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中國人必讀的十部國學(xué)經(jīng)典

時(shí)間: 榮雪1109 分享

  說起國學(xué),如今不少人都不了解什么是國學(xué),我們在平常一個(gè)多讀讀多學(xué)經(jīng)典。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于中國人必讀的十部國學(xué)經(jīng)典,希望對大家有幫助!

  中國人必讀的十部國學(xué)經(jīng)典

  中國人必讀的國學(xué)經(jīng)典一、《論語》:一部中國人人人必讀的書

  論語是“一部中國人人人必讀的書。不僅中國人,將來此書,應(yīng)成為一部世界人類的人人必讀書。”

  凡關(guān)心吾中華民族之生命前途,必連帶關(guān)心及于吾民族文化之傳統(tǒng)。凡關(guān)心吾民族文化傳統(tǒng)者,又必關(guān)心及于吾古圣先師之孔子。

  若使中國人,只要有讀中學(xué)的程度,每人到60歲,都讀《論語》40遍到100遍,那都成圣人之徒,那時(shí)的社會也會徹底變樣子。

  ——錢穆

  讀《論語》,還沒有讀《論語》的時(shí)候是這么一個(gè)人,讀了《論語》之后就變了另外一個(gè)人;如果說你讀了《論語》之后還是原來那個(gè)人,表示你沒有把《論語》讀到腦子里頭。

  ——朱高正(臺灣著名學(xué)者哲學(xué)家)

  中國人必讀的國學(xué)經(jīng)典二、《孟子》:教你如何激發(fā)斗志

  《孟子》言:“吾養(yǎng)吾浩然之氣。”

  《孟子》的文氣極為雄壯,如孟子其人,泰山喬岳。

  儒家以孔子發(fā)端,孟子暢其源流。朱子以《孟子》次《論語》,是在學(xué)者大根大本確立之后,激發(fā)其昂揚(yáng)的志氣。

  如《易·乾》云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,讀《孟子》,以激其發(fā)越,即是期望通過閱讀《孟子》來激發(fā)學(xué)者乾健不已的精神。

  中國人必讀的國學(xué)經(jīng)典三、《老子》:大氣做人,小細(xì)做事

  在這復(fù)雜的社會中,很多人時(shí)常感嘆自己不懂得與他人相處,老子也曾有感于復(fù)雜的人際關(guān)系,于是悟出了大氣做人的三個(gè)主張,即“大丈夫處其厚,不居其薄;處其實(shí),不居其華。故去彼取此。”

  大丈夫立身敦厚,不居于澆薄;存心樸實(shí),不居于虛華。所以要舍棄澆薄虛華而采取樸實(shí)敦厚。這一切,說的就是要大氣做人。

  大氣做人,若懂得了甘為居下,謙虛不爭,委曲求全,則心胸也就自然開闊了,人與人之間的相處也就更美好了。這對于現(xiàn)代來說,特別是人際關(guān)系愈來愈復(fù)雜的時(shí)代,老子的大氣思想,無非對我們在為人處世中頗有指導(dǎo)借鑒意義。

  中國人必讀的國學(xué)經(jīng)典四、《莊子》

  心無旁騖專注于一件事,結(jié)果都不會太讓人失望

  人生在世,一定要明白兩件事:在乎什么?不在乎什么?不在乎,并非是對人生的放任,而是因?yàn)橛懈档迷诤醯臇|西。

  “乘物游心”,典出《莊子·人世間》,所謂乘物,就是脫出凡塵俗世,而游心,就是順其自然,獲得精神的自由。

  莊子主張清靜無為,一切順其自然,摒棄“人為”,這“無為”二字乍一看有些消極避世,然而所謂“無用之為大用”,在莊子不滯于外物的自然隨性中,我們可以看到一種處事法則,那就是以“不在乎”的心態(tài)去追求在乎的東西,這種心態(tài)有時(shí)候甚至比進(jìn)取本身更容易靠近成功。

  不在乎得失,才有好心態(tài);不在乎名利,方有好心境;不受外物所累,便可更專注。乘物以游心,只心無旁騖專注于做好一件事情,結(jié)果都不會太讓人失望。

  中國人必讀的國學(xué)經(jīng)典五、《心經(jīng)》:靜心,凈心

  心浮氣躁的時(shí)代,氣定神閑是一種奢侈,靜心專注是一種考驗(yàn)。

  我們的心里每天都會堆滿事情,生活、工作、情感,纏成線團(tuán)擾亂思緒,所以我們易怒、郁結(jié)、低落,而讀《心經(jīng)》,在今天,依然是我們靜心的良藥。

  在浮躁當(dāng)下,讀《心經(jīng)》非常適合人們?nèi)粘P扌?,工作煩悶時(shí),讀《心經(jīng)》,平復(fù)心情,豁然開朗。讀《心經(jīng)》可斷雜念,降低我執(zhí),減少煩惱。讀《心經(jīng)》最直接的收獲,就是平心靜氣。在凝神靜思間,你雜念漸消,清凈平和。心安定了,便能擺脫煩擾,生發(fā)智慧,這恰是禪的本意所在。

  中國人必讀的國學(xué)經(jīng)典六、《金剛經(jīng)》:學(xué)會舍得

  《金剛經(jīng)》中說:“過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得。” 這就是說,未來發(fā)生的事情,我根本就不迎上去想它;當(dāng)下正在做的事情,不讓它雜亂,要做什么就專心做什么;當(dāng)這件事情過去了,我絕不留戀它。

  每個(gè)人在“舍不得”的時(shí)候,究竟能做什么?

  多年來,臺灣知名作家蔣勛,早起第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經(jīng)》。

  為什么是《金剛經(jīng)》?其實(shí)他也不十分清楚,

  “只是覺得讀了心安,就讀下去了。”

  蔣勛把《金剛經(jīng)》隨手帶在身邊,沒事的時(shí)候就讀一段。一次一次讀。像經(jīng)文里說的“不驚、不怖、不畏”,文字簡單,初讀很容易懂。不驚嚇,不恐懼,不害怕,讀了這幾個(gè)字,懂了,覺得心安,好像就做到了。

  但是,離開經(jīng)文,回到生活,有一點(diǎn)風(fēng)吹草動,東西遺失,親人生病,病疫流行,飛機(jī)遇到亂流,狂暴風(fēng)雨,打雷、閃電、地震──還是有這么多事讓人害怕、恐懼、驚慌。

  “我因此知道:讀懂經(jīng)文很容易,能在生活里切實(shí)做到,原來這么困難。我因此知道,原來要一次一次讀,不是要讀懂意思,是時(shí)時(shí)提醒自己。該“舍得”的時(shí)候,舍不得,我也一樣驚慌、害怕、傷痛。”

  人生就是一場舍得和舍不得的旅行,引用蔣勛先生的一段文字“我們?nèi)绱司鞈伲挪涣耸?青春歲月,歡愛溫暖,許許多多舍不得,原來,都必須舍得;舍不得,終究只是妄想而已。 無論甘心,或不甘心,無論多么舍不得,我們最終都要學(xué)會舍得。”

  中國人必讀的國學(xué)經(jīng)典七、《六祖壇經(jīng)》,修心合道,明心見性

  經(jīng)中字字句句都妙意無窮,值得一再玩味,體悟不盡。

  菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。——《六祖壇經(jīng)》

  菩提比喻智慧,明鏡比喻清凈心。本來清凈,又哪里會染上什么塵埃?

  不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動。——《六祖壇經(jīng)》

  其實(shí)說的是:不著相,不動心。

  迷人口說,智者心行。——《六祖壇經(jīng)》

  不修證,非佛法。

  無念為宗,無相為體,無住為本。——《六祖壇經(jīng)》

  無念是不住念,無相是不住相,無住是隨它去。如此,道便通流。三者是一。

  中國人必讀的國學(xué)經(jīng)典八、《孝經(jīng)》:百善之首,立國之基

  身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷。——《孝經(jīng)》

  身體和頭發(fā),都是從父母那里得來的,不能隨便損傷。我們的生命是父母生命的延伸,父母辛苦地養(yǎng)育兒女,看到兒女幸福健康,才會覺得快樂。因此正如《孝經(jīng)》中說的那樣,就是從考慮到父母的感受出發(fā),要好好地珍惜生命。

  夫孝,天之經(jīng)也,地之義也。——《孝經(jīng)》

  孝,是天經(jīng)地義的事情。我們都知道烏鴉反哺,羊羔跪乳的故事。“獸尤如此,人何以堪?”只有懂得感恩,才能懂得生活的美好,而父母是最值得我們感謝的人。

  進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過,將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。——《孝經(jīng)》

  君子進(jìn)能對上司忠誠,退能反省自己的過錯,發(fā)揚(yáng)長處,補(bǔ)救短處,這樣才能達(dá)到和諧。與其要求別人,不如改變自己,這才是和諧的關(guān)鍵。

  中國人必讀的國學(xué)經(jīng)典九、《孫子兵法》:知己知彼,百戰(zhàn)不殆

  打得贏,也要算成本

  行動必有代價(jià),戰(zhàn)爭代價(jià)極大。不要光想著戰(zhàn)勝,要算賬,值不值得。

  漢武大帝,就演繹了主驕民疲的一生,“明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅。”何其霸氣!漢武帝一生開疆拓土,武功赫赫,結(jié)果呢?中國從政府到民間,全部破產(chǎn),國家差點(diǎn)都給他搞亡國了,晚年迫于巨大政治壓力,下輪臺罪己詔,批評自己“朕即位以來,所為狂悖,使天下愁苦,不可追悔”。

  勝在準(zhǔn)備

  兵家的思想,講究一戰(zhàn)而定。戰(zhàn)爭不是打過來打過去,而是積蓄力量,等待時(shí)機(jī),一戰(zhàn)而定。

  所以真正最重要的工作有兩項(xiàng):一是準(zhǔn)備,二是等待。

  準(zhǔn)備是自己的事,積蓄實(shí)力,操練兵馬,鼓舞士氣。等待,是等待敵人犯錯,等待時(shí)機(jī)出現(xiàn)。敵人如果不犯錯,我們就很難贏。

  兵法所謂的詭道,如李世民言,“多方以誤“,就是想方設(shè)法引誘對方失誤。比如“能而示之不能”,就是其中一個(gè)方法,也是最主要的,使用最頻繁,而且屢試不爽的方法。

  孫子兵法教你打贏,但首先是教你認(rèn)輸。

  為什么人們都喜歡聽“永不服輸”,因?yàn)槿藗儾粣勐爥南?,不愿意聽到對自己不利的真相?ldquo;認(rèn)輸才會贏!”。

  《孫子兵法》說:“小敵之堅(jiān),大敵之擒也。”堅(jiān)守不跑,就會為人所擒。

  漢朝名將李陵,漢武帝要他給李廣利運(yùn)糧草,他恥于做后勤部隊(duì),請戰(zhàn)率五千步卒直搗匈奴王庭,結(jié)果被匈奴十萬騎包圍,兵敗投降。漢武帝殺了他全家,還害得替他說話的司馬遷被處以宮刑。

  人性的特點(diǎn)是要贏,但現(xiàn)實(shí)是很可能要輸,要懂得認(rèn)輸。認(rèn)輸才會贏。

  中國人必讀的國學(xué)經(jīng)典十、《紅樓夢》:教你為人處世

  林黛玉:入鄉(xiāng)隨俗

  賈母因問黛玉念何書。黛玉道:“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道:“讀的是什么書,不過是認(rèn)得兩個(gè)字,不是睜眼的瞎子罷了!”

  寶玉便走近黛玉身邊坐下,又細(xì)細(xì)打量一番,因問:“妹妹可曾讀書?”黛玉道:“不曾讀,只上了一年學(xué),些須認(rèn)得幾個(gè)字。”

  點(diǎn)評:外界的環(huán)境既然我們無法改變,那么,就去主動地適應(yīng)環(huán)境吧。

  薛寶釵:比量齊觀

  且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西,心中甚是喜歡,想道:“怨不得別人都說那寶丫頭好,會做人,很大方,如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來,他挨門兒送到,并不遺漏一處,也不露出誰薄誰厚,連我們這樣沒時(shí)運(yùn)的,他都想到了。”

  點(diǎn)評:人有三六九等,待人的態(tài)度應(yīng)該一視同仁。

  王熙鳳:八面玲瓏

  這熙鳳攜著黛玉的手,上下細(xì)細(xì)打諒了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:

  “天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦,怎么姑媽偏就去世了!”說著,便用帕試淚。

  點(diǎn)評:一朋友到我家做客,恰好那天我兒子帶女朋友回家。朋友說一句,這孩子跟他爸一樣,會挑!一句話夸了四個(gè)人!我們可以不愛說話,但要學(xué)會說話。

  劉姥姥:難得糊涂

  鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母,故意捉弄劉姥姥。事后,當(dāng)王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時(shí),劉姥姥卻說:“姑娘說那里的話?咱們哄著老太太開個(gè)心兒,有什么惱的!你先囑咐我,我就明白了,不過大家取笑兒。我要惱,也就不說了。”

  點(diǎn)評:做個(gè)明白人,難得糊涂事。
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