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關(guān)于堅(jiān)守自己的作文

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關(guān)于堅(jiān)守自己的作文

  堅(jiān)守自我是一種透徹人生的智慧,堅(jiān)守自我就是守住那些不能放棄的追求。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于堅(jiān)守自己的作文,希望能幫到你。

  關(guān)于堅(jiān)守自己的作文篇一:堅(jiān)守自我

  康德說(shuō):“世界上有兩樣?xùn)|西讓人不斷探尋,其一是頭頂璀璨的星空,其一是心中的道德律令。”

  一個(gè)人的底線便是他心中的道德律令。紛繁的世界,蕓蕓眾生,各有各的姿態(tài),或高或低,每個(gè)人都有自己的眼光,看到的世界不盡相同,但每個(gè)人都應(yīng)有自己的堅(jiān)守。

  回眸歷史的長(zhǎng)河,讓我們的心為之一動(dòng)的是那些始終不放棄自己堅(jiān)守的人們。

  陶淵明是一個(gè)隱士,無(wú)數(shù)后人仰慕他的傲骨,也向往他那歸園田居的怡然自得。不為五斗米折腰,這是他的底線。官場(chǎng)的污濁讓他窒息,也許可以同其他為官者一樣,選擇低眉順眼,選擇隨聲附和,但這一切都和陶淵明的理想相去甚遠(yuǎn)。“歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸,既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?”時(shí)至今日,我甚至仍能從他的吟誦中感到一種莫名的輕松、欣喜,他在堅(jiān)守著。

  屈原,一位江邊的吟游詩(shī)人,用他的一生苦苦追尋著他的理想。總有人不理解,也總有人追問(wèn),正如那個(gè)江邊的漁父。“世人皆濁,何不淈其泥而揚(yáng)其波?”但屈原毅然選擇了堅(jiān)守,“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。”當(dāng)自己的理想和現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈沖突時(shí),他沒(méi)有悔恨自己的堅(jiān)守,徐徐走向江中。他的悲劇被人們?cè)V說(shuō),他的堅(jiān)守也劃破天空,成為星宿中明亮的一顆。

  目光回到近代,忽顯一陣紛亂,但讓我們銘記的那些名字依然字字清晰。“戊戌變法”失敗,有人勸譚嗣同逃跑,也許有一天能卷土重來(lái)。但譚嗣同卻慷慨激昂:“有心殺賊,無(wú)力回天,死得其所,快哉快哉!”他說(shuō),各國(guó)的變法都有犧牲,就讓我來(lái)做中國(guó)的第一個(gè)。他至死都以天下為己任,堅(jiān)守著那個(gè)離他似乎還很遠(yuǎn)的家國(guó)夢(mèng)。

  歷史上的那些堅(jiān)守讓人感動(dòng),無(wú)不顯示著那些獨(dú)立不遷的人和他們的錚錚硬骨。

  今天,我們將他們重新提起,讓他們給予我們力量,在這個(gè)信仰、底線缺失的時(shí)代勇敢地走下去。

  關(guān)于堅(jiān)守自己的作文篇二:堅(jiān)守自我

  世事太多誘惑:成功,掌聲、贊美、光環(huán)。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態(tài)。但若在追求中迷失了自我,泯滅了自我價(jià)值、理想,壓抑了自身長(zhǎng)處,一如那只效法猴子欲得主人獎(jiǎng)賞,費(fèi)力爬到房頂?shù)捏H子,就會(huì)遺人笑柄,黯淡了人生。堅(jiān)守自我,積極于世事,方能成就自我的輝煌。

  堅(jiān)守自我,需要智慧來(lái)認(rèn)清自己。清晰自我生命之所重,張揚(yáng)自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧,面對(duì)污濁的官場(chǎng),堅(jiān)守自己的人格操守,才留給后人一篇篇泛著菊香的淡遠(yuǎn)詩(shī)行,后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人,浮五湖,戲滄洲,生命有自由才高貴。“申管晏之談,謀帝王之術(shù)”的理想,不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢(shì)屈服不了他,出將入相的錦繡前程迷失不了他。就是這份對(duì)自我的堅(jiān)守,才使中國(guó)詩(shī)壇聳峙起一座秀逸的孤峰,眺望過(guò)歷史的風(fēng)塵,蔚然成觀。

  堅(jiān)守自我,需要堅(jiān)毅。高揚(yáng)起理想和人格的旗幟,任星月沉淪,心中信念不倒。在塵俗紛擾價(jià)值多元的今天,多少人用金錢、地位來(lái)杠桿人生。在利益面前,在追求榮譽(yù)的過(guò)程中,喪失了心中的正直,迷失了自己的本職。一個(gè)個(gè)貪官的暴光,一件件刺痛人心的怏民利己的事件的糾出,我們拍手稱快的同時(shí),糾其原因無(wú)論官員還是商人在事業(yè)起點(diǎn)時(shí),何曾不想奮力拼搏,以實(shí)力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵,是沒(méi)有堅(jiān)守自我心中的信念,在誘惑和“捷徑”面前缺少堅(jiān)毅。

  想起了學(xué)者鮑鵬山說(shuō)的:“在我的同學(xué)經(jīng)商暴富時(shí),我也曾動(dòng)搖,最終我選擇了固守文化的陣地。”這需要怎樣的一種堅(jiān)定呀,其實(shí),人生的天平何止物質(zhì)這一枚砝碼,人生的成功何止他人已嘗試過(guò)的一種。

  堅(jiān)守自我,不是固步自封,不是自以為是,是認(rèn)清自己的價(jià)值,堅(jiān)定自己的理想。堅(jiān)守自我,不是拒絕學(xué)習(xí)和提高,是發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng),不盲目效仿追隨他人。

  讓每個(gè)人都做自己,綻放個(gè)性光輝,繽紛多彩人生。

  關(guān)于堅(jiān)守自己的作文篇三:堅(jiān)守自我

  蔚藍(lán)的天空,白云依舊;狂怒的海浪,礁石依舊;紛擾的人群,我心依舊?;蛟S經(jīng)歷了太多的苦難,面對(duì)遠(yuǎn)方,我們開(kāi)始選擇沉默;也許有太多刻骨銘心的挫折,我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想似乎已成了空中樓閣;抑或是這世間繁華太多,我們?cè)?jīng)堅(jiān)定的心也不再永恒。面對(duì)浮躁喧囂的社會(huì),面對(duì)這物欲橫流的人世,有一種行為叫做堅(jiān)守,堅(jiān)守自我。它是人生的意志和智慧所在,是人立于天地之間最后一份責(zé)任所在。

  堅(jiān)守自我是對(duì)人生理想追求不止的彰顯。它來(lái)源于對(duì)自我生命的信任,對(duì)人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句令人心靈為之一顫的話:“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝!”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中,堅(jiān)守注定著孤獨(dú),這種孤獨(dú)的心境無(wú)需與人共享,只能獨(dú)自品味,獨(dú)自詮釋,獨(dú)自堅(jiān)守。喜歡蘇東坡,因?yàn)槟欠?ldquo;一一煙任平生”的放達(dá)與灑脫,因?yàn)樗?ldquo;揀盡寒枝不可棲”的超然曠達(dá),因?yàn)樗?ldquo;唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗,正是因?yàn)檫@些,他才會(huì)如此頑強(qiáng)地生活和寫(xiě)作,他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中,他堅(jiān)守信了自己,他的人生也在堅(jiān)守中升華。堅(jiān)守自我,其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求,守住對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)可,而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。

  堅(jiān)守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下,我們需要堅(jiān)守自我。如果說(shuō)成功這前的堅(jiān)守是意志的體現(xiàn)的話,那么成功之后的堅(jiān)守則是智慧的象征。翻開(kāi)厚重的中國(guó)歷史,有多少始儉終奢的例子,晉武帝、李自成、洪秀全,還有建國(guó)初期的劉青山、張子善。當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗,初期他勵(lì)精圖治,求賢若渴,創(chuàng)造了令后人不限神往的“開(kāi)元盛世”,然后后期他的驕奢淫逸,寵幸楊貴妃,沉于聲色,最終又讓那個(gè)時(shí)代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶,個(gè)人的悲劇成了民族的悲劇,個(gè)人的錯(cuò)誤成了時(shí)代的悲哀。魏征曾曰:“善始者始繁,克終者蓋寡。”正是說(shuō)的這樣的道理。他們的事實(shí)無(wú)一不驗(yàn)證著一個(gè)樸實(shí)的真理:始終如一地堅(jiān)守自己,需要一份人生的智慧,唯其如此,才能使自己無(wú)愧于生命。

  堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)很久以前的故事,在那個(gè)知青普遍下鄉(xiāng)的年代,他也被命運(yùn)之車送到了東北蠻荒之帶,在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下,許多人都選擇了偷、搶。唯有他,堅(jiān)守著道德的底線,堅(jiān)守著做人的基本原則,在冬天食物缺乏的情況下,他獨(dú)自啃著草根,飲著冰雪。最后,當(dāng)他終于得以歸來(lái)的時(shí)候,有人問(wèn)他為什么獨(dú)自忍受,他說(shuō):“我沒(méi)有忘記,我與他們不同,我是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的人。”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華,”說(shuō)的并非僅僅是外在的才華,而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格,能夠堅(jiān)守自我確實(shí)是種能得的人生境界,它能超脫于世俗,傲然于天地之間。喜歡讀莊子,尤其是他那執(zhí)著的堅(jiān)守,他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹(shù),甘愿“曳尾于途泥,”為的是守護(hù)心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多,更深的原因吧。

  堅(jiān)守自我,守住我們心中的天堂,人生因堅(jiān)守而閃亮異常!


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