兒童必讀的啟蒙經(jīng)典國學(xué)推薦
中國文化，于世界為先進(jìn)。中國有很多經(jīng)典優(yōu)秀的國學(xué)，多引導(dǎo)兒童看一些國學(xué)經(jīng)典，感受國學(xué)文化的魅力。下面學(xué)習(xí)啦小編就來為大家推薦的兒童必讀的啟蒙經(jīng)典國學(xué)，歡迎參閱!
兒童讀的啟蒙經(jīng)典國學(xué)
《莊子譯注》(精編本)
多彩的思想世界和文學(xué)意境，體現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，是道家學(xué)說的典范之作。
《莊子》又名《南華經(jīng)》，其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。
其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。——魯迅評(píng)莊子文章
意出塵外， 怪生筆端。——清·劉熙載《藝概·文概》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。
世俗之人皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。
——《莊子》
本書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說而倡導(dǎo)相對(duì)主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由，莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外。
《列子譯注》(精編本)
被譽(yù)為“常勝之道”的智慧之書
《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是戰(zhàn)國早期列子、列子弟子以及其后學(xué)所著，是道家重要典籍，屬于諸家學(xué)派著作，是一部智慧之書。
《列子》書事簡勁宏妙，多出《莊子》之右。—— 洪邁《容齋續(xù)筆》
《莊》、《列》之文,播弄恣肆,鼓舞六合,如列缺乘踽焉,光 怪變幻,能使人骨驚神悚,亦天下之奇作也。—— 屠隆《文論》
列御寇之書,氣偉而采奇。——劉韶《文心雕龍》
不逆命，何羨壽?不矜貴，何羨名?不要?jiǎng)?，何羨位?不貪富，何羨貨。——《列子·楊朱》
得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。——《列子·說符》
《列子》共八篇，全書共載哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事等一百三十四則。它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。其書默察造化消息之運(yùn)，發(fā)揚(yáng)黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。
《詩經(jīng)譯注》(精編本)
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收集和保存了古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“笙詩”。
詩三百，一言以蔽之，思無邪。不學(xué)詩，無以言。——孔子
現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經(jīng)》其首也。——梁啟超
高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。—— 《詩經(jīng)·小雅》
心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。——《詩經(jīng)·小雅》
《詩經(jīng)》是按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯的。“風(fēng)”是周代各地的歌謠，是三百篇中最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值的篇章。《雅》是周人所謂的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》?！俄灐肥浅⒑唾F族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《禮記譯注》(精編本)
中國古代一部重要的典章制度選集
《禮記》是一部儒家思想的資料匯編，據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編，與《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《春秋》并稱為“儒家五經(jīng)”。
《禮記》為儒家者流一大叢書?！抖Y記》之最大價(jià)值，在于能供給以研究戰(zhàn)國、秦、漢間儒家者流，尤其是荀子一派學(xué)術(shù)思想史之極豐富之資料。————梁啟超
《禮記》不但是打通《儀禮》、《周禮》二書之內(nèi)蘊(yùn)的鑰匙，同時(shí)亦是孔子以后發(fā)展至于西漢時(shí)代，許多孔門后學(xué)所共同宣說儒家思想的一部叢書。————王夢(mèng)鷗
飲食男女，人之大欲存焉;死亡貧苦，人之大惡存焉。——《禮記·禮運(yùn)》
在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。——《禮記·中庸》
本書主要記載和論述先秦時(shí)期的禮制、禮儀，記錄孔子及其眾弟子的言行，記述修身做人的準(zhǔn)則，集中體現(xiàn)了先秦時(shí)期儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。其中《禮運(yùn)》《儒行》等篇有非常豐富的哲學(xué)思想，是古代學(xué)子的必學(xué)篇目。
兒童看的國學(xué)經(jīng)典
《尚書譯注》(精編本)
中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)
《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，標(biāo)志著史官記事散文的進(jìn)步。
《尚書》最引人注目的思想傾向是以天命觀念解釋歷史興亡，以為現(xiàn)實(shí)提供借鑒。這種天命觀念具有理性的內(nèi)核：一是敬德，二是重民。
罔游于逸，罔淫于樂。——《尚書·大禹謨》
無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。——《尚書·大禹謨》
本書用散文形式寫成，按朝代編排，分成《虞書》《夏書》《商書》和《周書》，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料，記載自堯舜到夏商周，跨越兩千余年。
優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典
《道德經(jīng)譯注》
被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的偉大著作
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，是中國歷史上最偉大的名著之一，是道家哲學(xué)思想的重要來源，對(duì)中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。
據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。
老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。———— 尼采
《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國。理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實(shí)腹為務(wù)。———— 唐玄宗
天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
上善若水，水善利萬物而不爭。——《道德經(jīng)》
《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對(duì)中國的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀。
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