必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍推薦
必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍推薦
想要了解社會經(jīng)濟運行的目標等信息，我們需要及時的了解，而多看一些經(jīng)濟學(xué)書籍就是了解的方法之一。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍推薦，希望對大家有幫助!
必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍推薦
必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍1、《福利經(jīng)濟學(xué)》
— 阿瑟·賽西爾·庇古(英)
簡介
福利經(jīng)濟學(xué)研究的主要內(nèi)容有：社會經(jīng)濟運行的目標，或稱檢驗社會經(jīng)濟行為好壞的標準;實現(xiàn)社會經(jīng)濟運行目標所需的生產(chǎn)、交換、分配的一般最適度的條件及其政策建議等。
必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍2、《不完全競爭經(jīng)濟學(xué)》
— 瓊·羅賓遜(英)
簡介
《不完全競爭經(jīng)濟學(xué)》于1933年在倫敦出版，全書296頁，共分10篇27章。但從內(nèi)容上看，又分為兩大部分，按照羅賓遜夫人的說法就是，“壟斷，即賣的原理和買方獨占，即買的原理”。這是羅賓遜夫人的成名作，她受到斯拉法《競爭條件下的收益規(guī)律》一文的啟發(fā)，放棄了新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于完全競爭的假設(shè)， 轉(zhuǎn)向從不完全競爭的角度，分析了經(jīng)濟均衡的條件。
必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍3、《就業(yè)、利息和貨幣通論》
— 約翰·梅納德·凱恩斯(英)
簡介
《就業(yè)、利息和貨幣通論 》是1936年出版的英國凱恩斯的代表作。他的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一出版就引起了西方經(jīng)濟學(xué)界的轟動，有人把他的理論譽為一場像"哥白尼在天文學(xué)上，達爾文在生物學(xué)上，愛因斯坦在物理學(xué)上一樣的革命"。《就業(yè)利息與貨幣通論》，就是由于力圖挽救這次"經(jīng)濟學(xué)危機"而被稱為對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的"革命"的。它的核心問題是如何解決就業(yè)，以緩解市場供求力量失衡的問題。
必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍4、《價值與資本》
— 約翰·理查德·?？怂?英)
簡介
?？怂沟闹饔^價值理論是一般均衡理論的基礎(chǔ)，也是本書的出發(fā)點，西方經(jīng)濟學(xué)家稱它是本書的"杰作"部分。
《價值與資本》他看到了商品的效用無法直接衡量，同時又認為效用有大小高低之別，即效用不是數(shù)量概念而是次序概念。而效用的高低大小，乃是受消費者既定"偏好尺度"支配的，希克斯采用了埃奇沃思、帕累托的幾何方法，用無差異曲線圖說明自己的主觀價值論。
必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍5、《通往奴役之路》
— 哈耶克(奧地利)
簡介
《通往奴役之路》是1974年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作之一。他在這本書中論證道，當(dāng)時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰(zhàn)斗在和平時期的繼續(xù)，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經(jīng)濟，其無意識后果必然是極權(quán)主義。為了反對這種計劃經(jīng)濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限于符合他的法治概念的那些活動形式。
必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍6、《豐裕社會》
— 約翰·肯尼斯·加爾布雷斯(美)
簡介
《豐裕社會》被列為資本主義國家最受歡迎的二十本”暢銷書”之一。在《豐裕社會》一書中，加爾布雷思指出這種經(jīng)濟學(xué)上的“傳統(tǒng)智慧”阻礙了不同思想的競爭，他幽默地將“傳統(tǒng)智慧”一詞用在他哈佛的同事身上。加爾布雷思認為過去的經(jīng)濟學(xué)是以貧困社會為研究對象的，福利國家的經(jīng)驗是非常短暫的。
加爾布雷思強調(diào)財富發(fā)展的同時要注意社會均衡發(fā)展，提出效率與社會公正的平衡力量，政府要提供住房、教育、交通和社會福利等公共產(chǎn)品。
必讀的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典書籍7、《經(jīng)濟成長的階段》
— 沃爾特·羅斯托(美)
簡介
《經(jīng)濟成長的階段》實現(xiàn)了羅斯托決心對兩個問題的研究，即一個是范圍較小的問題，用現(xiàn)代經(jīng)濟理論來說明經(jīng)濟史;另一個是范圍較大的問題，即在整個社會的各種活動中，經(jīng)濟力量同社會和政治力量的關(guān)系。
羅斯托再現(xiàn)了這樣一個觀念：經(jīng)濟的發(fā)展存在唯一的世界性道路，必須經(jīng)過確定的、特定的發(fā)展階段。富國今天所走過的道路，正是窮國明天要走的道路。羅斯托認為，現(xiàn)代化是從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程，這個過程包括一系列階段和深刻的變化。
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