古代女子妙對(duì)
古代女子妙對(duì)
對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的一種藝術(shù)形式,它運(yùn)用對(duì)偶的手法來(lái)表現(xiàn)人們思想感情和社會(huì)生活中豐富的內(nèi)容,具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力,歷來(lái)為人民大眾所喜愛(ài)。同時(shí),作為文學(xué)藝術(shù)的一種形式,它也有著鮮明的時(shí)代特征和階級(jí)特征。剝削階級(jí)往往把對(duì)聯(lián)作為他們歌功頌德炫耀富貴的手段,內(nèi)容陳腐者居多。勞動(dòng)人民和進(jìn)步的知識(shí)分子,則常用對(duì)聯(lián)作為武器來(lái)抨擊剝削者和封建制度,或是抒發(fā)自己的各種各樣的感情,我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女也在對(duì)聯(lián)園地里展示了她們不遜須眉的藝術(shù)才華。
宋代女詞人李清照有一副妙聯(lián):
露花倒影柳三變
桂子飄香張九成
這副對(duì)聯(lián)有用人名對(duì)人名之妙,柳三變即柳永,是宋代著名詞人,張九成字子韶,宋高宗時(shí)人;還有在人名中以數(shù)字對(duì)數(shù)字之妙,以“三”對(duì)“九”;除此以外,這一副對(duì)聯(lián)上聯(lián)中的“露花倒影”是柳永的詞句,而下聯(lián)中的“桂子飄香”是張九成的文句;再者,“成”和“變”也可對(duì),兩者皆為我國(guó)古代樂(lè)理名詞,可知此聯(lián)對(duì)仗是十分工整的。
明朝時(shí),有個(gè)書(shū)生經(jīng)過(guò)十年寒窗苦讀終于考中了秀才,他自詡學(xué)識(shí)淵博,才思敏捷,總喜歡在旁人面前賣弄自己,但這恰恰引起了鄰居的反感。
有一天,這個(gè)秀才見(jiàn)一漁姑手提籃子上街賣魚(yú),便纏住漁姑之乎者也的胡扯一通。漁姑素知秀才的為人,就說(shuō):“秀才先生,聽(tīng)說(shuō)你滿腹經(jīng)綸,我給你出個(gè)上聯(lián),你對(duì)對(duì)看,如何?”說(shuō)罷,望了一眼籃子里的魚(yú),便說(shuō)出了上聯(lián):
鰍短蟮長(zhǎng)鰱闊口
秀才聽(tīng)了,冥思苦想了老半天,急得抓耳撓腮,面紅耳赤,卻一直沒(méi)有對(duì)出下聯(lián)。漁姑諷刺說(shuō):“看你成天搖頭晃腦地吟詩(shī)作賦,我還以為你有多少學(xué)問(wèn)呢,鬧了半天,原來(lái)是個(gè)草包。沒(méi)有時(shí)間和你羅嗦,我要上街賣魚(yú)了。”秀才臊得滿臉通紅,連忙作揖賠禮道歉,陪者笑說(shuō):有眼不識(shí)泰山,愿聽(tīng)大姐指教。
漁姑指著籃子說(shuō):“這下聯(lián)也很簡(jiǎn)單,我籃子里就有”。說(shuō)著對(duì)出了下聯(lián):
龜圓鱉扁蟹無(wú)頭
秀才聽(tīng)了,甘拜下風(fēng),連連向漁姑賠禮道歉,從那以后再也不敢賣弄自己了。
清朝光緒年間,廣州有一個(gè)候補(bǔ)小官,家庭貧困久病未愈,終于溘然離世。他的妻子痛哭流涕,寫(xiě)了這樣一副挽聯(lián):
撒手又何悲,數(shù)十年貧病交加,縱我留君生亦苦
賤軀何足惜,八千里翁姑未殯,因君累我死猶難
這副對(duì)聯(lián)傳情哀惋,上聯(lián)寫(xiě)出了丈夫生時(shí)境遇之艱難,今雖離世而去猶勝于生,著“何悲”二字實(shí)則是悲至極點(diǎn);下聯(lián)是說(shuō)自己的卑賤軀體本不足惜,但“因君累我”要服侍公婆不能相隨而去,更是寫(xiě)出了自己在丈夫去世之后所承擔(dān)的巨大的家庭壓力,著一“累”字,看似抒發(fā)哀怨與不平,其實(shí)是表明自己一定會(huì)盡力擔(dān)負(fù)起家庭重?fù)?dān)。據(jù)說(shuō)這副在靈堂前懸掛后,兩廣總督張之洞一見(jiàn)即為之動(dòng)容,對(duì)這位候補(bǔ)小官遺孀的才華深表贊嘆,又對(duì)其遭遇表示同情,便下令賞賜白銀一千兩,解決了她的困難。
清朝有個(gè)宰相張英,平時(shí)喜歡對(duì)聯(lián),很有一些文才。有一次,他到民間微服私訪,碰上那里的農(nóng)民用稻草捆秧,一位農(nóng)民要張英對(duì)對(duì)子,其上聯(lián)是:
稻草捆秧父抱子
這上聯(lián)妙在前半句“稻草捆秧”是寫(xiě)了眼前實(shí)景,下半句以“父抱子”來(lái)作比,以“稻”喻“父”,以待插之“秧”喻“子”,頗為生動(dòng)傳神。
張英在田頭想了好久也沒(méi)有對(duì)出下聯(lián),回家后他和夫人談起此事,覺(jué)得自己很不好意思。他的話正好被一個(gè)侍女聽(tīng)見(jiàn)了,張英問(wèn)她笑什么,她笑道:這有什么難對(duì)的,下聯(lián)就是:
竹籃裝筍母懷兒
這下聯(lián)對(duì)得工整巧妙,和上聯(lián)一樣暗含幾層比喻,而且和上聯(lián)意境相合,堪稱絕對(duì)。張英連連點(diǎn)頭稱贊。原來(lái)這侍女雖是貧苦人家出身,幼時(shí)也讀過(guò)一些詩(shī)書(shū),災(zāi)荒之年被賣做女婢,她小時(shí)侯常在家鄉(xiāng)提竹籃挖筍,所以能出口成章。
對(duì)聯(lián)在我國(guó)歷史悠久,舊時(shí)的讀書(shū)人,一入學(xué)就學(xué)對(duì)課,從二言三言到四言五言,然后學(xué)詩(shī)詞歌賦,所以撰寫(xiě)起對(duì)聯(lián)來(lái)往往就能夠達(dá)到較高的水平。在重男輕女的舊社會(huì)里,封建觀念認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”,相比之下,女子能得到受教育的機(jī)會(huì)要比男子少得多,然而,無(wú)數(shù)有名的或是無(wú)名的女子依舊能夠運(yùn)用自己的智慧,通過(guò)各種各樣的藝術(shù)形式(當(dāng)然包括對(duì)聯(lián)),來(lái)記其事言其志抒其情發(fā)其論。從古到今流傳的有關(guān)對(duì)聯(lián)的無(wú)數(shù)故事,凡是提到女子出對(duì)或?qū)?duì)的,似乎都有一種褒揚(yáng)女性而或多或少的揶揄乃至諷刺男性的傾向,這里面也可能有社會(huì)同情女性的因素,但是,更多的可能還是對(duì)女性的肯定與贊美。
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