不卡AV在线|网页在线观看无码高清|亚洲国产亚洲国产|国产伦精品一区二区三区免费视频

學(xué)習(xí)啦 > 勵(lì)志 > 勵(lì)志大全 > 勵(lì)志格言 > 凈空法師的名言精選

凈空法師的名言精選

時(shí)間: 子文834 分享

凈空法師的名言精選

  凈空法師俗名徐業(yè)鴻,法名覺凈,字凈空,“真誠(chéng)、清凈、平等、正覺、慈悲,看破、放下、自在、隨緣、念佛”是凈空法師立身處世不變的原則。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的凈空法師的經(jīng)典語錄,希望能幫到你。

  凈空法師經(jīng)典語錄

  1. 我們與大眾相處,只勸人念佛、相信因果報(bào)應(yīng),這樣可以避免過失。遇到修學(xué)其他法門的人要?dú)g喜讚嘆,因?yàn)槲覀儧]有能力可以幫助別人指點(diǎn)迷津,所以不要輕易說話??v使自己修行有感應(yīng),也絕口不提,這點(diǎn)我們一定要遵守世尊的教訓(xùn)。末法時(shí)代,妖魔鬼怪都以神通感應(yīng)迷惑眾生,如果我們也標(biāo)榜感應(yīng),很容易令人混淆,連正法與邪法都分不清楚。

  2. 我們口頭上說利益眾生,眾生得不到真實(shí)利益,必須自己真正有修持,才能幫助眾生。所以在自己沒有成就以前,自度比度他重要;等到功夫成就的時(shí)候,利益眾生就是我們最重要的事業(yè),這才是真正的慈悲和智慧。

  3. 日常生活待人處世,能夠恒順眾生、隨喜功德,這是「權(quán)智」;自己保持清凈心,一塵不染,這是「實(shí)智」。我們不要以佛法的標(biāo)準(zhǔn),去衡量所有的人,處處看不順眼,這是大錯(cuò)特錯(cuò),所謂「若真修道人,不見世間過」。「佛法在世間,不壞世間法」。離開世間法,就沒有佛法可言。這些我們應(yīng)該認(rèn)真去學(xué)習(xí)。

  4. 現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境復(fù)雜,五欲六塵、名聞利養(yǎng)的誘惑很大,修行的確不容易,如果沒有很深的定力,堅(jiān)強(qiáng)的道心,往往會(huì)退轉(zhuǎn)。所以我們要記取古大德的教訓(xùn),謹(jǐn)言慎行,小心保護(hù)自己的清凈心。

  5. 「人能弘道,非道弘人」,什麼人才能弘道?有德學(xué)的人。有學(xué)問沒有品德,容易走向邪知邪見,佛法不知不覺變成魔法。只有品德沒有學(xué)問的人,可以自利,不能夠把佛法發(fā)揚(yáng)光大,廣度眾生。所以發(fā)心講經(jīng)弘法、續(xù)佛慧命的人,品德學(xué)問都要努力充實(shí)。這也是佛法常說的「解行并重」,解是學(xué)問,行就是品德。

  6. 作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人,福慧都要具足,沒有福報(bào),下面的人不會(huì)聽從領(lǐng)導(dǎo);沒有智慧,容易帶人走錯(cuò)路、走偏差,那樣過失就更大。所以我們觀察任何團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人,乃至於佛門道場(chǎng)的執(zhí)事者,都要有福報(bào)。有智慧、沒有福報(bào)的人,可以講經(jīng),但是不能作領(lǐng)導(dǎo)。所以「人貴自知」,有自知之明的人,就不會(huì)跟別人爭(zhēng),一生過得幸福自在,不至於有大的過失,雖然自己不能領(lǐng)導(dǎo)人,但是可以幫助別人領(lǐng)導(dǎo),一樣都是利益眾生。

  7. 一個(gè)團(tuán)體要有人才,彼此互相尊重、和睦相處,才能興旺。如果互相嫉妒,很快就會(huì)衰敗。尤其在佛門,嫉妒障礙就是破壞僧團(tuán)。世間人破壞一個(gè)國(guó)家,比不上破壞僧團(tuán)所造的罪業(yè)重。所以,自己如果不能與大眾和睦相處,就應(yīng)該離開,這是愛護(hù)僧團(tuán)的作法,也是個(gè)人德行的表現(xiàn)。

  8. 普賢行愿品說,要以清凈身語意修禮敬。我們心裡對(duì)待佛和眾生都平等,但是在事相上,應(yīng)該合乎世間法的規(guī)矩和秩序,所謂「佛法在世間,不離世間覺」。但是現(xiàn)在世間的規(guī)矩、秩序已經(jīng)破壞殆盡,倫理道德喪失,所以世界會(huì)有大災(zāi)難。我們身為佛弟子,待人處世應(yīng)該有節(jié)度,但是心地要時(shí)常保持清凈、平等、慈悲,這樣佛法應(yīng)用在世間,就是充滿智慧的世間法。

  9. 如果有機(jī)緣,我們應(yīng)該盡心盡力的把凈土法門介紹給大眾;沒有機(jī)緣的時(shí)候,就自己認(rèn)真修行。有機(jī)緣而不幫助眾生,這是小乘人,念佛的功夫再好也不能往生,因?yàn)闃O樂世界是大乘菩薩的世界。所以幫助別人認(rèn)識(shí)佛法、修學(xué)佛法的工作,我們一定要積極去做。

  10. 弘揚(yáng)凈土比弘揚(yáng)其他大乘法門更殊勝,因?yàn)閮敉练ㄩT最契合現(xiàn)代眾生的根器,我們自己專修,又能夠盡心盡力介紹給一切眾生,這是最有意義的大事業(yè),十方諸佛都會(huì)歡喜讚嘆,我們自己也覺得愈做愈歡喜,身體健康,事事順利,這是現(xiàn)前的感應(yīng)、華報(bào),將來往生極樂世界,一生成佛,是最殊勝的果報(bào)。

  11. 經(jīng)上說「以無緣慈,攝諸眾生」,清凈、平等的慈悲心就是「無緣慈」,我們希望做到無條件愛護(hù)一切眾生,盡心盡力幫助他們成佛,只有念佛法門是最方便、快速而穩(wěn)當(dāng)?shù)姆椒?。真正發(fā)心修學(xué),上從等覺菩薩、下至地獄眾生,在一生當(dāng)中,都能夠圓滿成就。所以我們要盡心盡力的弘揚(yáng),幫助眾生理解、修學(xué)這個(gè)法門,這就是清凈、平等的大慈悲心。

  12. 我們勸人念佛,也要學(xué)習(xí)十方諸佛菩薩讚嘆極樂世界的依正莊嚴(yán),讓眾生生歡喜心。

  13. 我們認(rèn)真修學(xué)、依教奉行,就是無上的法供養(yǎng);盡心盡力將凈土法門介紹給一切眾生,則是對(duì)大眾最好的供養(yǎng)。

  14. 佛法一定要回歸到「教育」,才能夠創(chuàng)造光明的前途,普遍利益一切眾生。因?yàn)樽诮痰姆秶翘斓?、鬼神道和仙道,各各宗教之間,都劃清界線,產(chǎn)生對(duì)立,只有佛陀教育涵蓋十法界,有廣大的包容性,能夠給予眾生真正的利益。

  15. 修行人一心一意為佛法、為眾生,一生就讓佛菩薩安排,我們自己不必操心。

  凈空法師的名言精選

  1. 學(xué)養(yǎng),「學(xué)」是學(xué)問,樣樣都知道;「養(yǎng)」是修養(yǎng),知道運(yùn)用什麼方式,待人處世最恰當(dāng)。所以不管在亂世或者治世,佛弟子與世間圣人君子都會(huì)隨機(jī)應(yīng)變,運(yùn)用善巧方便處世待人接物,但是「真誠(chéng)心」、「恭敬心」的大原則,絕對(duì)不改變。由此可知,無論在何時(shí)何地,修行都是成就我們的戒、定、慧。

  2. 戒定慧表現(xiàn)在日常生活上,有種種的形態(tài),善財(cái)童子參訪五十三位善知識(shí),就是最好的例子。有時(shí)候我們看他破戒,事實(shí)上并不然,反而那些作法,是真正的持戒。

  3. 處亂世一定要堅(jiān)持兩個(gè)原則:第一、有道心,道心就是真誠(chéng)心。第二、要護(hù)持佛法,絕對(duì)不能障礙佛法。

  4. 能夠度自己才能幫助別人,不能自度絕對(duì)沒有辦法幫助別人,這是事實(shí)。

  5. 傳道很不容易,法達(dá)禪師如果沒遇到六祖,不會(huì)開悟;但是如果他沒有苦讀法華經(jīng)十年的功夫,縱使遇到六祖也不會(huì)開悟。無盡藏比丘尼也是專門在一部經(jīng)上,下過十多年功夫,遇到六祖才能開悟。所以要用十年的功夫,專攻一部經(jīng),才能得到清凈心。有定力,這是授受的基本條件,如果心不清凈,就是佛菩薩來說法也不會(huì)開悟。

  6. 佛陀教化眾生,都是隨機(jī)說法,并沒有定法可說,只要能夠幫助眾生破迷開悟、離苦得樂的都是正法,值得讚嘆。自讚毀他、有門戶之見的說法、作法,對(duì)佛法的弘揚(yáng)、流傳都會(huì)產(chǎn)生很大的障礙,斷絕許多眾生學(xué)佛的機(jī)緣、法身慧命。所以對(duì)於一切大乘佛法,我們都應(yīng)該讚揚(yáng)。

  7. 真正能夠幫助眾生得到真實(shí)利益的只有念佛法門,問題就在於我們是不是真正放下身心世界,老實(shí)念佛。真正用功,業(yè)障一定是快速消除,覺得輕安舒暢,法喜充滿,生活過得安樂、自在。

  8. 法緣與福報(bào)都是自己修來的,尤其在這個(gè)時(shí)代,魔障很多,我們應(yīng)該要想辦法盡量排除,使正法傳佈得又廣又遠(yuǎn),這是積功累德。如果反過來增長(zhǎng)魔障,使正法消失,或者延后弘揚(yáng)的時(shí)間,這都是很大的過失,所以要細(xì)心去體會(huì),在日常生活中,我們往往因?yàn)榇中暮雎?,犯下很多過失而自己不知道,還以為做了很大的功德,這都是沒有智慧。

  9. 現(xiàn)在是開放的時(shí)代,刻板嚴(yán)肅的態(tài)度很難讓大家接受?,F(xiàn)代人喜歡活潑,所以我們講經(jīng)也不能呆板,在莊重裡面要有活潑,活潑而不失莊重,這樣才能夠利益眾生。所以「法華經(jīng)」說,小乘佛法保守,大乘佛法開放,末法時(shí)期應(yīng)該弘揚(yáng)大乘。

  10. 講經(jīng)說法只是為貪圖名聞利養(yǎng),雖然可以獲得眼前的小利益,但是已經(jīng)造下地獄的惡因,這是「不凈說法」,我們不能不謹(jǐn)慎。

  11. 佛法經(jīng)書、錄音帶、錄影帶、及雷射唱片的流通,如果有版權(quán),限制流通,就是「不凈說法」。我們能夠把眼前的小利益與一切眾生共享,必得廣大利益不可思議。

  12. 自己生死有把握,至於什麼時(shí)候去極樂世界,就要看緣分。如果與眾生有緣就要留下來,多幫助一些人往生。沒有緣分,不妨自己先去,將來倒駕慈航,再來普度眾生。

  13. 古今中外,好老師能遇到一個(gè)傳法弟子,已經(jīng)非常幸運(yùn),更何況是很多個(gè)?中國(guó)自古以來,傳法弟子最多的是禪宗六祖,一共有四十三位,這樣的盛況可以說是「空前絕后」,在六祖之前沒有,在六祖之后未曾聽說。但是我們看佛經(jīng)的記載,世尊的傳法弟子有一千兩百人之多,天天跟著佛陀,到處聽經(jīng)聞法,由此可知,這些弟子都是諸佛示現(xiàn),大菩薩再來,以學(xué)生的身分幫助釋迦牟尼佛弘法利生。

  14. 一般人容易招致魔障最重要的原因,就是喜歡神通感應(yīng)。魔有神通,諸佛菩薩當(dāng)然也有神通,但是佛菩薩怕眾生對(duì)於正法、魔法混淆不清,所以用講經(jīng)說法度眾生,對(duì)於神通感應(yīng)的事,絕口不提。

  15. 「無量壽經(jīng)」能夠在短短幾年當(dāng)中普遍弘揚(yáng)全世界,最重要的原因,就是經(jīng)文簡(jiǎn)單明瞭,程度高與程度淺的人,都能夠聽得懂,歡喜接受。如果只有程度高的人才能聽得懂,這部經(jīng)就不能普遍利益大眾;如果是程度淺的人覺得歡喜,程度高的人不樂意接受,這樣也會(huì)產(chǎn)生對(duì)抗的力量。從這裡我們才知道,這部無量壽經(jīng)真正是「三根普被,利鈍全收」,功德利益不可思議,我們雖然不能完全體會(huì),只要盡心盡力的弘揚(yáng)流通,將來一定會(huì)有無窮無盡的大福報(bào)。

  讀凈空法師名言

  1. 處事難,處人更難;處事待人都要做得圓滿如法,這些就是修行。

  2. 學(xué)佛的人,心有所求最好勸人求佛菩薩,求「人」求不到,我們會(huì)生煩惱。求佛菩薩、相信佛菩薩,緣成熟的時(shí)候,佛菩薩自然會(huì)為我們安排一切。

  3. 世間無論如何變,萬變中我們要求不變,唯一不變的就是「念佛求生凈土」。時(shí)局險(xiǎn)惡,災(zāi)難頻繁,我們想做好事,而好事多磨,沒有清凈心、沒有智慧和定力,沒有辦法應(yīng)付災(zāi)變。所以心一定要清凈,要能夠定,才有智慧知道如何解決問題。

  4. 在這個(gè)時(shí)代要想建立制度非常困難,根源在於世間人道德倫理喪失,誰也不愿意服從誰,所以世界秩序大亂,大災(zāi)難必定會(huì)降臨,能夠逃過劫難的人,一定是有大福德之人。

  5. 自古以來,中國(guó)對(duì)於倫理道德非常重視,因?yàn)檫@是安定社會(huì)重要的教育,統(tǒng)治者的責(zé)任,也就是要維護(hù)道統(tǒng)。所以不管他自己作得好不好,能夠維護(hù)道統(tǒng),并且將之發(fā)揚(yáng)光大,就是很大的功德。

  6. 中國(guó)幾千年來沒有滅亡,是因?yàn)橛袀惱淼赖聛砭S繫社會(huì)秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭,具什麼身分就盡什麼義務(wù),一輩子都能夠遵守不違背,這是社會(huì)安定的基礎(chǔ)。

  7. 平日處世待人接物,都要用清凈、平等、慈悲的心。慈悲要有理性、覺而不迷,不是感情用事;清凈心是隨緣不攀緣,凡事順其自然。心地清凈,不管環(huán)境再?gòu)?fù)雜,也能看得清楚明白;心不清凈,想看也會(huì)看錯(cuò)。所以清凈心能生智慧,這是自性的本能,我們現(xiàn)在失去本能,是因?yàn)橥詈芏?、心散亂,如果心清凈,有定力,六根能力自然就恢復(fù)。

  8. 我們個(gè)人修學(xué)的原則是三福、六和、三學(xué),接觸大眾的時(shí)候,則是歷事練心,要遵守六度、十大愿王,保持心地清凈,才能夠成就自己的道業(yè)。

  9. 在大災(zāi)難中,佛菩薩不會(huì)建立制度,因?yàn)榻⒅贫?,立刻?huì)被魔破壞。魔已經(jīng)造太多罪業(yè),佛菩薩不忍心讓他墮落得更深,所以一定會(huì)等到大災(zāi)難過后,才建立制度。所以我們?cè)趤y世弘揚(yáng)正法,一定要採(cǎi)取低姿態(tài),等災(zāi)難過后,正法才會(huì)真正的復(fù)興。

  10. 僧團(tuán)一定要奠定在三福、六和的基礎(chǔ)上。六和裡面,最重要的是「見和同解」,也就是用真心與大眾相處,不用妄心。因?yàn)橥拿總€(gè)人都不相同,只有真心才會(huì)一樣?!刚嫘碾x念」,真心裡面沒有妄念,所以我們要放下自己所有的分別執(zhí)著,才能與大眾和合。只要心裡還有一個(gè)妄念,彼此的想法、看法、作法就會(huì)不相同,很容易就會(huì)起衝突。

  11. 以真心與大眾相處,這是大乘圓教初住、別教初地菩薩的境界,也就是「破一分無明,見一分真性」的法身大士才能夠做得到,稱為「道共戒」,道就是真心,這是最究竟的根本。小乘人的見和同解,則是建立在禪定的基礎(chǔ)上,也就是雖然有妄想,但是都能夠伏得住,不會(huì)起現(xiàn)行,所以大家仍然能夠保持見和同解,這是「定共戒」,以定力作為見和同解的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在達(dá)不到這個(gè)境界,所以用「無量壽經(jīng)」作標(biāo)準(zhǔn),大家起心動(dòng)念都依靠無量壽經(jīng)的教訓(xùn),就不會(huì)有有其他的意見。

  12. 如果研究經(jīng)教、講經(jīng)說法,而不知道怎樣修行,最好就老實(shí)念佛。佛菩薩講經(jīng)是說而無說,無說而說,與念佛功德相應(yīng),我們凡夫講經(jīng),在講臺(tái)上起心動(dòng)念,在講臺(tái)下也起心動(dòng)念,所以是修有漏的人天福報(bào),不能往生,這是事實(shí),是應(yīng)警覺。所以不講經(jīng)說法的人,可以不生病,自在往生,而講經(jīng)的法師,臨終還會(huì)有病苦。能夠參透這個(gè)道理,明白事實(shí)真相,才知道領(lǐng)眾念佛修行的功德很大。

  13. 在這個(gè)時(shí)代,我們道場(chǎng)就依靠無量壽經(jīng)所說的:「發(fā)菩提心,一向?qū)D睢菇⒐沧R(shí)。我們沒有大乘菩薩明心見性的境界,也沒有小乘人的禪定功夫,只要能夠守住這一句「阿彌陀佛」,今生一定能夠脫離輪迴。所以這八個(gè)字,的確是我們了生死、出三界的唯一生路。

  14. 大眾共修,最重要的是把自己的想法、看法統(tǒng)統(tǒng)放下。真正念佛人,沒有妄想,也沒有見解,一心一意就想離開這個(gè)世界,還有什麼想法跟看法?我們只想求生凈土、見阿彌陀佛,別人提出看法,我們還是一句佛號(hào)老實(shí)念,所有的業(yè)障都能夠消除。

  15. 大眾在一起,念佛是唯一共修,不夾雜、不間斷。聽經(jīng)就是專心的聽,聽不懂也不必去研究討論,這樣才會(huì)開悟。如果提出問題討論,這就把佛法變成世間法。念佛修一心,聽經(jīng)也是修一心,真正得一心,世出世法沒有不通達(dá)。所以,會(huì)聽經(jīng)的人,就像馬鳴菩薩起信論上所說的:「離名字相,離言說相,離心緣相。」不起心、不動(dòng)念,這真正是戒定慧三學(xué)圓修。

  16. 圣人修心不除境,凡夫除境不修心。所以自己修行,不必選擇環(huán)境。但是弘法利生,就必須選擇與眾生有緣的地方,才能真正利益眾生。如果這個(gè)地方跟自己沒有緣,而跟其他善知識(shí)有緣,我們要隨喜讚嘆,希望眾生跟他們學(xué)習(xí),能夠得到利益。所以要與眾生廣結(jié)法緣,才能廣度眾生。

  17. 弘揚(yáng)佛法真實(shí)的功德利益,是幫助眾生覺悟,降伏煩惱。如果幫助眾生增長(zhǎng)貪瞋癡的,絕對(duì)不是善知識(shí)。

  18. 度眾生要看機(jī)緣,好比採(cǎi)果實(shí),先熟的先採(cǎi),還沒有成熟的,等過些時(shí)候再採(cǎi)。

  19. 傳道、弘道都不能勉強(qiáng),要隨緣,不能操之過急,這是大原則。緣分成熟的時(shí)候,凡事都會(huì)自然成就。世尊當(dāng)年也是如此說法,如果只有一、二個(gè)人緣成熟,就專為這二個(gè)人說法;如果大眾的機(jī)緣成熟,佛就為大眾說法。隨緣說法,應(yīng)機(jī)施教,才能惠予眾生真實(shí)利益。

  20. 歷史上有兩種時(shí)代,一個(gè)是治世,一個(gè)是亂世。治世的政治清明,人心淳厚,社會(huì)各方面都能夠上軌道,所以修行只要循規(guī)蹈矩,都可以成就。在亂世裡沒有制度和規(guī)章,環(huán)境變化莫測(cè),所以修學(xué)佛法要心地清凈,有智慧能夠隨機(jī)應(yīng)變,才能夠自度度他。在亂世修行如果不懂得通權(quán)達(dá)變,只能自利不能處眾,弘法利生很困難。所以在什麼環(huán)境下,用什麼手段處世,我們都應(yīng)該知道,努力學(xué)習(xí)。


  看了“凈空法師經(jīng)典語錄”的人還看了:

1.凈空法師經(jīng)典名言

2.凈空法師語錄經(jīng)典名言

3.凈空法師法的語錄大全

4.凈空法師開示經(jīng)典語錄

5.凈空法師經(jīng)典語錄精選

1469548