美國(guó)大學(xué)生必讀的書籍分享
美國(guó)大學(xué)生必讀的書籍分享
大學(xué)是我們生活的一個(gè)新開端，這是我們生命中一段探索新知、積累知識(shí)的時(shí)期，你知道美國(guó)大學(xué)生讀的書籍有哪些嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家推薦的美國(guó)大學(xué)生讀的書，歡迎參閱!
美國(guó)大學(xué)生讀的書
1：《在路上》
如果在大學(xué)期間，你只準(zhǔn)備讀一本課外書籍，就選這本吧?！对诼飞稀酚涗浟嗣绹?guó)上世紀(jì)中期“垮掉的一代”薩爾(作者凱魯亞克的修正版自我)的一場(chǎng)自發(fā)的公路旅行。在他朋友(脾氣暴躁的莫里亞蒂牧師)的陪伴下，薩爾從大西洋海岸旅行至太平洋海岸，去尋找“它”。“它”是什么?相信我，你懂的。不，真的，你絕對(duì)知道“它”指什么。薩爾告訴我們，去西部看看這個(gè)國(guó)家，這是他渴望了多年的事情。在那個(gè)時(shí)期，誰(shuí)心中沒有涌動(dòng)著這樣一種情懷和沖動(dòng)呢。
實(shí)際上，《在路上》是一個(gè)關(guān)于年輕人漫游癖的精彩評(píng)論。對(duì)于那些把旅行視為一場(chǎng)救贖心靈和找到自我的人來(lái)說(shuō)，《在路上》則無(wú)疑闡述了某些嚴(yán)肅的重大主題。在整部書中，你都能感受到凱魯亞克驚人的文學(xué)風(fēng)格，這部書是他在不間斷的三周時(shí)間內(nèi)完成。這種文學(xué)能量集中爆發(fā)，在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出高質(zhì)量作品的才華，少有作家能與之匹敵?，F(xiàn)在就去圖書館找到它吧。
2：《理想國(guó)》
如果你沒讀過(guò)《理想國(guó)》，就不能稱自己為大學(xué)生。這部柏拉圖的杰作，不僅是西方哲學(xué)的基石，也是一部文學(xué)精品，柏拉圖在書中展示了他作為一個(gè)作家的全方位才能。《理想國(guó)》以蘇格拉底和不同人的對(duì)話的形式呈現(xiàn)，談話的主題則圍繞如何構(gòu)建一個(gè)完美的國(guó)家。柏拉圖，一個(gè)堅(jiān)定的民主批判者，認(rèn)為國(guó)家應(yīng)由“哲學(xué)王”來(lái)治理，而不是那些未受教育的、無(wú)知的民眾。他對(duì)民主的批判，在今天依然有價(jià)值，就像在公元前4世紀(jì)那樣。(推薦書單，提升閱讀技能，歡迎常到薦 書堂來(lái)看看~)
《理想國(guó)》涵蓋了多少個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，這是這部書令人最驚訝的地方之一。在書中，柏拉圖觸及到認(rèn)識(shí)論，倫理學(xué)，政治學(xué)，犯罪學(xué)，性別研究，自我的本質(zhì)，甚至詩(shī)歌?！独硐雵?guó)》對(duì)幾乎任何學(xué)科的學(xué)生都有話可說(shuō)。
3：《百年孤獨(dú)》
如果不為別的，就沖著它的文學(xué)價(jià)值而讀吧。《百年孤獨(dú)》是一部令人驚嘆的作品，本書利用馬爾克斯聞名的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格，達(dá)到了驚奇，難忘，優(yōu)美，恐懼，深刻的閱讀效果。這部小說(shuō)講述了拉丁美洲馬扎多鎮(zhèn)布恩迪亞家族七代人的故事，在馬爾克斯的筆下，這一大家族成為全部拉丁美洲的縮影。
莊嚴(yán)雄偉的悲劇意識(shí)貫穿了《百年孤獨(dú)》全篇。一次又一次，我們看到布恩迪亞家族——推而廣之，也就是整個(gè)拉丁美洲——重復(fù)同樣的錯(cuò)誤，不斷因沖突撕裂馬扎多鎮(zhèn)。馬爾克斯的這部杰作，是對(duì)歷史的本質(zhì)和人類對(duì)掌握自身命運(yùn)的需求的一個(gè)強(qiáng)有力的闡釋。
4：《制造共識(shí)》
諾姆·喬姆斯基(原本是位語(yǔ)言學(xué)家)被譽(yù)為美國(guó)最重要的持不同政見者，《制造共識(shí)》是他最著名的作品。本書的寫作是基于大眾傳媒總是愚弄公眾這一想法：他們必須展示政府和企業(yè)陽(yáng)光的一面，否則，他們就有丟失廣告客戶和喪失獲得第一手信息情報(bào)的危險(xiǎn)。
因此，喬姆斯基批判大量存在的“政媒聯(lián)姻”現(xiàn)象，媒體，政治家和企業(yè)以一種“你幫我，我?guī)湍?rdquo;的共謀方式操縱著話語(yǔ)權(quán)。無(wú)須贅言，《制造共識(shí)》是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)體系下大眾媒體作用的敏銳批判，對(duì)于任何有上進(jìn)心的社會(huì)評(píng)論家，這是一部必讀之書。
美國(guó)大學(xué)生畢業(yè)前讀的書
《理性時(shí)代》
相對(duì)于小說(shuō)，薩特更以他的哲學(xué)作品為人們所熟知，但《理性時(shí)代》成功地兼具了兩者的品質(zhì)。這本書以20世紀(jì)30年代巴黎一個(gè)悶熱夏天的三天為時(shí)間跨度，那時(shí)的巴黎城波動(dòng)，到處是舞會(huì)和辯論的音律。Mathieu Delarue是一個(gè)需要為自己的情人獲得一張打胎準(zhǔn)許證的哲學(xué)教授。在小說(shuō)中，我們跟隨他，感受他被迫做出艱難決定的心理歷程，體悟他對(duì)自我及其生活的深刻反思。
薩特緩慢地，痛苦地為我們鋪展自由是如何令Mathieu Delarue教授窒息的——沒有方向，而可供選擇的東西太多，促成了他的墮落。任何感到迷茫和彷徨的人，都應(yīng)該讀讀這本書。
《GCD宣言》
絕對(duì)是過(guò)去兩百年最具影響力的作品，也是有史以來(lái)最具影響力的作品之一。《GCD宣言》由馬克思和他的同伴恩格斯共同創(chuàng)作完成，描繪了一個(gè)新社會(huì)的藍(lán)圖，在那里沒有馬克思在他那個(gè)時(shí)代的歐洲所看到的殘酷剝削。
為什么大學(xué)生需要讀這本書呢?除了讓你更輕松的理解并融入遍及校園的切·格瓦拉式社會(huì)主義風(fēng)潮，《GCD宣言》對(duì)于理解過(guò)于150年的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)劇變也是必不可少的。工會(huì)，政黨，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，環(huán)保人士，民權(quán)運(yùn)動(dòng)——所有這些都欠馬克思在《宣言》中所勾畫的平等主義一個(gè)說(shuō)法。
美國(guó)大學(xué)生看的書
《美麗新世界》
每一年，我們都被越來(lái)越多的空洞無(wú)聊的電視節(jié)目包圍著，名人新聞，性營(yíng)銷，以及其他一些享樂(lè)主義的瑣碎事情。這便是《美麗新世界》顯得愈發(fā)重要的原因。赫胥黎的這本才華橫溢的反烏托邦小說(shuō)是對(duì)沉迷享樂(lè)式社會(huì)的一個(gè)可怕警告。
雖然經(jīng)常被拿來(lái)和喬治奧威爾的《1984》相比較，但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，還是《美麗新世界》有更多可說(shuō)的東西。尼爾波茲曼曾下過(guò)一個(gè)著名的評(píng)論，“在《1984》中，人們被對(duì)痛苦的恐懼所控制;《美麗新世界》中，人們則被對(duì)快樂(lè)的盲目追逐所控制。”赫胥黎擔(dān)心我們的文化變得瑣碎而卑微，淪入鈍態(tài)和自負(fù)。
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