qq空間經典勵志日志精選3篇
qq空間經典勵志日志精選3篇
再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。人生就是需要一些這樣的勵志文字和勵志日志伴隨我們一路前行，一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的qq空間經典勵志日志精選3篇，希望能夠對您有所幫助。
qq空間經典勵志日志精選：堅持不懈是成功的起點
之前經常說，只要堅持自己的目標，不輕言放棄，就連上天，也會助我們一臂之力的。
先說個故事，炎帝有一個小女兒，叫女娃。女娃十分乖巧，黃帝見了她，也都忍不住夸獎她，炎帝視女娃為掌上明珠。
有一次，炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她很想讓父親帶她出去，到東海——太陽升起的地方去看一看?？墒且驗楦赣H忙于公事：太陽升起時來到東海,直到太陽落下;日日如此，總是不能帶她去。這一天，女娃沒告訴父親，就一個人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。
不幸的是，海上突然起了狂風大浪，像山一樣的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，終被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。炎帝固然痛念自己的小女兒，但卻不能用太陽光來照射她，使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。
女娃雖然死了，但是她的精魂卻化作了一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅色的爪子，十分可愛，可發(fā)出的，卻是“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛(wèi)”。
精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。
大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把我填平!”
它哪里知道，精衛(wèi)十分執(zhí)著，在高空答復大海：“哪怕是干上一千萬年，一億年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將會把你填平的!”
輪到大海不解了：“你為什么這么恨我呢?”
“因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地干下去，總有一天會把你填成平地。”
精衛(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。后來，一只海燕飛過東海時無意間看見了精衛(wèi),他為她的行為感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕為精衛(wèi)大無畏的精神所打動,就與其結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。
精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶潛在詩中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，熱烈贊揚精衛(wèi)小鳥敢于向大海抗爭的悲壯戰(zhàn)斗精神。后世人們也常常以“精衛(wèi)填海”比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業(yè)。
人們同情精衛(wèi)，欽佩精衛(wèi)，把它叫做“冤禽”，意為被冤死的鳥。“誓鳥”，意為發(fā)下誓言的鳥“志鳥”，意為有志氣的鳥。“帝女雀”，則是代表此鳥是帝王炎帝的女兒。無一不展現(xiàn)了精衛(wèi)所做的事跡被人們牢記。
每每讀到這則古老的神話，我總不免為小小的精衛(wèi)能夠日復一日，為填平廣闊無際的東海所不斷付出的決心與毅力，而感動不已。
只要有堅持自己的目標，不輕言放棄，就連上天，也會助我們一臂之力呢!
在講一段故事，這可是大家十分熟悉的故事。
據(jù)說，太行、王屋，兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山腳下愚公，這個人，年紀快到九十歲了，在大山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”
大家紛紛舉手，表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?而且怎么擱置挖下來的土和石頭?”
眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”
于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用簸箕和籮筐運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，剛開始換牙，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太不聰明了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”
北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，竟連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，擔心什么挖不平?
河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
其實這個故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。自從毛澤東他老人家在一次講話中，提到了這個故事后，就變得家喻戶曉。通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅持不懈，把“愚”和“智”作對比告訴人們，無論遇到什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
愚公要移山，不是頭腦一時發(fā)熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。“懲北山之塞，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。
從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的。“指通豫南，直達漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”“直達”都有筆直地來往的意思，與上文“塞”“迂”相對應?？梢娪薰珜σ粕降睦﹃P系，早已考慮再三了。
其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關系的深刻認識的基礎上建立起來的。
由此可見，愚公在移山的整個過程中站得高、看得遠，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)。像這樣可敬的老人，誰還能相信他是“笨老頭”呢?
而智叟是一個自作聰明的老人。他輕視愚公，反對移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對愚公移山“笑而止之”。
其實這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得既傲慢又武斷。“甚矣，汝之不惠”，用倒裝句強調愚公不聰明，充分反映出智叟對愚公的輕視。
至于他所說的“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”意思說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵小草，又能把土塊石頭怎么樣呢?”這話說得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強反問語氣。這些都表明了智叟反對移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應”。智叟從開始時的振振有詞，教訓別人，到被駁得啞口無言，一副窘態(tài)，這正是自作聰明的人應得的下場。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師，這種人自以為是，其實不過是賣弄小聰明罷了。
因此說，堅持，就能成功。精衛(wèi)填海，愚公移山，就是演繹堅持的最佳例證，最佳典范。
qq空間經典勵志日志精選：愛默生：相信自己
我們今天應該確鑿地說出今天的想法，明天則應確鑿地說出明天的意見，即使它與今日之見截然相悖。
相信你自己的思想，相信你內心深處所確認的東西眾人也會承認——這就是天才。
盡管摩西、柏拉圖、彌爾頓的語言平易無奇，但他們之成為偉人，其最杰出的貢獻乃在于蔑視書本教條，擺脫傳統(tǒng)習俗，說出他們自己的，而不是別人的思想。一個人應學會更多地發(fā)現(xiàn)和觀察自己心靈深處那一閃即過的火花，而不只限于仰觀詩人、圣者領空里的光芒?？上У氖牵丝偛涣粢庾约旱乃枷耄恢挥X就把它拋棄了，僅僅因為那是屬于他自己的。
在天才的著作里，我們認出了那些自己業(yè)已放棄的思想，它們顯得疏異而莊嚴。于是，它們?yōu)槲覀児笆纸蛹{——即便偉大的文學作品也沒有比這更深刻的教訓了。這些失而復得的思想警諭我們：在大眾之聲與我們相悖時，我們也應遵從自己確認的真理，樂于不作妥協(xié)。
隨著學識漸增，人們必會悟出：嫉妒乃無知，模仿即自殺;無論身居禍福，均應自我主宰;蘊藏于人身上的潛力是無盡的，他能勝任什么事情，別人無法知曉，若不動手嘗試，他對自己的這種能力就一直蒙昧不察。
相信自己吧!這呼喚震顫著每一顆心靈。
偉人們向來如此，他們孩童般地向同時代的精英傾吐心聲，把自己的心智公之于眾，自本自為，從而拔萃超類。
但人們卻常被自己的意識關進了囚牢。一旦他的言行給自己帶來聲譽，他便受制于眾人的好惡，從此難免要取悅于人。他再也不能把別人的感情置之度外了。
對外界的妥協(xié)態(tài)度，威脅了人們的自信力。往往，你對自己往昔的言行且敬且畏，只圖與之相協(xié)調，因為除了自己往昔的行為以外，再無其他數(shù)據(jù)可供別人來計算你的軌跡了;而讓人失望又非你所愿。
但為什么要回顧過去，為什么為了不與你在大庭廣眾下陳述過的觀點相抵觸，就拖著記憶的僵尸不放呢?假如那是你務須反駁的謬論，那又怎樣呢?看來即使在純記憶的行為里，你也不能只單單依賴記憶力，而應該把往事擺在千目共睹的現(xiàn)在來判斷，從此以后不斷自贖自新——這才是智慧之道。
愚蠢的妥協(xié)調和是小人的伎倆，它為渺小的政治家、哲學家和神學家所崇拜。
我們今天應該確鑿地說出今天的想法，明天則應確鑿地說出明天的意見，即使它與今日之見截然相悖。——“哎呀，這么一來你肯定會被誤解的!”——難道被誤解是如此不足取嗎?畢拉哥拉斯就曾被誤解，還有蘇格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛頓，還有古今每一個有血有肉的智慧精靈，他們誰未遭誤解?欲成為偉人，就不可避免地要遭誤解。
人往往懦弱而愛抱歉;他不敢直說“我想”、“我是”，而是援引一些圣人智者的話語;面對一片草葉或一朵玫瑰，他也會抱愧負疚。他或為向往所耽，或為追憶所累;其實，美德與生命力之由來，了無規(guī)矩，殊不可知;你何必窺人軌轍，看人模樣，聽人命令——你的行為，你的思想、品格應全然新異。
qq空間經典勵志日志精選：成長為自己最好的樣子
成長為自己最好的樣子，活出你自己，而不是別人認為你應該做到的自己。
什么才是成功的人生?
現(xiàn)在的我，會這樣認為，成功的人生不是實現(xiàn)了你設立的某種比較遠大或者某些現(xiàn)實的目標，比如建立一個公司，比如賺多少錢，比如有一個很好的家庭，比如有一份讓人羨慕的工作，比如讓別人都尊重認可你，比如……
前兩天與一位與我有許多相同教育觀念的家長聊天，她說她希望將來她的女兒能夠自己決定自己要學什么，要做什么，要成為什么樣的人，而不是按照家長或他人的意愿去做。
于是我談起蒙臺梭利的教育理念，說這一理念真正偉大之處是讓每個不同的孩子自由生長成他們應該成長成的樣子。
我舉了個例子，比如這個孩子是一顆蘿卜種子，那他就應該努力自由生長成為一棵他所能長成的最好的蘿卜，如果這個孩子是一顆青菜的種子，那他就應該成長成一棵他所能長成的最好的青菜!
切記，不是最好的蘿卜青菜，而是他所能長成的最好的蘿卜青菜，他不需要做世界上最好的蘿卜青菜。
他只需要較完美地實現(xiàn)自我就行了，不必和別人比!
而不是，不管他是蘿卜種子還是青菜種子，一律必須長成一個樣子，必須長成西紅柿的樣子!
你自己做到了最好的自己——你自己成功了，你就成功了——你的人生就成功了。
回歸到那句話——Be the best you can.——做最好的自己。
由于受到了成長環(huán)境，文化，歷史的影響，我們一味地追求一些看似已經樹立在遙遠處的現(xiàn)成的目標：工作，錢，房子，家庭，朋友圈，地位，名聲……
為了達到那個或遙遠或高高在上的目標，我們不惜犧牲自己的快樂，犧牲自己的心靈，甚至犧牲某些人性。
有誰在傾聽自己內心的召喚?
有誰知道自己的內心究竟渴望著什么?
我們需要成長成我們內心所希望的那樣，而不是別人所希望的那樣。
我們需要做內心所渴望的事情，而不是別人認為你所渴望的事情。
再簡單一點說，做讓自己快樂的事情。
我想到了F1賽車里的偶像級人物冰王子萊科寧，前年還是去年，他在鼎盛之時毅然放棄了萬眾注目的F1賽場，毅然離開了熱愛他的萬眾車迷，而選擇了去參加那種低級別的轎車比賽。
很多車迷都覺得可惜萬分，可是萊科寧的臉上卻不再有冰王子慣有的冷峻，而是洋溢著陽光般的笑容。
我為什么要按照你們認為的那樣活?——每個孩子，每個成人都應該問自己這句話。
活出你自己，而不是別人認為你應該做到的自己。
傾聽你內心的呼喚，找到你內心所渴望的，然后，努力朝著你本應該的樣子做，你本應該的樣子活。
假如你是一棵白菜，那就讓自己成為你可以成為的最好的白菜。
這樣你才會快樂，才會是真的自己，才會是——人生的成功。
所以——如果你還不明白，我再羅嗦一點——假如你是一棵白菜，但卻按照人們所希望你的那樣子，長成了一棵世界上最好的蘿卜，那你的人生也不會是成功的人生。
正如那些渴望變性的人們，一個認為自己是女孩子的男孩子，或者渴望做女孩子的男孩子，即便是他做到了最成功的男人，比如美國總統(tǒng)，或最成功的老公，他的內心也不會感到真正快樂。
因此，人生成功與否，不是別人說了算，而是你自己說了算，你的內心才是你的主宰!
時隔多年，終于繞回到了我非常欣賞的這句印度哲人的話——最遠的行程是原地踏步。
以上就是學習啦小編為大家精心整理推薦的qq空間經典勵志日志精選3篇，希望大家能夠喜歡。
看了“qq空間經典勵志日志精選3篇”的人還看了：