必讀的國學(xué)經(jīng)典有哪些
國家之文學(xué)，才是國學(xué)之根本，包括了該文學(xué)在當(dāng)代的指導(dǎo)意義和當(dāng)代的價值。閱讀一些國學(xué)經(jīng)典是必備的。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于必讀的國學(xué)經(jīng)典，希望對大家有幫助!
必讀的國學(xué)經(jīng)典
1：《周易》
中國最古老的典籍，被稱為群經(jīng)之首。假如《周易》不能排名第一，那第一只有空著了。很多人提到這本書都用3個字來形容“看不懂”，的確這是一本很難懂的書，它涉及到很多的內(nèi)容，天文地理，算卦，為人處世，從政，經(jīng)商，軍事等等。人們往往有一個誤區(qū)，一聽到《周易》就與算卦聯(lián)系到一起，的確這是《周易》的精要所在，它以高度抽象的六十四卦的形式表現(xiàn)事物普遍存在的雙邊關(guān)系中可能發(fā)生的各種各樣的變化，并附以卦爻辭作簡要說明;它還是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源。它除去算卦的功能之外還有什么呢?答案也很簡單，它還有能讓世人“修身，治國，平天下”的知識，還有能指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、工作、處世等日常行為的理論。大家不妨去買一本《周易》(《易經(jīng)》)的注釋書籍，去感受《周易》其中的奧妙(只看內(nèi)容的注釋)。
2：《六韜》
又稱《太公六韜》《太公兵法》，相傳是姜子牙的著作，但現(xiàn)在一般認(rèn)為此書成于戰(zhàn)國時代，全書以姜太公與周文王，周武王的對話方式編纂而成。假如現(xiàn)在認(rèn)為的成書年代為真，那此書應(yīng)該是后人根據(jù)口口相傳的故事結(jié)合周朝流傳下來的行軍打仗案例整合而成。對于怎樣成書本人覺得是姜子牙身邊的人聽到這些對話之后做的記錄，后來流傳到戰(zhàn)國時代，由于當(dāng)時百家爭鳴百家齊放，所以拿出來寫成書，當(dāng)然這個只是本人推斷，無任何史實記載。此書對后代軍事思想有著重要的影響，被稱為兵家權(quán)謀的始祖，平日對軍事和權(quán)謀感興趣的朋友可以去嘗試著讀一下這本書，相信你會喜歡上它的。
3：《論語》
這個不需要講太多了，從它面世以來就成為了經(jīng)典，幾千年的封建歷史離不開儒家思想更離不開《論語》。
4：《老子》
又名《道德經(jīng)》，這也是大家很熟悉的一本著作，主要以“道”來解釋宇宙萬物的演變，講的是唯物主義的觀點。同樣這本書也是道教主要的經(jīng)典。“道”是很高深莫測的，世間萬物都有道的存在，大到無邊無際的宇宙，小到一粒種子。這是一本不折不扣的哲學(xué)經(jīng)典，會影響每個人的一生，本人認(rèn)為每個人都需要去讀一遍。
5：《孫子兵法》
它被稱為中國最杰出的兵法著作，歷來備受推崇，是各國軍事家，經(jīng)濟(jì)家的必備之書沒有之一，它的作者孫武被稱為兵圣，世界兵學(xué)鼻祖。每個中國人必讀之書，再多的語言也無法形容它的地位。
國學(xué)《孫子兵法》內(nèi)容簡介
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇?！秾O子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武?！秾O子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位?！秾O子兵法》竹簡1972年出土在臨沂。
一、戰(zhàn)略運籌(第一篇至第三篇)：
第一篇《始計篇》
講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃?！妒加嬈芬埠喎Q《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，“計”本義是計算、估計，在這里指戰(zhàn)前的戰(zhàn)略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精辟概括，它從宏觀上對決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的政治、軍事等各項基本條件進(jìn)行比較、分析和研究，并對戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程和最終結(jié)局進(jìn)行預(yù)測，尤其強(qiáng)調(diào)用兵前的周密謀劃對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用。其中，“慎戰(zhàn)”是孫子指導(dǎo)戰(zhàn)爭實踐的基本主張，“五事七計”是他用以預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本要素，“兵者，詭道也”則指出了用兵的要領(lǐng)，運用智謀。“慎戰(zhàn)”、“五事七計”、“詭道十二術(shù)”等都是我國古代最早的戰(zhàn)略概念，屬“廟算”的具體內(nèi)容。
第二篇《作戰(zhàn)篇》
講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員及取用于敵，勝敵益強(qiáng)。“作”是“制造”“興起”之意。“作戰(zhàn)”這里不是指戰(zhàn)爭，而是指戰(zhàn)爭前的準(zhǔn)備和籌劃，屬于“未戰(zhàn)而廟算”的范疇。本篇繼《計篇》之后，在“慎戰(zhàn)論”思想的指導(dǎo)下，著重分析了戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，戰(zhàn)爭依賴于經(jīng)濟(jì)，但會對經(jīng)濟(jì)造成一定程度的破壞。
第三篇《謀攻篇》
講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。
二、作戰(zhàn)指揮(第四篇至第六篇)：
第四篇《軍形篇》
講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備。
第五篇《兵勢篇》
講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
第六篇《虛實篇》
講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。
三、戰(zhàn)場機(jī)變(第七篇至第九篇)：
第七篇《軍爭篇》
講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。
第八篇《九變篇》
講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
第九篇《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
四、軍事地理(第十篇至第十一篇)：
第十篇《地形篇》
講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
第十一篇《九地篇》
講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
五、特殊戰(zhàn)法(第十二篇至第十三篇)：
第十二篇《火攻篇》
講的是以火助攻與“慎戰(zhàn)”思想。
第十三篇《用間篇》
講的是五種間諜的配合使用。
書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響
古典國學(xué)
《資治通鑒》
安作璋先生推薦的第四本書是司馬光的《資治通鑒》，顧名思義，這是一部治國的參考書。他介紹說，毛主席就非常看重這本書，把它放在床頭桌上，朝夕不離手。中華書局把這部書編為20本，量非常大，可根據(jù)個人的興趣和需要進(jìn)行選讀。
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