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好看的經(jīng)典書籍排行榜推薦

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  一些經(jīng)典的書籍,看了一遍還想看一遍,經(jīng)典的好書籍是不少的,你看過哪些呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于好看的經(jīng)典書籍,希望對(duì)大家有幫助!

  好看的經(jīng)典書籍

  1、《受戒》

  作者 汪曾祺

  簡(jiǎn)介:

  《受戒》源于汪曾祺幾十年前的一個(gè)夢(mèng),在一個(gè)充滿詩(shī)意的水鄉(xiāng)里,一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩兒之間產(chǎn)生了懵懂的愛情,蘊(yùn)含著對(duì)生活、對(duì)人生的熱愛,洋溢著人性和人情的歡歌。在這世外桃源般的鄉(xiāng)間,自然隨意就是至純至美。

  《受戒》像籠著輕紗的夢(mèng)境,處處洋溢著世俗匪夷所思的歡樂,清新秀麗中飽含詩(shī)性美和音樂美,散發(fā)出淳樸的人性的光芒。汪曾祺以一人之力,續(xù)接了自魯迅至沈從文的“鄉(xiāng)土”文脈,此小說一經(jīng)發(fā)表,在文壇中引起強(qiáng)烈震動(dòng)。

  點(diǎn)評(píng):

  人間存一角,聊放側(cè)枝花。 欣然亦自得,不共赤城霞。

  都到歲數(shù)了,心里不是沒有。只是像一片薄薄的云,飄過來,飄過去,下不成雨。

  她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印,傻了。五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的,腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺,他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

  2、《生死場(chǎng)》

  作者 蕭紅

  簡(jiǎn)介:

  《生死場(chǎng)》是蕭紅早期創(chuàng)作的一個(gè)巔峰。這部作品奠定了蕭紅作為抗日作家的地位,使她成為三十年代最引人注目的作家之一。特別是魯迅為之作序,胡風(fēng)為其寫后記,都使《生死場(chǎng)》成為一個(gè)時(shí)代民族精神的經(jīng)典文本。這部小說的構(gòu)思開始于哈爾濱時(shí)期,前半部的片斷曾于1934年4月至6月,在哈爾濱《國(guó)際協(xié)報(bào)》的《文藝》周刊連載。

  全書共有十七節(jié),在第一節(jié)《麥場(chǎng)》至第十節(jié)《十年》里,作者用充滿感情的筆調(diào),描寫了東北農(nóng)民貧苦無告的生活。他們身受地主的殘酷壓榨,一年三百六十五天,每天都是背向藍(lán)天,臉朝黃土,辛勤操勞,累彎了腰,累跛了腿,還是得不到溫飽,受著饑餓和疾病的煎熬,在這種牛馬不如的生活中,有的婦女生下來的孩子也是畸形的。小說后七節(jié)描述了20世紀(jì)30年代初期在日寇鐵蹄蹂踴下東北農(nóng)民悲慘的生活狀態(tài)以及漸漸蘇醒的民族意識(shí)和反抗情緒。

  《生死場(chǎng)》是蕭紅一部傳世的經(jīng)典名篇,它對(duì)人性、人的生存這一古老的問題進(jìn)行了透徹而深邃的詮釋。這種對(duì)人生的生存死亡的思索,超出了同時(shí)代的絕大部分作家。魯迅稱它是“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫。

  點(diǎn)評(píng):

  是山么,是山你就高高的;是河么,是河你就長(zhǎng)長(zhǎng)的。

  哭聲刺心一般痛,哭聲方錐一般落進(jìn)每個(gè)人的胸膛。一陣強(qiáng)烈的悲酸掠過低垂的人頭,蒼蒼然藍(lán)天欲墜了!

  這場(chǎng)是死的城廓,沒有花香,沒有蟲鳴,即使有花,即使有蟲,那都是唱著別離的歌,陪伴著說不盡的死者永久的寂寞。

  3、《命若琴弦》

  作者 史鐵生

  簡(jiǎn)介:

  《命若琴弦》主要內(nèi)容:史鐵生用殘缺的身體,說出了最為健全而豐滿的思想,他體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂,他睿智的言辭,照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。生命的聲音,在輕輕地飛揚(yáng)……他只好再全力去想那張藥方和琴弦,還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了,然后就能看見這個(gè)世界——他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星……還有呢?突然間心里一陣空,空得深重。就只為了這些?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多。

  點(diǎn)評(píng):

  人生有三種根本的困境。

  第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。

  第二,人生來就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力,永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。

  第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。

  人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。

  人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷。

  4、《小婦人》

  [美] 路易莎·梅·奧爾科特

  簡(jiǎn)介:

  這部小說以家庭生活為描寫對(duì)象,以家庭成員的感情糾葛為線索,描寫了馬奇一家的天倫之愛。馬奇家的四姐妹中,無論是為了愛情甘于貧困的海格,還是通過自己奮斗成為作家的喬,以及坦然面對(duì)死亡的貝思和以扶弱為己任的艾米,雖然她們的理想和命運(yùn)都不盡相同,但是她們都具有自強(qiáng)自立的共同特點(diǎn)。描寫了她們對(duì)家庭的眷戀;對(duì)愛的忠誠(chéng)以及對(duì)親情的渴望。

  馬奇一家有四個(gè)姐妹,生活清貧、簡(jiǎn)單而又溫馨。四組妹性格迥異;老大梅格漂亮端莊,有些愛慕虛榮;老二喬自由獨(dú)立,渴望成為作家,老三貝絲善良羞澀,熱愛音樂,老四埃米聰慧活潑,愛好藝術(shù),希望成為一名上流社會(huì)的“淑女”。

  所有時(shí)代的所有少女成長(zhǎng)過程中所要面對(duì)的經(jīng)歷的,都可以在這本書中找到:初戀的甜蜜和煩惱,感情與理智的譯,理想和現(xiàn)實(shí)的差距,貧窮與富有的矛盾。

  《小婦人》故事情節(jié)簡(jiǎn)單真實(shí),卻感人至深,問世一百多年以來,多次被般上銀幕,并被譯成各種文字,成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典名作。書中描寫的種種情感體驗(yàn)和生活經(jīng)歷,都曾經(jīng)、正在并將要發(fā)生在每一個(gè)少女走向成熟的過程之中;書中提倡善良、忠誠(chéng)、無私、慷慨、尊嚴(yán)、寬容、堅(jiān)韌、勇敢、亦是人類永遠(yuǎn)尊崇和追求的美德和信低仰。所有這些,賦予這本書超趙時(shí)代和國(guó)度的生命力,這也正是她成為不朽的典的魅力和原因所在。

  點(diǎn)評(píng):

  愛是我們死去時(shí)唯一能帶走的東西,它能使死亡變得如此從容。

  才華和優(yōu)雅如果掌握得有分寸,總在一個(gè)人的舉止和談吐中被人覺察到,但是無需炫示出來。正像不必把你的帽子、裙子和緞帶一下都穿戴上,為的是讓別人知道你擁有這些東西。

  美貌、青春、財(cái)富、甚至愛情本身,都不能讓深得上帝恩寵的人免于焦慮和痛苦,遠(yuǎn)離哀愁,也無法讓他們避免失去自己最愛的東西。因?yàn)椋簧?,有些雨必然得下,一些日子必然?huì)黑暗、哀傷、凄涼。

  熱門好書籍

  《看不見的城市》

  [意大利] 伊塔洛·卡爾維諾

  簡(jiǎn)介:

  在《看不見的城市》里人們找不到能認(rèn)得出的城市。所有的城市都是虛構(gòu)的,作者給它們每一個(gè)都起了一個(gè)女人的名字。這本書是由一些短小的章節(jié)構(gòu)成的,每個(gè)章節(jié)都應(yīng)提供機(jī)會(huì),讓我們對(duì)某個(gè)城市或泛指意義上的城市進(jìn)行反思。

  《看不見的城市》是一本關(guān)于馬可·波羅給忽必烈汗講述城市的小說,或者說是關(guān)于概念城市的寓言式隨筆。書中描繪了形形色色的城市:記憶的城市、欲望的城市、連綿的城市、符號(hào)的城市、貿(mào)易的城市、死亡的城市、隱蔽的城市等等,最終忽必烈汗發(fā)現(xiàn)所有馬可·波羅描繪的城市其實(shí)就是一個(gè)城市——威尼斯的一個(gè)個(gè)側(cè)面或片段。曾經(jīng)連續(xù)、和諧的城市空間就這樣被“一個(gè)個(gè)”個(gè)性張揚(yáng)的概念城市的肌理取而代之,城市的清晰個(gè)性和水平性被城市的隱蔽和垂直的特質(zhì)徹底顛覆,重構(gòu)起虛構(gòu)而本源關(guān)聯(lián)的城市框架。

  書中寓言式的城市是虛構(gòu)的,幻想的。然而,如同城市的真實(shí)存在一樣,卡爾維諾向我們展示的決非是意識(shí)中絕對(duì)虛幻的城市。在卡爾維諾的筆下,城市是既有的,存在的,但又是無法定義的??柧S諾只是憑借一種神奇的虛構(gòu),以及顛覆思維的模糊性認(rèn)知方式,指向了城市空間存在的另一種可能——細(xì)節(jié)。當(dāng)細(xì)節(jié)虛構(gòu)得逼真,追求某種真實(shí)性時(shí),就體現(xiàn)出某種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下的物質(zhì)特性。虛構(gòu)越到細(xì)小處便越是真實(shí),而極度的真實(shí)最終又產(chǎn)生了飄渺無邊的虛構(gòu)的力量。

  我們生活的城市或許是城市本真的背面,而真正的那一面我們并不曾涉足和認(rèn)識(shí),能夠看到自己對(duì)城市所擁有的是何等的少,而未曾擁有和永遠(yuǎn)不會(huì)擁有的是何等的多。所以,城市的尋找和認(rèn)識(shí)注定是必要的,也是有風(fēng)險(xiǎn)的,“要求持久的警惕和學(xué)習(xí):在地獄里尋找非地獄的人和物,學(xué)會(huì)辯別他們,使他們存在下去,賦予他們空間”。尋找看不見的城市就像在一座命運(yùn)交叉的城堡里游歷,詭秘莫測(cè),曲折迂回。

  點(diǎn)評(píng):

  如果你想知道周圍有多么黑暗,你就得留意遠(yuǎn)處的微弱光線。

  虛假永遠(yuǎn)不在于詞語,而在于事物自身。

  我想:人到生命的某一時(shí)刻,他認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中死去的會(huì)多過活著的。這時(shí),你會(huì)拒絕接受其他面孔和其他表情:你遇見的每張新面孔都會(huì)印著舊模子的痕跡,是你為他們各自佩戴了相應(yīng)的面具。

  記憶既不是短暫易散的云霧,也不是干爽的透明,而是燒焦的生靈在城市表面結(jié)成的痂,是浸透了不再流動(dòng)的生命液體的海綿,是過去、現(xiàn)在與未來混合而成的果醬,把運(yùn)動(dòng)中的存在給鈣化封存起來:這才是你在旅行終點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。

  經(jīng)典書籍

  《大魚老爸》

  [美] 丹尼爾·華萊士

  簡(jiǎn)介:

  《大魚老爸》為我們講述了一個(gè)感人至深的故事:愛德華·布魯姆是個(gè)喜歡吹牛的老頭,總喜歡炫耀年輕時(shí)旅行推銷的經(jīng)歷,布魯姆說他曾經(jīng)看過巨人、大風(fēng)雪、巫婆,以及酒店里的連體歌手……雖然大家都對(duì)他敬佩不已,但他的兒子威廉卻覺得爸爸虛榮浮夸,父子關(guān)系漸漸疏離。直到布魯姆身患癌癥不久于人世,威廉決定回去見父親最后一面,才認(rèn)識(shí)到自己對(duì)父親了解太少,于是根據(jù)父親的講述,它開始了與父親同樣的經(jīng)歷,在這個(gè)過程中,威爾開始以他父親當(dāng)時(shí)的心情體會(huì)所有的人、事、物,從而發(fā)現(xiàn)父親一生的成功和失敗。

  點(diǎn)評(píng):

  人們說當(dāng)你遇到人生摯愛的時(shí)候,時(shí)間會(huì)停止。這是真的。人們沒有告訴你的是,當(dāng)時(shí)間重新開始流逝,它會(huì)流逝得特別快,好趕上來。

  一邊是平常的現(xiàn)實(shí),一邊是美麗的謊言,你選哪一樣呢?

  人有振作奮斗的時(shí)候,也有應(yīng)該放棄的時(shí)候,一切已成事實(shí),只有傻子才會(huì)執(zhí)迷不悟,但事實(shí)上,我一直都是個(gè)傻子。

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