1、俚言巷語，亦足取也。

　　2、施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　3、狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外。

　　4、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。

　　5、善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也。

　　6、不要真的以為得不到的才是最好的，還不如好好珍惜現(xiàn)在擁有的。

　　7、伏羲、神農，教而不誅。

　　8、急來拖佛腳，閑時不燒香。

　　9、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

　　10、我一直都不厭煩等人。因為等得越長久，重逢時也就更幸福。

　　11、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

　　12、怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以回生。

　　13、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　14、真實的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

　　15、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

　　16、寬宏大量，何所不容。

　　17、夫人之在道，若魚之在水;得水而生，失水而死。

　　18、諛言順意而易悅，直言逆耳而觸怒。

　　19、傷賢者，殃及三世;蔽賢者，身受其害;嫉賢者，其名不全。

　　20、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

　　21、一勞永逸的話，有是有的，而一勞永逸的事卻極少……

　　22、水來土掩，將至兵迎。

　　23、人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

　　24、男人都是下半身動物，那些男人口口聲聲對你說給你下半生的幸福，其實是說給你下半身的幸福。

　　25、致安之本，惟在得人。

　　26、遇有疑難事，但據理直行，得失俱可無愧。

　　27、革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，“文質彬彬”，那樣“溫良恭儉讓”。革命就是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。

　　28、浪漫是一襲美麗的晚禮服，但你不能一天到晚都穿著它。

　　29、離開理論的實踐，是盲目的實踐;離開實踐的理論，是空洞的理論。

　　30、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。

　　31、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

　　32、消滅了敵人的同時，也就等于消滅了自己。

　　33、一個人有了自尊心，他才可以明確地去“領導”自己向準確的途徑邁進。所以，人應當一直地保持自己的尊嚴。

　　34、凡是敵人反對的，我們就要擁護;凡是敵人擁護的，我們就要反對。

　　35、武術的至高境界必是趨向于簡捷，以不變應萬變。

　　36、人生最痛苦的不是無法做出選擇，而是從來沒機會選擇。選擇不難，最難是不后悔。

　　37、服民以道德。漸民以教化。

　　38、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

　　39、政治當有先后。先理綱，后理紀;先理令，后理罰;先理近，后理遠;先理內，后理外;先理本，后理末;先理強，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。

　　40、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　41、言多變這不信，令頻改則難從。

　　42、你要知道梨子的味道!你就得變革梨子!親口吃一吃。

　　43、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

　　44、勝敗乃兵家常事。

　　45、昔者穆公制霸，終不東并六國者，何也?諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。

　　46、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

　　47、幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩(wěn)定之中。

　　48、善守者，藏于九地之下;善攻者，動于九天之上。

　　49、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。

　　50、窮人缺什么：表面缺資金，本質缺野心，腦子缺觀念，機會缺了解，骨子缺勇氣，改變缺行動，事業(yè)缺毅力。

　　51、朋友不需要天天聯(lián)系，如果他需要你的時候請把他的事業(yè)當成自己的事去辦，定要竭盡所能。

　　52、你飛翔的越高，在不能飛的人的眼中就顯得越渺小。

　　53、離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際。

　　54、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

　　55、歡娛嫌夜短，寂寞恨更長。

　　56、每個人都是一個國王，在自己的世界里縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。