cè)重于事件過(guò)程的敘述和描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，而對(duì)人物性格較少細(xì)致的描寫(xiě)與刻畫(huà)。而為兒童創(chuàng)作的、適合于兒童閱讀的故事，即為兒童故事。”①

　　故事作為一種文體正式的被寫(xiě)進(jìn)了兒童文學(xué)，在這片沃土中，她終于有了立錐之地。她是如此的豐富多彩，分類方法也多樣，比如：圖畫(huà)故事、歷史故事、生活故事、動(dòng)物故事等，而動(dòng)物故事與童話、寓言存在著交叉重疊的現(xiàn)象，被一些兒童文學(xué)研究者歸入了寓言、童話甚至小說(shuō)(成為動(dòng)物小說(shuō))類。所以，有時(shí)候我們會(huì)看到一些名詞：寓言故事、童話故事。不見(jiàn)得有寓言小說(shuō)或者童話小說(shuō)的說(shuō)法吧?如果有，那就是我淺薄了。

　　除了上面所提到的那些故事，其實(shí)還有許多類別：成語(yǔ)故事、傳奇故事、民間故事等。我個(gè)人認(rèn)為，這就是故事的包容性。她廣博、深邃、有內(nèi)涵……而這或許就是文學(xué)之美吧?

　　看似“故事”是找到了歸屬，但是，兒童文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的關(guān)系還需要更進(jìn)一步的深入了解，才能闡釋得更加詳盡。

　　我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一名故事雜志編輯這樣的問(wèn)題：“故事作為一種文字創(chuàng)作方式，它在文學(xué)上是否有地位?”

　　她給我的回答很簡(jiǎn)單也很巧妙：“至于故事的地位，我想用一位語(yǔ)言教授的話回答您‘有人類語(yǔ)言的地方，就有故事。’”

　　是呀，是先有語(yǔ)言還是先有文字呢?地位不言而喻。

　　當(dāng)然，以上觀點(diǎn)僅僅是停留于我大學(xué)時(shí)所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，也局限于我的閱讀范圍。不足之處望多批評(píng)指正。不知道這篇寫(xiě)得像不像議論文，這是我的弱項(xiàng)哦。百分制可以得多少分呢?

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