考古知識(shí)的書籍有哪些

　　考古知識(shí)的書籍推薦一：《中國(guó)青銅時(shí)代》

　　作者：張光直 著 出版時(shí)間：2013-03 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

　　所謂青銅時(shí)代，在中國(guó)即指上古的夏商周三代。以青銅冠名，可見(jiàn)青銅器是貫穿三代文化的核心內(nèi)容。

　　從青銅器的產(chǎn)生到大量制造與使用，再到逐漸消失，構(gòu)成了世界范圍內(nèi)獨(dú)樹一幟的青銅時(shí)代。它為研究者提供了豐富的視角，不僅是技術(shù)史角度的研究，從政治、經(jīng)濟(jì)到戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀，從禮儀、藝術(shù)到巫術(shù)、飲食……作者試圖以各個(gè)側(cè)面的探究還原一個(gè)立體的時(shí)代模型。

　　考古知識(shí)的書籍推薦二：《考古人類學(xué)隨筆》

　　作者：張光直 著 出版時(shí)間：2013-01 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

　　《考古人類學(xué)隨筆(新版)》中所收文章多寫于20世紀(jì)八九十年代，在為他人新書撰寫的序文、講演辭、《中國(guó)文物報(bào)》專欄文章及訪談?dòng)涗浿?，作者深入淺出地介紹考占人類學(xué)的新知識(shí)、新發(fā)展，選評(píng)了國(guó)內(nèi)外考占書籍，也記述了學(xué)界的師友人物，表達(dá)了對(duì)考古時(shí)事的看法以及對(duì)海蛺兩岸學(xué)術(shù)文化前景的瞻望。

　　讀者不僅可以了解作者學(xué)術(shù)上的真知灼見(jiàn)，更可以切實(shí)感受他的詼諧、寬容、樂(lè)觀、熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)使命感，正像朋友所說(shuō)，“他是一座沒(méi)有爆發(fā)的火山，但是他的光和熱已永遠(yuǎn)留在人間”。

　　考古知識(shí)的書籍推薦三：《考古學(xué)專題六講》

　　作者：張光直 著 出版時(shí)間：2013-01 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

　　本書根據(jù)1984年初秋作者張光直在北京大學(xué)考古系的六次演講記錄整理而成，內(nèi)容集中于宏觀性探討中國(guó)考古與一般性問(wèn)題的關(guān)聯(lián)。是20世紀(jì)80年代國(guó)內(nèi)最為流行的考古學(xué)讀物之一。此次再版，《考古學(xué)專題六講(增訂本)(精)》還收錄了他去世前后發(fā)表的三篇文章，集中表現(xiàn)他晚年對(duì)中國(guó)文明起源問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和反思。對(duì)想了解什么是“考古學(xué)”，以及考古學(xué)對(duì)史學(xué)研究有何助益的年青讀者來(lái)說(shuō)，本書不失為最簡(jiǎn)要而又富啟發(fā)性的讀物。

　　考古知識(shí)的書籍推薦四：《考古學(xué)：關(guān)于其若干基本概念和理論的再思考》

　　作者：張光直 著 出版時(shí)間：2013-01 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

　　《考古學(xué)：關(guān)于其若干基本概念和理論的再思考》源自作者1966年在耶魯大學(xué)以“史前聚落的分析與比較”為題的人類學(xué)講座，英文本出版于1967年。書中系統(tǒng)地闡釋考古學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、基本概念和理論框架，集中體現(xiàn)了作者在“新考古學(xué)”潮流的背景下，對(duì)考古學(xué)理論的再思考。他主張把聚落作為考古學(xué)主要的解析單元，認(rèn)為考古學(xué)的首要目的是用有效的手段通過(guò)考古資料來(lái)了解人的世界的本質(zhì);他對(duì)族群、聚落、文化等概念的頗富常識(shí)又充滿邏輯的闡釋，極大地拓寬了同儕和后學(xué)的思路。從這個(gè)意義上講，《考古學(xué)：關(guān)于其若干基本概念和理論的再思考》或許就是奠定作者一生輝煌成就的基石。

　　考古知識(shí)的書籍推薦五：《我們的經(jīng)典 》

　　作者：李零 出版時(shí)間：2014-01 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

　　《我們的經(jīng)典》是北京大學(xué)教授李零先生撰寫的一套小叢書，分四冊(cè)：《去圣乃得真孔子》、《人往低處走》、《唯一的規(guī)則》、《死生有命 富貴在天》。

　　李零認(rèn)為，《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子》和《易經(jīng)》這四本書年代早，篇幅小。《論語(yǔ)》是儒家的代表，《老子》是道家的代表，講人文，這兩本書最有代表性?！秾O子》講行為哲學(xué)，《周易》經(jīng)傳講自然哲學(xué)，講技術(shù)，這兩本最有代表性。因此，“我們的經(jīng)典”，不完全是古代意義上的經(jīng)典，不是四書五經(jīng)，不是十三經(jīng)，可以說(shuō)，是現(xiàn)代人眼中最能代表中國(guó)古典智慧的書。“我們的經(jīng)典”，既是我們中國(guó)人的經(jīng)典，也是國(guó)際漢學(xué)界公認(rèn)，已經(jīng)成為世界文化的中國(guó)經(jīng)典?！墩撜Z(yǔ)》、《老子》、《孫子》、《周易》是現(xiàn)代人眼中最能代表中國(guó)古典智慧的四部書，也最能代表中國(guó)文化。北京大學(xué)教授李零對(duì)每部書的講解都別開生面，是這四部經(jīng)典的新世紀(jì)最佳讀本。