有什么必讀的佛教經(jīng)典書(shū)籍
隨著信佛的人越來(lái)越多，一些佛教的書(shū)籍也逐漸出現(xiàn)在我們的生活中，那么你知道有哪些必讀的佛教經(jīng)典書(shū)籍嗎?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的必讀的佛教經(jīng)典書(shū)籍，希望你會(huì)喜歡!
必讀的佛教經(jīng)典書(shū)籍1
楞嚴(yán)經(jīng)《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教的一部極為重要的經(jīng)典，在《法滅盡經(jīng)》上說(shuō)：末法時(shí)代，《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅，其余的經(jīng)典跟著就滅了。如楞嚴(yán)經(jīng)不滅,正法時(shí)代就現(xiàn)前。楞嚴(yán)經(jīng)可說(shuō)是一部佛教修行大全，因?yàn)榇私?jīng)在內(nèi)容上，包含了顯密性相各方面的深刻道理;在宗派上則橫跨禪凈密律，均衡發(fā)揮，各得其所;在修行的次第上，則更是充實(shí)、圓滿(mǎn)：舉凡發(fā)心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開(kāi)示——從教令正發(fā)心起，經(jīng)循循善誘的破惑、見(jiàn)真(明心見(jiàn)性)、依性起修(設(shè)壇結(jié)界、于實(shí)際上起正修行)，并詳細(xì)開(kāi)示了一切凡圣境界(二十五圣圓通、三界七趣眾生)，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，從而不受迷惑、不入歧途;又詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺(jué)、妙覺(jué))令行者于菩提道上知所趣向;最后更廣示五陰魔境，及其破除之法，俾于菩提道上，能克服魔怨留難，使所修圓滿(mǎn)成就?！独銍?yán)經(jīng)》也是一部著名的破魔寶典。尤其是末法時(shí)期的種種亂相，佛在本經(jīng)中，幾乎全都說(shuō)到!而且講得十分透徹、明白;并且指出各種對(duì)治之方。因此，本經(jīng)更是末法時(shí)期眾生修行不可缺少的一部寶典;依此寶典，末法眾生方可于此正法得正知正見(jiàn)、正信正解、正修正悟，而不被種種邪魔外道所誑惑、破壞。只要本經(jīng)住世，則正法得住世間，佛子修行有所依持，邪魔不能得逞。然而本經(jīng)若滅，魔力則無(wú)有能制者。因此，佛弟子要趁此經(jīng)典尚在之時(shí)，于解脫道種善因緣，速修無(wú)上正等菩提。
必讀的佛教經(jīng)典書(shū)籍2
金剛經(jīng)
《金剛般若波羅蜜經(jīng)》來(lái)自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經(jīng)中可視為一個(gè)略本;本經(jīng)說(shuō)“無(wú)相”而不說(shuō)“空”，保持了原始般若的古風(fēng)。本經(jīng)六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。如印順?lè)◣熕f(shuō)，此后的五譯是同一唯識(shí)系的誦本，比如菩提流支、達(dá)摩笈多等，都是依無(wú)著、世親的釋本譯出;只有羅什所譯為中觀家(般若系)的誦本。又如呂澂說(shuō)，羅什傳龍樹(shù)的般若學(xué)，所以能“心知其意”;到玄奘新譯般若經(jīng)，《金剛經(jīng)》其實(shí)已“面目全非”了?！督饎偨?jīng)》在印度有唯識(shí)家(無(wú)著、世親)的論釋。傳入中國(guó)，三論、天臺(tái)、賢首、唯識(shí)各宗都有注疏;然而中國(guó)佛教深受真常唯心一系大乘的影響，各宗表面上闡揚(yáng)《金剛經(jīng)》，實(shí)際上闡揚(yáng)常住佛性和如來(lái)藏。又在三教合流環(huán)境下，明清以來(lái)，三教九流都來(lái)注解《金剛經(jīng)》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。又受密教影響，《金剛經(jīng)》被附加密咒形成讀誦儀軌。此外，民間還出現(xiàn)各種離奇的靈驗(yàn)感應(yīng)錄。般若經(jīng)典《金剛經(jīng)》被真?；⑷宓阑?、迷信化之中，在中國(guó)特別的盛行起來(lái)。
必讀的佛教經(jīng)典書(shū)籍3
妙法蓮華經(jīng)
妙法蓮華經(jīng)(Saddharmapundarika-sutra) ，簡(jiǎn)稱(chēng)《法華經(jīng)》， 在古印度、尼泊爾等地長(zhǎng)期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國(guó)新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系(基爾基特)和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀(jì)后作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書(shū)館用珂羅版彩色復(fù)制出版了由尼泊爾傳入、珍藏于西藏薩迦寺的法華經(jīng)?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》是佛陀釋迦牟尼晚年說(shuō)教，宣講內(nèi)容至高無(wú)上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。 關(guān)鍵詞“妙法蓮華”。“妙法”指的是一乘法、不二法;“蓮華”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同時(shí)，第二是出淤泥而不染，第三是內(nèi)斂不露。
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