國學(xué)書籍那么多，哪些書是必讀之書?哪些最能代表中國文化的精神?下面由學(xué)習(xí)啦小編給你帶來關(guān)于必讀的國學(xué)經(jīng)典書籍，希望對你有幫助!

　　必讀的國學(xué)經(jīng)典書籍一：《三字經(jīng)·百家姓·千字文》

　　《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，為古代啟蒙教育的著名教材。圍繞“三百千”，既有提供給家長進(jìn)行解說的相關(guān)欄目。如：《三字經(jīng)》《千字文》均有譯文、注釋、分段小結(jié)等欄目，《百家姓》則有姓氏起源、姓氏名人、名人軼事、典故、腦力體操等。是一本針對性強(qiáng)、實用性強(qiáng)的兒童啟蒙書。書中包含了倫理道德的內(nèi)容，書中有不少的警句、格言、成語典故，富于哲理，啟人深思，被譽(yù)為“袖珍的百科全書”，涵蓋了為人處世、待人接物的哲理和智慧。

　　人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

　　——《三字經(jīng)》

　　趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳諸衛(wèi)，蔣沈韓楊。

　　——《百家姓》

　　天地玄黃，宇宙洪荒。

　　日月盈昃，辰宿列張。

　　寒來暑往，秋收冬藏，

　　閏馀成歲，律呂調(diào)陽。

　　——《千字文》

　　必讀的國學(xué)經(jīng)典書籍二：《千家詩》

　　選用民間廣泛流傳的名家名篇。

　　康熙四十五年，曹寅(曹雪芹祖父)刊行的《楝(liàn)亭十二種》中收有《分門篹類唐宋時賢千家詩選》，署作“后村先生編集”。“后村先生”即南宋劉克莊，字潛夫，自稱后村居士。不過也有人認(rèn)為詩集為坊間選家假名而作。

　　后坊間又出現(xiàn)了兩種千家詩，即署作宋謝枋得選、明王相注的《重定千家詩》(皆七言律詩)和王相選注的《新鐫(juān )五言千家詩》。后書坊將兩者合刊，即通行版本的《千家詩》了。

　　它是我國舊時帶有啟蒙性質(zhì)的格律詩選本。因為它所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴應(yīng)制，較為廣泛地反映了唐宋時代的社會現(xiàn)實，所以在民間流傳廣泛，影響極其深遠(yuǎn)。

　　雖然號稱千家，《千家詩》實際只錄有122家。按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，無從查考年代的無名氏作者2家。其中選詩最多的是杜甫，共25首，其次是李白，共8首;女詩人只選了宋代朱淑真2首七絕。

　　半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

　　問渠那得清如許，為有源頭活水來。

　　——朱熹《觀書有感》

　　必讀的國學(xué)經(jīng)典書籍三：《聲律啟蒙·笠翁對韻》

　　據(jù)說是世界上最好的音韻啟蒙教材。包括清朝學(xué)者車萬育所著的《聲律啟蒙》和戲曲家李漁的《笠翁對韻》。

　　《聲律啟蒙》是清代車萬育撰寫的訓(xùn)練兒童應(yīng)對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應(yīng)對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。

　　《笠翁對韻》作者是明末清初的李漁，“笠翁”是李漁的號，書的編排方式和《聲律啟蒙》相同。

　　兒童熟讀這些句子，可以在潛移默化中掌握音韻格律，自然地領(lǐng)會平仄對仗，以后在學(xué)做對聯(lián)和詩詞時，便可以信手拈來。

　　半溪流水綠，千樹落花紅。

　　——《聲律啟蒙》

　　湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁;

　　海棠經(jīng)雨，臉邊清淚濕胭脂。

　　——《笠翁對韻》

　　必讀的國學(xué)經(jīng)典書籍四：《論語·孟子·大學(xué)·中庸》(四書)

　　南宋朱熹將《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。是儒家學(xué)說經(jīng)典合輯，闡述儒學(xué)哲學(xué)核心思想，匯集學(xué)習(xí)與傳承的篇章。

　　朱熹說：“先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模;次讀《論語》，以定其根本;次讀《孟子》，以觀其發(fā)越;次讀《中庸》，以求古人之微妙處。”

　　半部《論語》治天下。

　　——北宋政治家趙普

　　《大學(xué)》作為“四書”之首，是儒學(xué)重要的思想載體。儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)政治的合法性依據(jù)，在中國古代廉政文化建設(shè)中扮演了重要的角色，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　——《論語·里仁》

　　人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

　　——孟子

　　大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。

　　——《大學(xué)》

　　好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　——《中庸》

　　《四書》發(fā)揮了儒家學(xué)說，論述了道、理、心、誠、仁、義、禮、智等哲學(xué)范疇，并加以闡述發(fā)揮，提出了以理為范疇的哲學(xué)體系。《論語》較為集中地反映了孔子的思想;

　　《孟子》反映了孟子仁政、德治的思想;《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門”;《中庸》是“孔門傳授心法”的重要著作。