勵(lì)志人生的短文好文3篇
人生幾乎是像一首詩(shī)，我們應(yīng)當(dāng)能夠體驗(yàn)出這種人生的韻律之美，像欣賞大交響曲那樣地欣賞人生的主旨，欣賞它急緩的旋律，以及最后的決定。人生就是需要一些這樣的勵(lì)志文字伴隨我們，一起來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的勵(lì)志人生的短文好文3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
勵(lì)志人生的短文好文：畢淑敏：人生有三件事不能儉省
無(wú)論世界變得如何奢華，我還是喜歡儉省。這已經(jīng)變得和金錢沒有很密切的關(guān)系，只是一個(gè)習(xí)慣。我這樣說(shuō)，實(shí)在是因?yàn)閮€省的機(jī)會(huì)其實(shí)很廉價(jià)，俯拾即是遍地滋生。比如不論牙膏管子多么豐滿，但你只能在牙刷毛上擠出1.5到2厘米的膏條,而不是1尺長(zhǎng)。因?yàn)槟阌貌涣四敲炊啵悴荒馨炎约旱淖彀妥兂审π肪蹠?huì)的洞穴。
再比如無(wú)論你坐擁多少櫥柜的衣服，當(dāng)暑氣蒸人的時(shí)候，你只能穿一件純棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上，輕者長(zhǎng)滿紅腫熱痛的痱毒，重了就會(huì)中暑倒地一命嗚呼。儉省比奢華要容易得多，是偷懶人的好伴侶——用最直截了當(dāng)?shù)姆绞胶妥钚〉幕ㄙM(fèi)直抵目標(biāo)。
然而有三件事你不能儉?。?/p>
第一件事是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是需要費(fèi)用的，就算圣人孔子，答疑解惑也要收干肉為禮。學(xué)習(xí)費(fèi)用支出的時(shí)候，和買賣其他貨物略有不同。你不知道究竟能得到多少知識(shí)，這不單決定于老師的水平，也決定于你自己的狀態(tài)。這在某種情況下就有點(diǎn)隔山買牛的味道，甚至比股票的風(fēng)險(xiǎn)還大。誰(shuí)也不能保證你在付出了學(xué)費(fèi)之后一定能考上大學(xué)，你只能先期投入。機(jī)遇是牽著婚紗的小童，如果你不學(xué)習(xí)，新娘就永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在你人生的殿堂。
第二件事是旅游。
每個(gè)人出生的時(shí)候都是蝌蚪，長(zhǎng)大了都變作井底之蛙。這不是你的過錯(cuò)，只是你的限制，但你要想法彌補(bǔ)。要了解世界，必須到遠(yuǎn)方去。旅游是需要花錢的，誰(shuí)都知道。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化地蓄積。有人以為旅游只是照一些相片買一些小小的工藝品，其實(shí)不然。旅行讓我們的身體感悟到不同的風(fēng)和水，我們的頭腦也在不同風(fēng)情的滋養(yǎng)下變得機(jī)敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。
第三件事是鍛煉身體。
古代的人沒有專門鍛煉身體的習(xí)慣，饑一頓飽一頓全無(wú)贅肉。生存的需要逼得他們不停奔跑狩獵，閑暇的時(shí)候就裝神弄鬼，在巖壁上鑿畫，在篝火邊跳舞，都不是輕體力勞動(dòng)，積攢不下多余的卡路里。社會(huì)進(jìn)步了，物質(zhì)豐富了，用不完的熱量成了我們揮之不去的負(fù)擔(dān)。于是要人為地在機(jī)器上跋涉，在充滿氯氣的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滾，在矯揉造作的水泥峭壁上攀爬……這真是愚蠢的奢侈啊，可我們沒有辦法，只有不間斷地投入金錢，操練貧瘠的肌肉和骨骼，以保持最起碼的力量和最基本的敏捷。
有沒有省錢的方法呢?其實(shí)也是有的。把人生當(dāng)作課堂，向一切人學(xué)習(xí)，就省了上學(xué)的錢。徒步到遠(yuǎn)方去，就省了旅游的錢。不用任何健身器械，就在家里踢毽子高抬腿做廣播體操……就省了健身的錢。
然而，這也是破費(fèi)，因?yàn)槲覀兏冻隽藭r(shí)間。
勵(lì)志人生的短文好文：完美的人生規(guī)劃
你規(guī)劃過自己的人生嗎?你知道最完美的人生規(guī)劃是怎樣的嗎?
完美的人生規(guī)劃分為五個(gè)階段：
第一個(gè)階段叫做工作：如果你的工作是按每小時(shí)計(jì)算或者你是計(jì)件收入，那么你現(xiàn)在從事的叫做工作。
第二個(gè)階段叫做職業(yè)：如果你的收入取決于你的位置，你所在位置能夠體現(xiàn)你的價(jià)值，那么你就在第二階段人生規(guī)劃上。
第三個(gè)階段叫做生意：無(wú)論你怎么努力，你賺錢總在一定范圍內(nèi)，因?yàn)榭傆腥四７隆?/p>
第四個(gè)階段叫做事業(yè)：這個(gè)階段就是客戶對(duì)你有特定的需求，你只要做好自己該做的就會(huì)有回報(bào)。
第五個(gè)階段叫做人生：人生是需要我們努力經(jīng)營(yíng)的，無(wú)論如何經(jīng)歷，最后的一切總結(jié)起來(lái)就是人生，它包括家庭、朋友、親戚等等。
讓我們從現(xiàn)在起好好規(guī)劃，好好生活，創(chuàng)造一個(gè)完美而精彩的人生吧!
勵(lì)志人生的短文好文：詩(shī)樣的人生
我以為從生物學(xué)的觀點(diǎn)看起來(lái)，人生幾乎是像一首詩(shī)。它有韻律和拍子，也有生長(zhǎng)和腐蝕的內(nèi)在循環(huán)。它開始是天真樸實(shí)的童年時(shí)期，嗣后便是粗拙的青春時(shí)期，企圖去適應(yīng)成熟的社會(huì)，帶著青年的熱情和愚憨，理想和野心，后來(lái)達(dá)到一個(gè)活動(dòng)較劇烈的成年時(shí)期，由經(jīng)驗(yàn)上獲得進(jìn)步，又由社會(huì)及人類天性上獲得更多的經(jīng)驗(yàn);到中年的時(shí)候，才稍微減輕活動(dòng)的緊張，性格也圓熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟一樣，對(duì)于人生漸抱一種較寬容、較玩世，同時(shí)也較溫和的態(tài)度;以后到了老年的時(shí)期，內(nèi)分泌腺減少了它們的活動(dòng)，假如我們對(duì)于老年能有一種真正的哲學(xué)觀念，照這種觀念調(diào)和我們的生活形式，那么這個(gè)時(shí)期在我們看來(lái)便是和平、穩(wěn)定、閑逸和滿足的時(shí)期;最后生命的火花閃滅，一個(gè)人便永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠不醒了。
我們應(yīng)當(dāng)能夠體驗(yàn)出這種人生的韻律之美，像欣賞大交響曲那樣地欣賞人生的主旨，欣賞它急緩的旋律，以及最后的決定。這些循環(huán)的動(dòng)作，在正常的人體上是大概相同的，不過那音樂必須由個(gè)人自己去演奏。在某些人的靈魂中，那個(gè)不調(diào)和的音鍵變得日益宏大，結(jié)果竟把正式的曲調(diào)淹沒了，如果那不調(diào)和的音鍵聲音太響，使音樂不能繼續(xù)演奏下去，于是那個(gè)人便開槍自戕，或跳河自盡了。這是因?yàn)樗狈α己玫淖晕?a href='http://www.athomedrugdetox.com/zixun/jiaoyu/' target='_blank'>教育，弄得原來(lái)的主旋律遭了掩蔽。
反之，正常的人生是會(huì)保持著一種嚴(yán)肅的動(dòng)作和行列，朝著正常的目標(biāo)前進(jìn)。在我們?cè)S多人之中，有時(shí)震音或激越之音太多，因此聽來(lái)甚覺刺耳;我們也許應(yīng)該有一些以恒河般偉大的音律和雄壯的音波，慢慢地永遠(yuǎn)地向著大海流去。
一個(gè)人有童年、壯年和老年，我想沒有一個(gè)人會(huì)覺得這是不美滿。
一天有上午、中午、日落，一年有春、夏、秋、冬四季，這辦法再好沒有。人生沒有什么好壞，只有“在那一季里什么東西是好的”的問題。如果我們抱著這種生物學(xué)的人生觀念，循著季節(jié)去生活，那么除自大的呆子和無(wú)可救藥的理想主義者之外，沒有人會(huì)否認(rèn)人生確是像一首詩(shī)那樣地生活過去的。
莎士比亞曾在他的人生七階段的那節(jié)文章里，把這個(gè)觀念極明顯地表達(dá)出來(lái)，許多中國(guó)作家也曾說(shuō)過與此相似的話。莎士比亞沒有變成富于宗教觀念的人，也不曾對(duì)宗教表示很大的關(guān)懷，這是很可怪的。我想這便是他所以偉大的地方;他把人生當(dāng)做人生看，他不打擾世間一切事物的配置和組織，正如他不打擾他的戲劇中的人物一樣。莎士比亞和大自然本身相似，這是我們對(duì)一位作家或思想家最大的贊頌。他只是活在世界上，觀察人生而終于離開了。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的勵(lì)志人生的短文好文3篇，希望大家能夠喜歡。
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