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空杯心態(tài)的勵(lì)志故事_空杯心態(tài)經(jīng)典小故事

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  大家都聽說(shuō)過(guò)心理學(xué)中有種心態(tài)叫“空杯心態(tài)”。何謂“空杯心態(tài)”呢?以下是小編為大家整理推薦關(guān)于空杯心態(tài)的解讀以及一些勵(lì)志故事,歡迎大家參閱學(xué)習(xí)。

  ---聚焦『經(jīng)典小故事、勵(lì)志小故事』---

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  什么是空杯心態(tài)

  相傳在很遠(yuǎn)的古代,知了是不會(huì)飛的。一天,它看見一只大雁在空中自由自在地飛翔,十分羨慕。它就請(qǐng)大雁教它學(xué)飛。大雁高興地答應(yīng)了。

  學(xué)飛是一件很辛苦的事。知了怕吃苦,一會(huì)兒東張西望,一會(huì)兒跑東竄西,學(xué)得很不認(rèn)真。大雁給它講怎樣飛,它聽了幾句,就不耐煩地說(shuō):知了!知了!大雁讓它多試著飛一飛,它只飛了幾次,就自滿地嚷道:知了!知了!秋天到了,大雁要到南方去了。知了很想跟大雁一起展翅高飛,可是,它撲騰著翅膀,怎么也飛不高。

  這時(shí)候,知了望著大雁在萬(wàn)里長(zhǎng)空飛翔,十分懊悔自己當(dāng)初太自滿,沒(méi)有努力練習(xí)。可是,已經(jīng)晚了,它只好嘆息道:遲了!遲了!

  在我們的身邊,有多少這樣的“知了”,就有多少這樣的“遲了”。

  圣經(jīng)《箴言》第29章18節(jié)中說(shuō)“沒(méi)有遠(yuǎn)見的地方,人們就會(huì)滅亡。”而獲得遠(yuǎn)見卓識(shí)就要靠持續(xù)地學(xué)習(xí)和不斷地進(jìn)步,自滿使我們目光短淺,安于現(xiàn)狀;懈怠使我們固步自封,坐失良機(jī)。

  每一個(gè)人要想應(yīng)對(duì)時(shí)代和環(huán)境的變化,須隨需應(yīng)變。以變應(yīng)變,要求我們具有空杯心態(tài)。做事的前提是先要有好心態(tài),如果想學(xué)到更多學(xué)問(wèn),提升能力,要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”,而不是驕傲自滿、故步自封。

  空杯心態(tài)就是隨時(shí)對(duì)自己擁有的知識(shí)和能力進(jìn)行重整,空過(guò)時(shí)的,給新知識(shí)、新能力的進(jìn)入留出空間,讓自己的知識(shí)與能力總是最新;永遠(yuǎn)不自滿,永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)在進(jìn)步,永遠(yuǎn)保持身心的活力。紅塔集團(tuán)“山高人為峰”的企業(yè)理念,其中就蘊(yùn)涵著紅塔人不斷“尋覓更高的山峰”的空杯心態(tài)。

  在攀登者的心目中,下一座山峰,才是最有魅力的。攀越的過(guò)程,最讓人沉醉,因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程,充滿了新奇和挑戰(zhàn),空杯心態(tài)將使你的人生不斷漸入佳境。

  挑戰(zhàn)自我,是對(duì)已經(jīng)存在的某種狀況的不滿,是對(duì)某種理想境界的追求,是一步步向完美的靠近。有位作家說(shuō)過(guò):“自己把自己說(shuō)服了,是一種理智的勝利;自己被自己感動(dòng)了,是一種心靈的升華;自己把自己征服了,是一種人生的成熟。”大凡說(shuō)服了,感動(dòng)了,征服了自己的人,就能征服一切挫折、痛苦和不幸。

  空杯心態(tài)的勵(lì)志故事篇一

  古時(shí)候,有一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人,聽說(shuō)某名山一個(gè)寺廟里有位德高望重的老方丈,前去拜訪。

  到了寺里以后,先是老禪師的徒弟接待了他,很是不高興,心想:我是佛學(xué)造詣很深的人,也算小有名氣,方丈卻派個(gè)小沙彌來(lái)接待,太看不起我了吧?后來(lái)老方丈出來(lái)后,他對(duì)方丈也是表現(xiàn)得十分不滿,態(tài)度傲慢。結(jié)果老方丈還是非常恭敬的親自為他沏茶,但在倒水時(shí),明明茶杯已經(jīng)滿了,老方丈還不停地倒。

  他不解地問(wèn):“大師,為什么杯子已經(jīng)滿了,還要往里倒?”大師說(shuō):“是啊,既然已滿了,干嘛還倒呢?”老方丈的意思是,既然你已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了,干嘛還要到我這里求教?

  這就是“空杯的心態(tài)”的起源,這個(gè)故事的道理是,做事的前提是先要有好心態(tài)。如果想學(xué)到更多學(xué)問(wèn),想要學(xué)習(xí)更多的銷售方法,學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn),就先要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”,而不是驕傲自滿。“空杯心態(tài)”并不是完全的否定過(guò)去,而是要懷著否定或者說(shuō)放空過(guò)去的一種態(tài)度,去融入新的工作環(huán)境,新的事物,以適應(yīng)行業(yè)跨越式發(fā)展的需要。

  空杯心態(tài)的勵(lì)志故事篇二

  古時(shí)候一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人,聽說(shuō)某個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師,便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時(shí),他態(tài)度傲慢,心想:我是佛學(xué)造詣很深的人,你算老幾?后來(lái)老禪師十分恭敬地接待了他,并為他沏茶??稍诘顾畷r(shí),明明杯子已經(jīng)滿了,老禪師還不停地倒。他不解地問(wèn):“大師,為什么杯子已經(jīng)滿了,還要往里倒?”大師說(shuō):“是啊,既然已滿了,干嘛還倒呢?”禪師的意思是,既然你已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了,干嘛還要到我這里求教?這就是“空杯心態(tài)”的起源,象征意義是,做事的前提是先要有好心態(tài)。如果想學(xué)到更多學(xué)問(wèn),先要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”,而不是驕傲自滿。

  有的企業(yè)花錢培訓(xùn)員工,有的員工學(xué)到了東西,而有的員工則抱怨沒(méi)的學(xué),其實(shí),有的學(xué)沒(méi)的學(xué),關(guān)鍵在于自己想不想學(xué),有否“空杯心態(tài)”。

  還有的人,學(xué)習(xí)懷有很重的功利目的,不是真正學(xué)習(xí)去了,而是為了混文憑。混上了文憑,評(píng)職稱;評(píng)上了職稱,往上爬。學(xué)習(xí),成了工具和手段,別說(shuō)“空杯心態(tài)”,連起碼的學(xué)習(xí)心態(tài)都沒(méi)有,能學(xué)到真正的學(xué)問(wèn)嗎?

  其實(shí),在職場(chǎng)上真正經(jīng)得起風(fēng)雨的人,是那些有真才實(shí)學(xué)的人,有“空杯心態(tài)”的人

  空杯心態(tài)的勵(lì)志故事篇三

  從前有個(gè)縣,有個(gè)書生考起了本縣的狀元。這個(gè)狀元每天都去玩,他很自傲不把別人放在眼里。以為這個(gè)縣只有他最聰明,這個(gè)狀元后來(lái)縣里有個(gè)駱駝,那里有個(gè)高個(gè)頭說(shuō)很有學(xué)問(wèn)的,狀元聽了,很自傲的說(shuō)難道這個(gè)縣還有人比我跟聰明的嗎,我一定要去會(huì)會(huì)他,哼?

  狀元開始去駱駝,他走到了那個(gè)鎮(zhèn),吃了飯就問(wèn)別人駱駝在哪里,別人就告訴他往那座山一直走上去就可以快到了。他怒氣沖沖的走到了駱駝,看見門前有個(gè)小和善在哪里。狀元就走進(jìn)去很生氣的說(shuō)就你們師傅出來(lái),我要見他,小和善就說(shuō)施主請(qǐng)先做下。我這就去叫,小和善進(jìn)去了,可是等了很久高僧也沒(méi)出來(lái)。

  只看見小和善拿了一壺水和一個(gè)杯子,小和善把杯子換在桌子上說(shuō),請(qǐng)施主慢用。小和善把杯子倒?jié)M了,還在倒,狀元說(shuō)你怎么這么不懂禮貌呀,倒?jié)M了還在倒。狀 元叫他別倒了,他還在倒桌子滿了。狀元生氣的說(shuō)你怎么還在倒,小和善倒的地上都是水。狀元不好意思的說(shuō)師傅對(duì)不起,我錯(cuò)了,狀元臉紅著走了。這個(gè)意思是,你就像這杯水,太嬌傲哦,大腦裝不進(jìn)東西了。這就是空杯心態(tài),故事告訴我們不要太驕傲了,不要以為自己很了不起,什么都會(huì)了。

  空杯心態(tài)的勵(lì)志故事篇四

  我們都知道這樣一個(gè)現(xiàn)象:如果一個(gè)杯子有些渾水,不管加多少純凈水,仍然渾濁;但若是一個(gè)空杯,不論倒入多少清水,它始終清澈如一。

  在實(shí)際工作中,很多人一旦在一個(gè)崗位上工作了一段時(shí)間,就會(huì)覺(jué)得工作起來(lái)非常熟練,無(wú)須接受新的學(xué)習(xí)。雖然有時(shí)也想著給自己充充電,但是老的知識(shí)就像杯子中的渾水,學(xué)習(xí)的時(shí)候總是下意識(shí)地感到不以為然,即使學(xué)了,在實(shí)際工作中也不能好好地運(yùn)用,然后慢慢地變成了“吃老本”。殊不知,社會(huì)每時(shí)每刻都在前進(jìn),周圍的環(huán)境也在不斷變化!我們只有走出過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的誤區(qū),打破自己的思維慣性,克服自己的惰性和自以為是的驕傲,樂(lè)于接受新的知識(shí)和技能,才會(huì)與時(shí)代同行。

  “人要有空杯心態(tài),讓自己從學(xué)徒的心態(tài)開始前行”。如果總是守著自己的半桶水,晃呀晃的,就會(huì)陷入孤芳自賞、敝帚自珍的封閉境地,就會(huì)成為孤陋寡聞、不思進(jìn)取的井底之蛙。保持空杯心態(tài)的唯一的方法就是把杯子里原來(lái)的水給倒掉。人的大腦就如同電腦一樣,只有不斷刪除那些過(guò)時(shí)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),我們才能不斷接受新的東西。否則,你內(nèi)存有限的大腦和心靈就會(huì)被一些無(wú)用的垃圾塞滿而死機(jī)。

  空杯就是經(jīng)常給自己的心智洗澡。文韜武略的商湯王在他的洗澡盆上寫了九個(gè)字——“茍日新,日日新,又日新”他在洗澡的時(shí)候,外洗身,內(nèi)洗心,所以他在洗完澡后“身心舒暢。”我們現(xiàn)在洗澡,只洗身,不洗心。在洗澡的時(shí)候,還怨這個(gè)恨那個(gè)。真正的洗澡,應(yīng)該是外洗身,內(nèi)洗心,把外在和內(nèi)在的過(guò)時(shí)的東西、心靈的雜草、大腦的垃圾等等,通通一洗了之,把身心洗得干干凈凈,清清爽爽。


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