乾隆愛過(guò)如懿沒有歷史上的如懿怎么死的
改編自流瀲紫小說(shuō)《后宮·如懿傳》，由，周迅、霍建華領(lǐng)銜主演 的《如懿傳》電視劇受粉絲熱捧，那么，如懿傳結(jié)局是什么？乾隆愛過(guò)如懿沒有？歷史上的如懿怎么死的？下面小編為大家一一揭秘。
《如懿傳》結(jié)局皇上和如懿并沒有終成眷屬，最終如懿雖然封后但是斷發(fā)被廢，而真實(shí)的歷史上如懿是怎么死的也成為千古之謎。
如懿傳結(jié)局皇上和如懿 如懿傳如懿是怎么死的
如懿歷史原型——烏拉那拉如懿怎么死的
乾隆三十年，烏拉那拉·如懿皇后在陪伴乾隆帝第四次南巡至杭州時(shí)，憤然斷發(fā)，觸怒龍顏，被秘密送回京城并收回了手中的四份冊(cè)寶，留下了一個(gè)千古疑團(tuán)。
第二年，她默默離開人世，終年49歲。她死后，乾隆命喪葬儀式下降一級(jí)依皇貴妃儀，入裕陵妃園寢，無(wú)享祭。史料中對(duì)烏拉那拉氏斷發(fā)的緣由諱莫如深，這更加激發(fā)流瀲紫對(duì)如懿生平的探索。
歷史上如懿是怎么死的?皇帝自己的說(shuō)法是，皇后剪了頭發(fā)，大不敬，大不孝。但這只是強(qiáng)勢(shì)一方的一面之詞，而且是時(shí)隔十幾年之后為了反擊來(lái)自民間的指責(zé)才作出的解釋，是真是假無(wú)從得知。
烏拉那拉如懿生平簡(jiǎn)介
烏拉那拉·如懿，乾隆皇帝的第二任皇后。歷史上的烏拉那拉·如懿，在乾隆未登基前便是乾隆的側(cè)福晉。
烏拉那拉·如懿，乾隆皇帝的第二任皇后。
歷史上的烏拉那拉·如懿，在乾隆未登基前便是乾隆的側(cè)福晉。
如懿傳結(jié)局皇上和如懿怎么了 帝后反目真相
乾隆三十年正月，那拉皇后陪乾隆皇帝第四次南巡。這次南巡成了那拉皇后命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，南巡初期，一切都很正常，在途中，皇帝還為她慶祝四十八歲千秋。閏二月十八日，他們來(lái)到杭州，在風(fēng)景秀麗的“蕉石鳴琴”進(jìn)早膳時(shí)，皇帝還賞賜給皇后許多膳品，但到了當(dāng)天晚上進(jìn)晚膳時(shí)，皇后就沒有再露面，陪著皇帝進(jìn)晚膳的只有令貴妃魏佳氏、慶妃陸氏、容嬪和卓氏。此后，皇后再也沒有露過(guò)面。
那么，究竟是什么事情導(dǎo)致帝后反目的呢?
乾隆四十三年，在金從善事件中，皇帝自己給了一個(gè)解釋：“孝賢皇后崩逝時(shí)，因那拉氏本系朕青宮時(shí)皇考所賜之側(cè)室福晉，位次相當(dāng)，遂奏聞圣母皇太后，冊(cè)為皇貴妃、攝六宮事。又越三年，乃冊(cè)立為后。其后自獲過(guò)愆，朕仍優(yōu)容如故。乃至自行翦發(fā)，則國(guó)俗所最忌者，而彼竟悍然不顧。然朕猶曲予包含，不行廢斥。后因病薨逝，只令減其儀文，并未降明旨削其位號(hào)。朕處此事，實(shí)為仁至義盡。且其立也，循序而進(jìn)，并非以愛選色升。及其后自蹈非理，更非因色衰愛弛......"
后來(lái)才知道，在閏二月十八日那天，乾隆派和碩和嘉公主額駙福隆安把皇后由水路送回京師。(清宮的《上諭檔》記載:“閏二月十八日,乾隆派額駙福隆安扈從皇后那拉氏,由水路先行回京。”)南巡結(jié)束，回到京師不久，乾隆即下令收回皇后手中的四份冊(cè)寶，即皇后一份、皇貴妃一份、嫻貴妃一份、嫻妃一份，裁減了她手下的部份傭人，到了七月份，那拉皇后手下只剩兩名宮女，按清宮制度，只有位分最低微的答應(yīng)才配備兩名宮女。
乾隆三十一年七月十五日，正在木蘭狩獵的皇帝發(fā)了一道上諭：“據(jù)留京辦事王大臣奏，皇后于本月十四日未時(shí)薨逝。皇后自冊(cè)立以來(lái)尚無(wú)失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時(shí)，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪盡孝道。比至杭州，則舉動(dòng)尤乖正理，跡類瘋迷。因令先程回京，在宮調(diào)攝。經(jīng)今一載余，病勢(shì)日劇，遂爾奄逝。此實(shí)皇后福分淺薄，不能仰承圣母慈眷、長(zhǎng)受朕恩禮所致。若論其行事乖違，即予以廢黜亦理所當(dāng)然。朕仍存其名號(hào)，已為格外優(yōu)容。但飾終典禮，不便復(fù)循孝賢皇后大事辦理。所有喪儀，止可照皇貴妃例行，交內(nèi)務(wù)府大臣承辦。著將此宣諭中外知之。”
皇后死了，皇帝卻說(shuō)是她福薄所致，并且不肯為她舉行皇后等級(jí)的葬禮。直至此時(shí)，帝后反目事件才以一種猶抱琵琶半遮面的形式展現(xiàn)在天下人眼前。
乾隆愛過(guò)如懿沒有
歷史上乾隆愛過(guò)如懿沒有呢?應(yīng)該沒有，或者說(shuō)兩人之間的感情糾葛很深。
相較于《甄嬛傳》中兩極對(duì)立的鮮明角色關(guān)系，《如懿傳》在角色塑造和人生觀傳達(dá)上，則體現(xiàn)出了原著及編劇流瀲紫更為開闊深刻的創(chuàng)作視角。在清廷后宮特殊的生存環(huán)境中，各個(gè)人物絕非簡(jiǎn)單的以善與惡明晰劃分，而無(wú)論是獨(dú)善其身的不忘初心，還是窮途末路的扭曲求存，無(wú)不體現(xiàn)出復(fù)雜的人性斗爭(zhēng)和身處深宮圍墻之中，難以掌控命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)困境。
實(shí)際上，那拉皇后的喪禮比皇貴妃的級(jí)別還要低，按皇貴妃的喪儀規(guī)定，每日應(yīng)有大臣、公主、命婦齊集舉哀、行禮一項(xiàng)，在那拉皇后的喪事中，這項(xiàng)被取消了。那拉皇后既未附葬裕陵，也未單建陵寢，卻葬在了妃園寢內(nèi)，更有甚者，按慣例，凡葬在妃園寢內(nèi)的，無(wú)論地位有多低，都各自為券，而那拉皇后卻被塞進(jìn)了純惠皇貴妃的地宮，位于一側(cè)，堂堂的皇后反倒成了皇貴妃的下屬。
清制：凡妃、貴妃、皇貴妃死后都設(shè)神牌，供放在園寢享殿內(nèi)，祭禮時(shí)在殿內(nèi)舉行，而嬪、貴人、常在、答應(yīng)則不設(shè)神牌，祭祀時(shí)，把供品桌抬到寶頂前的月臺(tái)上。而那拉皇后即不設(shè)神牌，死后也無(wú)祭享，入葬以后也只字不提，比民間百姓的葬禮還不如。
在《東華續(xù)錄》乾隆朝卷二十二中的一道諭旨中說(shuō)“皇后自冊(cè)立以來(lái)尚無(wú)失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時(shí)，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪守孝道。比至杭州，則舉動(dòng)尤乖正理，跡類瘋迷。因令先其回京，在宮調(diào)攝。
經(jīng)今一載有余，病勢(shì)日劇，遂爾庵逝。此實(shí)皇后福分淺薄，不能仰承圣母慈眷，長(zhǎng)受朕恩禮所致。若論其行事乖違，即予以廢黜，亦理所當(dāng)然，朕仍存其位號(hào)，已為格外優(yōu)容。但飾終典禮不便復(fù)循孝賢皇后大事辦理。所有喪儀止可照皇貴妃例行。 ”
那拉氏一向溫柔婉順，淑慎賢明，夙嫻禮教，她出身滿洲，在宮中生活了三十多年，什么是國(guó)家大忌，她會(huì)不知道嗎?究竟受了什么重大刺激，會(huì)把這位溫順懂禮的皇后逼到不顧觸犯國(guó)俗大忌，甚至發(fā)瘋的地步?野史中的傳說(shuō)不能說(shuō)是空穴來(lái)風(fēng)、無(wú)中生有。
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