關(guān)于中國(guó)人的筷子禮儀
關(guān)于中國(guó)人的筷子禮儀
筷子，是我們一日三餐都離不開(kāi)的進(jìn)食工具，當(dāng)你握著這個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的工具時(shí)，你是否曾想到過(guò)在它身上蘊(yùn)藏著上千年的傳統(tǒng)文化和禮儀。今天，懂禮儀就將和您一起走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之筷子禮儀。
傳承
筷子，不僅僅是我們每一個(gè)中國(guó)人共同的飲食工具，它還是一個(gè)中國(guó)符號(hào)，一種中國(guó)表達(dá)，一種對(duì)中華五千年文明史的文化傳承。任歲月蹉跎，時(shí)光流逝，“筷子”這個(gè)老朋友一直伴隨著我們成長(zhǎng)，不離不棄、不移不易。各種與筷子有關(guān)的生活，各種與筷子有關(guān)的故事，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向我們傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)、中華文明。記憶猶新的是“一根筷子容易折,十根筷子硬如鐵”這個(gè)諺語(yǔ)，讓孩提時(shí)的我們明白了團(tuán)結(jié)就是力量的道理?！翱曜印笔俏拿鞯姆?hào)，是祖先留給我們的文化精神財(cái)富。
明禮
筷子傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文明禮儀?？曜訑[上桌準(zhǔn)備吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩沒(méi)動(dòng)筷子小孩是不能先動(dòng)的，這是對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。夾菜時(shí)不能一個(gè)盤(pán)子里到處夾，吃飯中不能用筷子敲擊盤(pán)子叮當(dāng)作響，吃完飯不能將筷子架在碗上，要兩根筷子并齊在桌子上放好。父母都是這樣絮絮叨叨、言傳身教，我們則耳濡目染、上行下效，學(xué)在其中、樂(lè)在其中。
我們長(zhǎng)大了，在這些老規(guī)矩的陪伴中長(zhǎng)大，漸漸明白了這一切叫做“禮”。如今，這些老規(guī)矩離我們遙遠(yuǎn)了嗎?“筷子”仍然擺在飯桌上，是被我們忽略了?還是已經(jīng)缺失?一雙“筷子”幫我們找回這些遺失的美好。
關(guān)愛(ài)
一個(gè)含蓄的中國(guó)人表達(dá)情感與愛(ài)的重要工具。讓筷子為愛(ài)代言。一雙筷子表達(dá)的愛(ài)可以囊括親情、愛(ài)情、友情等。父母夾入我們口中的第一口飯菜;妻子吃著丈夫夾入碗中最愛(ài)吃的美味;朋友之間以誠(chéng)相待，表達(dá)深情厚誼的一桌大餐，這些愛(ài)的表達(dá)都離不開(kāi)“筷子”。
一雙“筷子” 讓我們回歸最原始的那份“初心” 。一雙“筷子”的愛(ài)，需要用心體味。愛(ài)，是家人的用心，是彼此的依賴，是不倦的教誨，是拉近的距離，是不忘的追憶，更是幸福的滋味。
“多一個(gè)人，多一雙筷子的事嘛?！彼拇ɡ相l(xiāng)這句質(zhì)樸的話語(yǔ)道出了“睦鄰”的深刻哲理。中國(guó)自古就有親仁善鄰、崇信修睦的優(yōu)良傳統(tǒng)。
不要小瞧一雙筷子，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，可以看出拿筷子者的修為和人品。
下面是中國(guó)人用筷子的十二種忌諱：
中國(guó)人使用筷子用餐是從遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的，古時(shí)又稱其為“箸”，日常生活當(dāng)中對(duì)筷子的運(yùn)用是非常有講究的。一般我們?cè)谑褂每曜訒r(shí)，正確的使用方法講究得是用右手執(zhí)筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個(gè)手指自然彎曲扶住筷子，并且筷子的兩端一定要對(duì)齊。在使用過(guò)程當(dāng)中，用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側(cè)，用餐后則一定要整齊的豎 向碼放在飯碗的正中。但這要絕對(duì)禁忌以下十二種筷子的使用方法。
三長(zhǎng)兩短：
這意思就是說(shuō)在用餐前或用餐過(guò)程當(dāng)中，將筷子長(zhǎng)短不齊的放在桌子上。這種做法 是大不吉利的，通常我們管它叫“三長(zhǎng)兩短”。其意思是代表“死亡”。因?yàn)橹袊?guó)人過(guò)去認(rèn)為人死以后是要裝進(jìn)棺材的，在人裝進(jìn)去以后，還沒(méi)有蓋棺材蓋的時(shí)候，棺材的組成部分是前后兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長(zhǎng)木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長(zhǎng)兩短，所以說(shuō)這是極為不吉利的事情。
仙人指路：
這種做法也是極為不能被人接受的，這種拿筷子的方法是，用大拇指和中指、無(wú)名指、小指捏住筷子，而食指伸出。這在北京人眼里叫“罵大街”。因?yàn)樵诔燥垥r(shí)食指伸出，總在不停的指別人，北京人一般伸出食指去指對(duì)方時(shí)，大都帶有指責(zé)的意思。所以說(shuō)，吃飯用筷子時(shí)用手指人，無(wú)異于指責(zé)別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的。還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時(shí)同別人交談并用筷子指人.
品箸留聲：
這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴來(lái)回去嘬，并不時(shí)的 發(fā)出咝咝聲響。這種行為被視為是一種下*的做法。因?yàn)樵诔燥垥r(shí)用嘴嘬筷子的本身就是一種無(wú)禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭。所以一般出現(xiàn)這種做法都會(huì)被認(rèn)為是缺少家教，同樣不能夠允許。
擊盞敲盅：
這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時(shí)用筷子敲擊盤(pán)碗。因?yàn)檫^(guò)去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發(fā)出的聲響配上嘴里的哀告，使行人注意并給與施舍。這種做法被視為極其下*的事情，被他人所不齒。
執(zhí)箸巡城：
這種做法是手里拿著筷子，做旁若無(wú)人狀，用筷子來(lái)回在桌子上的菜盤(pán)里巡找，不知從哪里下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，且目中無(wú)人極其令人反感。
迷箸刨墳：
這是指手里拿著筷子在菜盤(pán)里不住的扒拉，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳的一般。這種做法同“迷箸巡城”相近，都屬于缺乏教養(yǎng)的做法，令人生厭。
淚箸遺珠：
實(shí)際上這是用筷子往自己盤(pán)子里夾菜時(shí)，手里不利落，將菜湯流落到其它菜里或桌子上。這種做法被視為嚴(yán)重失禮，同樣是不可取的。
顛倒乾坤：
這就是說(shuō)用餐時(shí)將筷子顛倒使用，這種做法是非常被人看不起的，正所謂饑不擇食，以至于都不顧臉面了，將筷子使倒，這是絕對(duì)不可以的。
定海神針：
在用餐時(shí)用一只筷子去插盤(pán)子里的菜品，這也是不行的，這是被認(rèn)為對(duì)同桌用餐人 員的一種羞辱。在吃飯時(shí)作出這種舉動(dòng)，無(wú)異于在歐洲當(dāng)眾對(duì)人伸出中指的意思是一樣的，這也是不行的。
當(dāng)眾上香：
則往往是出于好心幫別人盛飯時(shí)，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對(duì)方。被會(huì)人視為大不敬，因?yàn)楸本┑膫鹘y(tǒng)是為死人上香時(shí)才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，無(wú)異是被視同于給死人上香一樣，所以說(shuō)，把筷子插在碗里是決不被接受的。
交叉十字：
這一點(diǎn)往往不被人們所注意，在用餐時(shí)將筷子隨便交*放在桌上。這是不對(duì)的，為北京人認(rèn)為在飯桌上打*子，是對(duì)同桌其他人的全部否定，就如同學(xué)生寫(xiě)錯(cuò)作業(yè)，被老師在本上打叉子的性質(zhì)一樣，不能被他人接受。除此以外，這種做法也是對(duì)自己的不尊敬，因?yàn)檫^(guò)去吃官司畫(huà)供時(shí)才打*子，這也就無(wú)疑是在否定自己，這也是不行的。
落地驚神：
所謂“落地驚神”的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴(yán)重失禮的一種表現(xiàn)。因?yàn)楸本┤苏J(rèn)為，祖先們?nèi)块L(zhǎng)眠在地下，不應(yīng)當(dāng)受到打攪，筷子落地就等于驚動(dòng)了地下的祖先，這是大不孝，所以這種行為也是不被允許的。但這有破法，一但筷子落地，就應(yīng)當(dāng)趕緊用落地的筷子根據(jù)自己所坐的方向，在地上畫(huà)出十字。其方向?yàn)橄葨|西后南北。意思是我不是東西，不該驚動(dòng)祖先，然后再將起筷子，嘴里同時(shí)說(shuō)自己該死。
以上所說(shuō)的十二種筷子的禁忌，是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所應(yīng)當(dāng)注意的，作為一個(gè)禮儀之邦和古老的城市，通過(guò)對(duì)一雙小小筷子的用法，就能夠讓人們看到他那深厚的文化積淀。
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