高中經(jīng)典文章背誦
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高中經(jīng)典文章背誦《孟 子》
梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)河?xùn)|兇亦然察鄰國之政,無如寡人之用心者鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止以五十步笑百步,則何如?”
曰:“不可直不百步耳,是亦走也”
曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也不違農(nóng)時,谷不可勝食也數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也斧斤以時入山林,材木不可勝用也谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也
五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也
狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)人死,則曰:‘非我也,歲也’是何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉”
高中經(jīng)典文章背誦游褒禪山記
游褒禪山記(背誦第2——3段) 王安石
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,——所謂前洞也由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒問其深,則其好游者不能窮也,——謂之后洞余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡”遂與之俱出蓋予所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少蓋其又深,則其至又加少矣方是時,予之力尚足以入,火尚足以明也既其出,則或咎其欲出者,而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
于是余有嘆焉古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也夫夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也
高中經(jīng)典文章背誦勸學(xué)
勸學(xué)(背誦全文) 《荀 子》
君子曰:學(xué)不可以已
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒眉佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河君子生非異也,善假于物也
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也
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