女人必看的經(jīng)典勵(lì)志書籍排名
女人必看的經(jīng)典勵(lì)志書籍排名
一個(gè)女人的氣質(zhì)、智慧，還有修養(yǎng)，都是和閱讀量分不開的，所以有時(shí)間就多閱讀書籍吧!下面學(xué)習(xí)啦小編就來為大家推薦的女人必看的經(jīng)典勵(lì)志書籍，歡迎參閱!
女人看的經(jīng)典勵(lì)志書籍
1、《女性個(gè)人款式風(fēng)格診斷》
女人與時(shí)裝是相通的，女人讓時(shí)裝有了生命，時(shí)裝讓女人更加自信。被媒體譽(yù)為“色彩大師”、“中國色彩第一人”的于西蔓所著的這本《女性個(gè)人款式風(fēng)格診斷》一書可以使廣大女性讀者掌握裝扮的基本要領(lǐng)和各種時(shí)裝的風(fēng)格。有風(fēng)格一定會(huì)帶來自信，因?yàn)轱L(fēng)格是個(gè)性的東西，別人可以羨慕，卻無法效仿，這樣，你就可以成為時(shí)尚上獨(dú)立的載體。女性應(yīng)當(dāng)主宰自己的生活，包括自己的著裝打扮，服裝應(yīng)體現(xiàn)自由和休閑。
2、《婚姻寶典》
與自己心愛的人攜手步上紅地毯的那刻，我們便走入了婚姻?；橐鍪俏覀兩凶顝?fù)雜、最凝重、最繁瑣的一張答卷，它挑負(fù)著、牽扯著我們的愛情、親情、友情，它包含著尊重、關(guān)愛、容忍、珍惜。所以，我們要用一生的精力、心血、智慧找尋最完美、最得體、最圓滿的答案來完成它，我們更要用一生的愛經(jīng)營它、耕耘它?；橐鍪且浑p鞋。先有了腳，然后才有了鞋，幼小的時(shí)候光著腳在地上走，感受沙的溫?zé)?、草的潤涼，那種無拘無束的灑脫與快樂，一生中會(huì)將我們從夢(mèng)中反復(fù)喚醒。走的路遠(yuǎn)了，便有了跋涉的痛苦。在炎熱的沙漠被炙得像駝鳥一般奔跑，在深陷的沼澤被水蛭蜇出腫痛……認(rèn)真地選擇一種適合自己的鞋吧!一只腳是男人，一只腳是女人，鞋把他們聯(lián)結(jié)為相似而又絕不相同的一雙。從此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是腳印，而是鞋印了。削足適履是一種愚人的殘酷，鄭人買履是一種智者的迂腐;步履維艱時(shí)，鞋與腳要精誠團(tuán)結(jié);平步青云時(shí)切不要將鞋兒拋棄。當(dāng)然，腳比鞋貴重。當(dāng)鞋確實(shí)傷害了腳，我們不妨赤腳趕路!(畢淑敏)
3、《飄》
美國女作家瑪格麗特·米切爾的《飄》以19世紀(jì)60年代美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后重建時(shí)期為背景，以女主人公郝思嘉的愛情糾葛和生活遭遇為主線，著力刻畫了姿色迷人、聰明能干的大莊園主女兒郝思嘉這一爭(zhēng)強(qiáng)好勝、貪婪冷酷、為達(dá)目的不擇手段的不屈不撓進(jìn)行奮爭(zhēng)的女性形象本書中有兩個(gè)女人的典范——郝思嘉和韓媚蘭告訴我們：不同的女人有不同的征服力，不同女人有不同的味道，但都有自己別具一格的風(fēng)味。“媚蘭精神”中最重要的仍然是善良——單純的善良，完全投入的善良，不指望回報(bào)，也沒有懷疑的至善。因?yàn)橹辽?，也就達(dá)到了至剛的地步，怎樣的傷害都是不可能的。媚蘭是上流社會(huì)最理想的高貴女子的化身，可時(shí)代的風(fēng)浪卻摧毀了她所依靠的一切，她無法抵抗。只有思嘉能乘風(fēng)破浪，扎根發(fā)芽，于是媚蘭只能作為襯托的綠葉，悄然地綻放又消亡。媚蘭的死，象征著舊時(shí)代的“永恒”與人們記憶中的“黃金時(shí)代”，將隨她一起消失在歷史長河中，慢慢被遺忘。渴望媚蘭，也許是人類心靈深處，對(duì)被放逐的伊甸的永恒的向往。
4、《女人的身體，女人的智慧》
健康是人生最大的財(cái)富，而健康的女人最美麗。在當(dāng)今的社會(huì)，女性不僅繼續(xù)承擔(dān)著傳統(tǒng)的相夫教子的職責(zé)，而且和男性一樣，需要撐起事業(yè)的“半邊天”。身兼“賢妻良母”和“職業(yè)女性”兩重角色的當(dāng)代女性，女性意識(shí)越來越模糊，而“女性健康”的概念更不會(huì)是簡(jiǎn)單的“就醫(yī)驅(qū)病”。女性要獲得真正的健康，就必須清楚地認(rèn)識(shí)到她們想要得到的智慧的真正含義是什么，她們必須認(rèn)識(shí)到，這種智慧遍及她們的整個(gè)存在——身體、心靈以及精神。“健康是一個(gè)平衡的過程。”認(rèn)識(shí)自己的身體，證實(shí)自己的身體，恢復(fù)生命的原始節(jié)奏，在身體與心靈的和諧中，才能開始新的生活，這是《女人的身體，女人的智慧》一書中堅(jiān)持的健康觀念。
女人勵(lì)志書籍
1、《美學(xué)散步》
宗白華的《美學(xué)散步》中出現(xiàn)的頻率最多的詞就是：宇宙、人生、藝術(shù)、美、心靈、節(jié)奏、旋律、飛舞、音樂化、體驗(yàn)。這些詞語既解釋了中國藝術(shù)的至境，也顯現(xiàn)出揭示者的人生至境。維特根斯坦說：想像一種語言就是想像一種生活形式。同樣，想像一種藝術(shù)(更何況還是“體認(rèn)”這種藝術(shù)，再者，藝術(shù)也是一種“語言形式”)，也就是選擇了一種生活方式。就像劉小楓總結(jié)的：“作為美學(xué)家，宗白華的基本立場(chǎng)是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造……在宗白華那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生觀，‘藝術(shù)式的人生’才是有價(jià)值、有意義的人生。”
2、《葉芝抒情詩全集》
對(duì)于女人來說，詩是永葆美麗的源頭活水，詩意是生命的高級(jí)覺悟，是靈性的自然清澈，是閑情的隨意散播，它生存在一塊絲帕、一只發(fā)結(jié)、一個(gè)抬手、一個(gè)轉(zhuǎn)身、一個(gè)笑意和一瞥嫵媚的眼光里。詩意是在教養(yǎng)里獲得的，是以心慧為主題的。有詩意的女人，不很漂亮，卻常被人稱為“美女”。這是一種“腹中有詩氣自華”的質(zhì)感，這是一種不加藻飾的別樣美麗。愛詩的女人，特別具有情趣并且善解人意，詩詞熏染她，陶冶她，升華了她。有詩意的女人，流露出一種“悠悠心會(huì)，妙處難與君說”的意態(tài)。讀《當(dāng)你老了》，有一種感覺是入骨的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)青春的心都不會(huì)也不情愿地去面對(duì)蒼老，靠近死亡，并會(huì)把它刻畫得溫情脈脈。層疊的皺紋，如銀的白發(fā)，這是一種怎樣的沉重?這是歲月無可奈何的嘆息，這是時(shí)光層層疊加的軟蹄。這是無法抗拒的，這是個(gè)體生命的最終歸宿。以這個(gè)歸宿作為起點(diǎn)，詩人開始痛苦地吟唱愛情，回憶往事。痛，使詩人清醒，使思想升華。然而，痛并不是詩歌的全部，愛才是它的主題。
女人看的經(jīng)典書籍
1、《一個(gè)女人的成長》
一個(gè)女人的成熟與她的年齡、職位或身份無關(guān)。她成熟的惟一標(biāo)志是她是否能正確對(duì)待自己內(nèi)心的真實(shí)想法。總為別人活著的女人永遠(yuǎn)也沒有自我，也就永遠(yuǎn)也不會(huì)成熟。我們有權(quán)利選擇去做我們想做的任何事，我們有權(quán)利做一個(gè)真正的奢華、從容、自信、成功的成熟女人。一個(gè)女人的成長就像一個(gè)男人成長一樣都需要培養(yǎng)幽默、自處、自信、就事論事、樂于求知、關(guān)懷社會(huì)的特質(zhì)。任何女人的成長都酷似“丑小鴨”演變，但是女人要在一定的時(shí)候認(rèn)識(shí)到自己的美，當(dāng)丑小鴨在純凈的鏡子般的水面上發(fā)現(xiàn)自己的美以后，那是一種精神的升華。但是，有一點(diǎn)最重要，女人的美要自己去發(fā)現(xiàn)。
2、《安娜·卡列尼娜》
其巨大的思想和藝術(shù)價(jià)值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會(huì)反響。托爾斯泰并沒有簡(jiǎn)單地寫一個(gè)男女私通的故事，而是通過這個(gè)故事揭示了俄國社會(huì)中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)婦女解放的先鋒，以自己的方式追求個(gè)性的解放和真誠的愛情，雖然由于制度的桎梏，她的悲劇只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運(yùn)而扣人心弦。
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