舞蹈家楊麗萍勵志故事
舞蹈家楊麗萍勵志故事
說起楊麗萍，人們印象中最深刻的部分可能還是那只潔白靈動的孔雀，其實她的人生充滿了傳奇色彩。下面是學習啦小編給大家整理的舞蹈家楊麗萍勵志故事，供大家參閱!
舞蹈家楊麗萍勵志故事篇1
你認為你現(xiàn)在面臨的困難比楊麗萍更多嗎?你說，她有機遇，我沒有，她那個時代機遇多，我這個時代機遇少。是嗎?我不相信。一個人一生當中總會有那么一兩次機遇，準備好的人，一次就夠了。所以說，外界的環(huán)境并不是問題的關鍵。
2012年春晚以后，網(wǎng)絡上到處可見對楊麗萍的溢美之詞。在王利芬的微博上，我看到這樣一段話——楊麗萍已經(jīng)54歲了。記者問她：“你是為了舞蹈才不要孩子的嗎?”她回答：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結。”這段話讓我開始尋找關于楊麗萍的一切。(勵志故事)
在魯豫對楊麗萍的訪問中，有一段談話觸動了我。楊麗萍出生在云南大理的偏遠山區(qū)，舞蹈是當?shù)厣贁?shù)民族生活的一部分。而從小感受力豐富的楊麗萍，一向從大自然的花鳥魚蟲、浮云流水中尋找舞蹈的靈感。楊麗萍長大以后，進入中央民族歌舞團。由于歌舞團中傳統(tǒng)的民族舞訓練技法與她對舞蹈藝術的直覺背離，她拒絕接受集體訓練，堅持按照自己的方式練習。為此，她受到領導和老師的批評，還得不到補助費。魯豫問她：“因為這樣一些原因，會不會有一些演出的機會就不給你了呢?”楊麗萍回答說：“因為你跳得好，他還是要用你。”這句話平靜質(zhì)樸，卻讓我非常感動。
因為這句話說出了一個重要的真相。而這個真相，不知道為什么，常常被許許多多“理想遠大”而“不得志”的人有意地掩蓋了過去。
這個真相是，絕大多數(shù)時候，我們沒有實現(xiàn)理想，或喪失了夢想，不是因為別的，只是因為我們還不夠好。
“只要你足夠好”，一切都不是問題。
但這句話并不是一種鼓舞，更不是一種安慰。因為，“只要你足夠好”，是一個最艱難的條件。要做到“足夠好”，你需要在自己身上發(fā)掘所有的可能性、創(chuàng)造力、智慧和洞察力，同時要將所有的愚昧、過失、失敗歸咎于自己。你將承擔起所有的責任，直視自身蘊含的猶疑、脆弱和無限希望。
面對理想的受挫，人們最容易變成兩類人，一類是抱怨者，一類是憤怒者。抱怨者和憤怒者會把對生活的失望投射到外部世界，通過抱怨和憤怒，他們赦免了自己的責任，也放棄了讓自己變得足夠好的可能性。
說到這兒，我想再講講楊麗萍的故事。11歲起，她跟隨西雙版納歌舞團背著鋪蓋行李走遍了云南的各個少數(shù)民族，在楊瀾的訪談中，她這樣描述走村串寨的生活：走在路上，看見大象遠去，它的糞便還在冒著熱氣。走路的時候，忽然聽見頭頂咚咚響，原來是一條青色的毒蛇從樹上掉了下來，砸在斗笠上。許多隊友抱怨這樣顛沛的生活辛苦，受不了就離開了，但在楊麗萍眼里，這些都是美，太美好太讓人享受了。
在她回憶這些經(jīng)歷的時候，愉悅之情溢于言表。對別人來說，這十年的經(jīng)歷是在受苦，對楊麗萍而言，她是在接受大自然與多元文化的滋養(yǎng)。20歲出頭時，楊麗萍進了中央民族歌舞團。在歌舞團的經(jīng)歷，在別人看起來，何止是不順利，簡直是困難重重。領導和老師們批評她的特立獨行，為了堅持自己的想法，她放棄了生活補助，但她似乎毫不苦惱。
魯豫問起她這些困難是如何影響她的，她淡淡地說：“你只要想開了，你看清事情的真相就可以了，批評肯定是有，但因為你知道你這樣做的用途是什么，你就會去承受這種委屈……她就是在這樣的心態(tài)之下，每天晚上在別人結束訓練之后獨自用功，創(chuàng)作了《雀之靈》?！度钢`》后來獲了獎，因為“只要你足夠好，他還是要用你”。
舞蹈家楊麗萍勵志故事篇2
現(xiàn)在說起楊麗萍，都知道她是我國著名的舞蹈藝術家，她的《雀之靈》《孔雀公主》《兩棵樹》《云南映象》《云南的響聲》等享譽世界，成為舞蹈經(jīng)典之作，是中國第一個舉辦個人舞蹈晚會的舞蹈家。但是，很少有人知道楊麗萍成名背后所經(jīng)歷的辛苦，而她對自己的辛苦又另有一番認識。在一次電視采訪節(jié)目中，楊麗萍為觀眾展示了她獨特的辛苦觀。
楊麗萍的童年是在山村度過的，從小她父母離異，作為家中長女的楊麗萍，開始承擔很多家務活兒，還幫大人做繁重的農(nóng)活兒，放牛、上山打柴、采茶、插秧、撿麥穗、舂年糕、織布，幾乎所有的農(nóng)活兒，童年的楊麗萍都做過。聽楊麗萍微笑地談起童年，主持人詫異地瞪大了眼睛，她不敢相信，眼前這個美麗瘦削的舞蹈家，童年時還做過這么多農(nóng)活兒。主持人問楊麗萍，那么小，就做這些農(nóng)活兒，一定覺得很苦吧?楊麗萍笑著回答，不苦啊，這是生活需要啊，認識到這一點，就一點也不覺得苦了。比如你上山打柴，想到將柴打回家，就可以把飯做熟，你就會很快樂的。
上世紀70年代，楊麗萍被招入一家歌舞團，成了一名舞蹈演員，開始了她美麗的舞蹈事業(yè)。從小沒有經(jīng)過任何正規(guī)訓練的楊麗萍，面臨一個嚴峻的挑戰(zhàn)，她的舞蹈基礎很薄弱，而一個舞蹈演員，需要身體的軟度，壓腿、練把桿，這都是最基礎，也是最艱苦的訓練。楊麗萍每天堅持練功到深夜。當時，生活條件很差，每個月只有7元錢伙食補助，經(jīng)常吃水煮白菜，上面浮著幾滴油星。主持人問楊麗萍，生活條件那么差，練功又那么累，一定覺得很苦吧?楊麗萍笑著回答說，不苦啊，你所做的事情，都是你喜歡做的，是為你的舞蹈事業(yè)打基礎，這是一個美好的過程，怎么能叫苦呢?
為了原生態(tài)歌舞《藏謎》的創(chuàng)作，楊麗萍帶著她的舞蹈演員們，整整磨合排練了一年，在成都，她們終于第一次將這臺大型歌舞搬上舞臺。到達成都后，距離正式演出只有一個星期了，而節(jié)目的整合和走臺還沒有完成，時間太緊了。為了不讓期待已久的觀眾失望，楊麗萍和她的舞蹈演員們抓緊時間進行走臺練習，整整一個星期，楊麗萍全身心地投入最后的排練，每天只睡一兩個小時。聽到這里，主持人忍不住又問她，每天只睡一兩個小時啊，那段日子一定很苦吧?楊麗萍笑著回答，不苦啊，這都是為了自己的作品嘛，你看到了這個事實真相，就不覺得它是一件苦差事了……
主持人三問苦不苦，楊麗萍都說不苦，并且給出的理由各不相同，但實質(zhì)都是一樣，那就是苦的背后有自己明確的目標。上山砍柴不苦，是因為可以把飯做熟;練功不苦，那是為事業(yè)打基礎;每天只睡一個小時不苦，那是成功前夜的付出。這些認識足見楊麗萍是一個頭腦清醒的人，一個目光長遠的人，一個理智又富有激情的人。
人生箴言：“楊麗萍的苦是實在的、有目共睹的，也是她切身體會的;她的不苦是觀念中的、經(jīng)過升華的，也是被自己的意志改變了的。她將苦差事轉(zhuǎn)變成不苦的經(jīng)歷，是源于她認清了事情的面目，要想成功，就必須辛苦，辛苦過后，才能享受成功的喜悅。這個看似簡單的道理，實則融入了大胸懷大智慧，令人欽佩。”
舞蹈家楊麗萍勵志故事篇3
她在我一米外的地方，蹲在沙發(fā)和茶幾之間的縫隙里，那么逼仄的空間，她手長腳長也覺得舒展。一只淺金色墨鏡襯得鼻子小巧挺拔，嘴唇常抿著，笑起來是真的大笑，下巴更顯得尖俏了。我默默想，上天造楊麗萍時，定然比別人多花了些心思。
我們在“孔雀窩”里采訪，這是楊麗萍的三妹開的服裝店。那時她剛從大理回來，約好晚上六點過后采訪，她下了飛機先去了趟花鳥市場。見到一個賣鳥人逗弄著一雙青黃色的小鳥，它們站在一桿木棍上，啾啾而鳴。她覺得好玩，賣鳥人說，是楊老師吧?送給你了!她高興地把它們拎回來，未坐定就先打開鳥籠，拔下頭上的簪子引它們上來。小鳥有點驚慌，在籠子里跳躍，她一直問助理，“它們怎么了?”采訪開頭的十五分鐘，她的目光幾乎沒從鳥身上離開過。
采訪前她的助理三番五次說，只能聊舞蹈。但真聊起舞蹈，她的視線又轉(zhuǎn)向了小鳥。直到我提起她在大理的房子她又HIGH起來，雙廊玉幾島上她有三棟房子：太陽宮、月亮宮和仙果庵。各個獨得大美，已成島上游覽勝地。仙果庵是她為母親修的，因的是母親的名字，楊仙果。她說自己小時候跟著媽媽去醫(yī)院，醫(yī)生一叫媽媽的名字她就覺得害臊，怎么能有這樣一個名字。可是現(xiàn)在，她覺得它非常好。她越來越認同那種從土地里生長出來的詩意，或者說這種詩意成就了她本身;也越來越透明，感興趣的話題，她滔滔不絕，不感興趣的，她兩句帶過，不敷衍，不粘滯。
旁邊的云南歌舞劇院里，她的團員們正在排練《孔雀》，音樂聲震耳欲聾，年輕的男孩女孩分列兩旁，伏地抬腿。之前設想過看她排練，畢竟這出舞劇被認為是她的收官之作，她也正為之傾盡全力，但楊麗萍拒絕，哪怕我保證不帶任何電子設備。這些天來接受媒體采訪，她說目的是為了宣傳《孔雀》，但真談到它，她又不愿多說，只說那是“一個舞蹈女演員一生的掙扎，表達對生命的體驗，生死輪回。”
團員們都覺得她是“老師和母親”，排練不用功的時候直接就罵，但太用勁兒了也會提醒一句“留著點力氣，后面還要用呢”。相處了幾年，他們都沒見過“楊老師”難過，她好像總是那樣一種快樂又帶著點嚴肅的神情，排練完了喜歡跟他們在一起喝酒、吹水，平易近人，但“楊老師跟你們說過她的私事嗎?”這些年輕人都笑了，“怎么可能!”
外人喜歡渲染她的苦，比如《云南映象》第一場遇上非典，楊麗萍被燈光、舞美團團圍住，連保安都對她呼來喝去，有人罵“狗屁藝術家”。她把嗓子喊啞了，最終精心準備的舞劇變成一臺錄像，臺下只有一個觀眾、三個攝像機。準備做慶功宴的酒店宴席退不掉，她拿起話筒在眾人面前未語先哽咽。
那是她唯一一次露出哀傷。但如今，關于舞，楊麗萍未說一句累或者苦。有人說她不要孩子是為了舞蹈而犧牲，她反駁;有人說活她跳舞是“跳命”，她變色：“我最不喜歡跳命。跳舞就是生活，歌頌豐收，歌頌太陽，這是一種抒發(fā)，不難過。”
楊麗萍講過一個故事：一個小偷到一家寺院偷東西，什么也沒找到，一氣之下跑去質(zhì)問方丈為什么這樣窮，方丈指著天上的月亮說，我們很富有啊，有滿園的月光。人覺得她幼年父親失蹤，家境困窘，她幫母親帶著三個弟弟妹妹討生活，該是艱苦辛酸，她卻覺得自己童年富有，這些年來最常提起的還是那美景：湖邊，菩提樹下，孔雀起舞，腳爪落地時有力得像踩在火盆上，開屏時像光線一點一點綻開，她躲在一旁偷看，這美好令她顫抖。
她不覺得苦，她只是承受，承受生活的歷練，也承受生活的饋贈。只要去看看她玉幾島上的太陽宮，便明白她真是愛享樂也懂享樂的人，她喜歡用木頭杯子喝紅酒，喜歡居住得舒適美好。在北京時她在一個桃園里買了八畝地，蓋了棟房子，種了三十多種果樹。那是小產(chǎn)權，“我膽子大，想得開，不會說產(chǎn)權不對不敢買。”她在玉幾島買地時周圍“鬼都沒有”，但她很快出手，才十幾萬。“當下趕快享受，何必要想以后。”在昆明的院子里她也種滿了花和蔬菜，她喜歡把南瓜、向日葵播種下去再看它們生長，而這些有時并不需要那么多的錢。她穿樣式古樸的繡花衣裳，也不排斥名牌，“所有的東西都是人們用智慧設計出來的，一個超脫的人怎么可以批評人家呢?”
采訪用的照片來自攝影師肖全，他拍了楊麗萍二十年。她曾說過，“等到了七八十歲，我會躲起來，卻不會拒絕肖全，他可以繼續(xù)拍我。”提起這軼聞，她笑：“跳孔雀舞的人不喜歡死得很難看。就像孔雀開屏只把正面沖著你、絕對不會背過來。這不是虛偽，而是喜好。”那你對你的美麗有多自信?她倚著門框，視線落在手上，那只變化出萬千形狀、引人入勝的手，指甲纖長，珠光白色指甲油一絲不茍。“還行吧。”這是她的回答。矜與傲，都在其中了。
采訪的兩個小時中她接打了數(shù)個電話，有為劇團工作人員安排看病并刷她的卡的，有告訴妹妹某件衣服款式應該如何修改的，還數(shù)次問詢我的感冒，關注次日的安排。她說自己這輩子就發(fā)過兩次燒，特別羨慕人家生病，可以躺在床上、被人照顧。一個團員來找她，她在采訪間隙見縫插針地把該跟他說的都說了，甚至在閑閑在店里踱著步打電話的時候，一個側身，定格，凝視自己在鏡中的身影，而后安心地繼續(xù)說話。時時刻刻她觀照著自己，同時，她什么都顧到了。
次日晚上，我去看了她出品的《云南映象》，兩段獨舞，《月光》和《雀之靈》，已經(jīng)換到了C角，但《女兒國——新平縣花腰傣》的那段領唱，還是楊麗萍。聲音里婉轉(zhuǎn)縈繞的一點哀傷，與底子里無怨悔的承受。“太陽歇歇呢，歇得呢;月亮歇歇呢，歇得呢;女人歇歇呢，歇不得;女人歇歇呢，火塘就要熄滅了……有個女人在著么，老老小小就攏在一堆了;有個女人在著么，山倒下來男人就抗起了?？嗍w不苦么吃得呢，檳榔不苦么嚼得呢，女人不苦么咋個得?女人不去吃苦么?日子過得不甜呢。 ”
“女人不去吃苦么?日子過得不甜呢。”再沒有人比楊麗萍更適合唱出這段。咀嚼著這句話，一時泫然。但哪能呢?“楊老師”說過了，承受是女人的宿命，如果恰好她還有能力感知快樂——那已是福氣。
“看到一朵花開，已經(jīng)快樂了、幸福了、終極了，還要再求什么呢?”
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