古代道德名言釋義

　　道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。道德是人本能的東西，更是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范和準(zhǔn)則的東西。有什么有關(guān)古代的道德名言?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代道德名言，希望你喜歡。

　　古代道德名言釋義

　　1 茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》

　　[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開(kāi)國(guó)賢君湯刻在盤(pán)子上的銘文，叫“湯盤(pán)銘”。刻在洗滌的盤(pán)子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵(lì)的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。

　　2 故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學(xué)》

　　[解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線(xiàn)(木工用具)劃直線(xiàn)加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。 這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。礪(lì)：磨刀石。

　　3 好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學(xué)》

　　[解讀]對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒;對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀(guān)公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮?、惡而產(chǎn)生偏見(jiàn)。

　　4 禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》

　　[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

　　5 己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　[解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人;恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。

　　6 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》

　　[解讀]見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí);看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，(有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。)對(duì)不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜;對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。思齊：想著要追上，看齊。內(nèi)自?。鹤约涸趦?nèi)心里省察﹑檢查。

　　7 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

　　8 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語(yǔ)·述而》

　　[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂(yōu)心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊，自由自在的樣子。戚戚：憂(yōu)懼不安的樣子。

　　9 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?mdash;—《論語(yǔ)·季氏》

　　[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒;到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。這句話(huà)對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題。在今天看來(lái)，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。

　　10 君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》

　　[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒(méi)有圖名求利﹑互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久;小人之交，彼此都懷有獲利之心﹑利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。

　　11 禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》

　　[解讀]禮節(jié)重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)，不符合禮節(jié);有來(lái)無(wú)往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。

　　12 流水不腐，戶(hù)樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》

　　[解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話(huà)形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有世界。

　　13 滿(mǎn)招損，謙受益。——《書(shū)·大禹謨》

　　[解讀]驕傲自滿(mǎn)必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，國(guó)家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀(guān)之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿(mǎn)起來(lái)，在攻打高麗(朝鮮)時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來(lái)，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

　　14 敏于事而慎于言。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　[解讀]做事勤快敏捷，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎。這句話(huà)告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話(huà)，不亂說(shuō)話(huà)。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。

　　15 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

　　[解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛(ài)，必須敬愛(ài)他人。恒：常常。

　　中國(guó)古代道德名言

　　1 愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。——《左傳·隱公三年》

　　[解讀]喜歡子女，應(yīng)該用道義去教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。這是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫石碏(què)勸諫衛(wèi)莊公的話(huà)，衛(wèi)莊公不聽(tīng)勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛(ài)，會(huì)使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。

　　3 不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》

　　[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點(diǎn)。求：找尋。疵：毛病。

　　4 不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》

　　[解讀]不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。許多人對(duì)自己的過(guò)失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好啊!遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。貳：再，重。

　　5 不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》

　　[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)出矩形和圓形來(lái)。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準(zhǔn)，法度。

　　6 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》

　　[解讀]糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉(cāng)。實(shí)：充實(shí)。

　　7 差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》

　　[解讀]事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小?？?miù)：錯(cuò)誤。

　　8 尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足,智有所不明。——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》

　　[解讀]尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng);事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　9 當(dāng)仁不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話(huà)與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”(亞里士多德語(yǔ))的意思有些類(lèi)似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。

　　10 得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

　　[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。

　　11 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》

　　[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明， 學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

　　12 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱(chēng)得上是大丈夫。孟子的這句話(huà)歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女。

　　13 高岸為谷，深谷為陵。——《詩(shī)經(jīng)·十月之交》

　　[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

　　14 工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。

　　15 躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　[解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話(huà)說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快;寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。

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