經(jīng)典勵志電影《與狼共舞》

　　《與狼共舞》：

　　多元化地展現(xiàn)文化、歷史、種族與和平的復雜主題

　　將寫實主義風格與浪漫主義情調(diào)融為一體的偉大史詩

　　世界電影史上一部永垂不朽的西部傳奇

　　1990年出品

　　導　演：凱文·科斯特納

　　主　演：凱文·科斯特納

　　瑪麗·麥克道尼爾

　　·第六十三屆奧斯卡最佳影片、最佳導演獎等七項大獎

　　·金球獎最佳劇情片、最佳導演、最佳編劇獎

　　·全美電影評論家聯(lián)合會最佳影片、最佳導演獎

　　·德國柏林國際電影節(jié)銀熊獎、個人成就特別獎

　　《與狼共舞》是凱文·科斯特納的導演處女作。該片耗資1800萬美元，動用了3500頭野牛、300匹馬、130多名技術人員和400名臨時演員，堪稱是一部大型的西部史詩巨片，同時，它也是美國電影史上第一部配有印第安語字幕的影片。

　　在《與狼共舞》的首映式上，科斯特納邀請了許多印第安人觀看影片。3個小時過去了，電影院里掌聲雷動，經(jīng)久不息。在此之前，西部片早已不受重視，甚至有人宣告西部片的時代再也不會到來，而凱文·科斯特納卻以其獨特的視角和內(nèi)涵為《與狼共舞》注入了新鮮而強勁的活力，使之成為世界電影史上一部永垂不朽的西部傳奇。

　　影片成功的真正原因應歸結為其深刻的主題內(nèi)涵。隨著二戰(zhàn)的結束，人道主義在文學藝術上被提到了相當?shù)牡匚?，歷史的反思使戰(zhàn)爭題材和西部開拓史成為電影的兩大主題?！杜c狼共舞》反映的就是這種極難把握和表現(xiàn)的西部拓進的歷史和思考，它提出了民族間應放棄斗爭、和平共處的理想，奏起了友愛、平等、和平的旋律。這些藝術上的成功之處最終使影片在奧斯卡獎的角逐中取得了輝煌的勝利。

　　南北戰(zhàn)爭中的英雄鄧巴中尉為了尋找一種新的生活方式，騎著戰(zhàn)馬西斯科來到了神奇的西部。大草原的壯美深深吸引了鄧巴，他決定在無人的哨所中住下。

　　鄧巴獨自過著平靜而單調(diào)的生活，這無邊無垠的蒼天原野仿佛就是他的天堂。他發(fā)現(xiàn)總有一只狼在周圍出沒，但它好像并無惡意，而是好奇地關注著這里的一切。由于它的兩腿前端呈乳白色，好像套了一雙襪子，于是，鄧巴便稱它為"雙襪"。在這荒野上，雙襪和西斯科是鄧巴最忠實的伙伴。

　　有一天，鄧巴正在河里愜意地游泳，被一個印第安人--蘇族人的巫醫(yī)"踢鳥"發(fā)現(xiàn)了。回到蘇族的營地后，踢鳥向部落首領"十熊"報告了看到白人的情形。部落里對于如何對付這位白人反應不一，踢鳥認為此人能單獨在此地立足必有某種法術，或許可以通過他與白人達成約定，而勇猛的武士"風中散發(fā)"則不愿容忍在自己的土地上看到白人的出現(xiàn)。

　　鄧巴決定主動去找蘇族人。在途中，他救起了一位想要自殺的蘇族女人"揮拳而立"，她原先也是白人，但自小就失去了親人并被蘇族人收養(yǎng)。在把揮拳而立交還給蘇族人之后，鄧巴騎馬離去。

　　鄧巴的來訪極大地震動了蘇族人，他們一致同意去回訪鄧巴。就這樣，雙方開始了緩慢而友好的接觸。漸漸地，鄧巴成了蘇族人的朋友，他還有了一個印第安名字，叫做"與狼共舞"。與此同時，鄧巴與揮拳而立之間也產(chǎn)生了真摯的感情。在兇殘的帕尼族人來襲時，鄧巴傾其全力，將哨所里的槍支彈藥分給了蘇族人，幫助他們戰(zhàn)勝了仇敵。鄧巴再次成為蘇族人的英雄，所有的蘇族人都很敬慕鄧巴，他們祝福鄧巴與揮拳而立的相愛和結合。鄧巴深切地認識到了印第安人的樸實、善良和友好，他決定同蘇族人一起生活。然而，就在鄧巴想要去哨所取回日記本，永遠地住到印第安人中間時，他發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)駐扎了一隊白人士兵。對方看到印第安人裝束的鄧巴就開槍射擊，愛馬西斯科死了，鄧巴也成了囚犯。

　　鄧巴為印第安人的辯護招來了一再的虐待和毒打，他們認定鄧巴是叛徒，并派一隊士兵押送鄧巴回海斯要塞。蘇族人發(fā)現(xiàn)了這一情況，他們消滅了押送隊，救出了鄧巴，雙襪也受了傷。

　　嚴冬來臨了，蘇族人在深谷中住了下來。為了不連累蘇族朋友，鄧巴謝絕了挽留，帶著妻子揮拳而立離開了蘇族人的村落。18年后，蘇族人被迫與政府簽訂了協(xié)議，放棄了他們世代相傳的土地。

　　《與狼共舞》影評：

　　凱文·科斯特納不僅是一位才華橫溢的電影大師，在生活中他也是一個真正堅持原則的人，他關心和同情身處困境里的努力奮斗的人們，并且樂意幫助他們。就是這樣，他才有勇氣在西部片不景氣的時刻拍出電影《與狼共舞》，他說："我所要表現(xiàn)的是印第安人在那個時代的遭遇，是一部土著人的歷史。"他自信它必然會引起人們的強烈興趣和關注、支持，果然，他成功了。

　　--《時代》周刊

　　這部影片在形式上是一部西部片，而在內(nèi)容上卻是一部歷史文化片。它展示和頌揚了印第安人的燦爛文化和優(yōu)秀品質(zhì)，揭露了白人在西部拓荒過程中對印第安人進行的種族滅絕的血腥罪行，同時通過一個白人背叛自己原有文化的歷程，熱情謳歌了跨越兩種文化的友誼與愛情?？傊嵌嘣髁x文化觀在電影界的一次成功折射。

　　--《新聞周刊》

　　《與狼共舞》以"修正主義"的角度演繹了一段美國印第安人和白人之間可歌可泣的歷史故事，影片的歷史意義和社會意義值得人們反思。

　　--影評人　吳立申

　　一首對美國西進歷史的挽歌

　　西部片曾經(jīng)在好萊塢甚至世界電影史上都占據(jù)著重要地位，它以金戈鐵馬的豪情和氣吞山河的魄力貫穿在美國的電影發(fā)展史上，重現(xiàn)了一段又一段的輝煌歷史和篇章，產(chǎn)生了一代又一代的英雄人物和英雄事跡。但在80年代后，新好萊塢時代似乎不再青睞西部片，而城市警匪片、太空科幻片等新的類型片，則接過了西部片的題材與手法，爭取了年輕一代的觀眾。

　　1990年，勇敢的探索者凱文·科斯特納首次執(zhí)導并主演的《與狼共舞》在西部片逐步走向衰落的時候取得了輝煌的成功，橫掃當年奧斯卡，震驚世界影壇。它不但重新喚起了人們對西部英雄的緬懷和關注，更以一個全新的角度和視點，把舊西部電影中被忽略和丑化的印第安部族作為主要角色，重現(xiàn)了他們不為人知的真實面貌和真摯情感。

　　影片在銀幕上第一次完整地再現(xiàn)了一個世紀前印第安人質(zhì)樸純真的生活，對美國政府犯下的滅絕種族、毀滅印第安文化的罪惡進行了大膽的揭露，對好萊塢西部片的敘事主題進行了革命性的沖擊，科斯特納拋棄了西部片的懷舊色彩，全片張揚著一種全新的自我意識，使西部片在好萊塢重振雄風。

　　在接近4個小時的激情演繹中，凱文·科斯特納表現(xiàn)出令人敬佩的專業(yè)操守和專業(yè)水準，他不但在影片的取材上大膽顛覆以往白人至上的西部電影傳統(tǒng)，更通過寫實主義的手法徹底打破了種族界限，以平等的角度對少數(shù)民族進行客觀的描述和評價，對淳良質(zhì)樸、勤勞勇敢等傳統(tǒng)美德進行了贊美，并對和平共處、友愛互助等民族相處之道給予了肯定和支持，使充滿浪漫主義的跨種族愛情故事感人肺腑、意義深遠。影片中甚至對西部開拓的歷史在一定程度上提出了疑問，對野蠻的戰(zhàn)爭和爭斗進行了控訴?！杜c狼共舞》所表現(xiàn)出來的進步思想和深刻內(nèi)涵不但得到主流社會的高度評價，在少數(shù)部族中，尤其是印第安土著中引起的反應更是空前激烈，凱文·科斯特納也因而贏得了人們的普遍尊敬。?佚　名

　　《走出非洲》是一部充滿傳奇色彩的愛情倫理片，影片根據(jù)丹麥女作家艾薩克·丹森的同名自傳體小說改編拍攝，由美國演技派女星梅麗爾·斯特里普和最富于魅力的銀幕偶像羅伯特·雷德福主演。這是一部描寫從獲得到喪失的影片--喪失了像田園牧歌般美好、淳樸的生活。影片描述了非洲土著人的生活，將迷人的非洲奇觀同動人的愛情故事完美地融為一體，產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術感染力。

　　《天地無限》是凱文·科斯特納自《與狼共舞》問世13年后的又一部西部片，科斯特納在片中同樣一人身兼制片、導演、主演3職，此片被認為是《與狼共舞》的姊妹篇。

　　19世紀80年代是放蕩不羈的牛仔時代，蠻荒而美麗的北美西部平原是一片既自由又混亂的土地，在這里，拓荒者可以任意占有西部平原上任何一塊無主的土地，并選擇將自己的生命永遠留在辛勤的勞作與堅實的草原之上。不過與此同時，也有著喜好自由的蠻荒騎士，他們以放養(yǎng)牧牛為生，在自由的平原上暢游。查理、蘇、莫斯和老板斯皮爾曼就是這樣一支生存在蠻荒時代尾聲的拓荒隊伍。

　　對于沒有邊界可言的新西部，放牧本是自由的工作。但是隨著更多拓荒者的到來，土地有了自己的價值，放牧者漸漸成為不受歡迎的對象。但查理和他的伙伴們卻還對這些莫名而來的敵意毫無戒備。直到隊中的莫斯在前往附近的小鎮(zhèn)采購補給品卻一去不返時，伙伴們才發(fā)現(xiàn)自己的處境已經(jīng)不妙。當他們趕到時，鎮(zhèn)上的"土皇帝"巴克斯特已經(jīng)聯(lián)合警長設下了圈套，將莫斯以破壞秩序為名揍了個半死，并且還毫無隱諱地放下話來：只要斯皮爾曼等人再出現(xiàn)在小鎮(zhèn)周圍，他們就決不會再讓他們活著離開。于是被逼得走投無路的西部牛仔們拿起武器并肩作戰(zhàn)，發(fā)誓要為蠻荒的西部時代留下自己的血淚與熱情……