個(gè)人交際禮儀

　　個(gè)人交際禮儀的一種內(nèi)在修養(yǎng)和外在表現(xiàn)，是一種被認(rèn)可的處世行為和規(guī)范準(zhǔn)則，也是一種展示個(gè)人魅力與素養(yǎng)的智慧。作為大學(xué)生，更應(yīng)該注重和掌握日常生活中的交際與禮儀，做一個(gè)有氣質(zhì)有涵養(yǎng)的人。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家準(zhǔn)備了個(gè)人交際禮儀，希望能夠幫到你哦!

　　個(gè)人交際禮儀

　　個(gè)擁有五千年歷史的中華民族，歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱。教育家，思想家都十分重視禮儀的教育和修養(yǎng)，把禮儀教育視作“修身，起家，治國(guó)，平天下”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，予以倡導(dǎo)和實(shí)施。春秋時(shí)期的思想家，教育家孔子對(duì)周禮進(jìn)行改造，將“德”和“禮”密切地結(jié)合在一起，提出了與之相適應(yīng)的禮儀和道德規(guī)范，流傳千年，至今還被世人尊崇，成為中華人民不朽的的靈魂。

　　交際禮儀體現(xiàn)在生活的方方面面，儀態(tài)禮儀，交際禮儀，求職禮儀，職場(chǎng)禮儀等等，每一方面都是一門(mén)值得學(xué)習(xí)和掌握的學(xué)問(wèn)。交際與禮儀不僅對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是其內(nèi)在涵養(yǎng)與素質(zhì)的體現(xiàn)，更能折射出一個(gè)國(guó)家的教育程度和道德水平。特別是對(duì)于越來(lái)越注重物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，交際禮儀的教育和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為不可或缺的一部分。以最近聚焦全球的日本地震為例，百年未遇的大地震，摧毀了日本人民的家園，卻始終摧不毀他們的意志和精神。公路上，避難的人群自覺(jué)地走在街道兩旁的綠化帶里，以保證交通的暢通;學(xué)校和公園里，露天場(chǎng)地上雖擠滿了避難的人群，卻依然是井然有序，絲毫沒(méi)有喧嘩吵鬧，哭嚎哀叫，撤離后地上沒(méi)有一片廢紙或是垃圾;面臨令人恐懼至極的核泄漏，50名愛(ài)國(guó)將士含淚保護(hù)核電站附近的人民撤離，自己堅(jiān)守在死亡之地，在控制核泄漏進(jìn)一步嚴(yán)重的同時(shí)，等待著兩周后的死亡，這該是怎樣的一個(gè)民族，該是怎樣令人震撼的民族底蘊(yùn)!與之相比，我國(guó)發(fā)生在08年的汶川大地震，雖然也有數(shù)

　　不盡的可歌可泣的英雄事跡永遠(yuǎn)地刻在了中華史冊(cè)上，但仍抹不去夾雜在其中的些許污點(diǎn)。“范跑跑”事件，讓無(wú)數(shù)人為之憤慨，作為一名教書(shū)育人的老師，在地震來(lái)時(shí)，首先想到的是自己的安危，為保命而丟下絲毫沒(méi)有地震意識(shí)的學(xué)生，之后在受到嚴(yán)厲斥責(zé)時(shí)仍沒(méi)有覺(jué)悟到自己的錯(cuò)誤和羞恥;露天的避難場(chǎng)所上，哀嚎哭叫響徹天空，撤離之后，垃圾滿地，喝了一半的礦泉水瓶到處亂扔，沒(méi)吃完的饅頭遍地都是，這該是一個(gè)自古以來(lái)便崇尚節(jié)儉的國(guó)家做出來(lái)的嗎，這該是一個(gè)禮儀之邦擁有的品質(zhì)嗎?拋開(kāi)歷史偏見(jiàn)，作為一名中國(guó)人，在看了兩個(gè)場(chǎng)景的鮮明對(duì)比之后，都不禁會(huì)為日本人的民族精神和品質(zhì)所折服，同時(shí)也強(qiáng)烈地感覺(jué)到，我國(guó)的精神文明水平有待加強(qiáng)。、

　　做一個(gè)有氣質(zhì)的人，在日常生活中學(xué)習(xí)和掌握日常交際與禮儀，提升自我品位，提高自我修養(yǎng)。注重服飾顏色款式搭配得當(dāng)，穿著場(chǎng)合適當(dāng)，如在工作時(shí)穿職業(yè)裝以示個(gè)人敬業(yè)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在交際場(chǎng)合要注重打造自我形象，以示尊重他人;待人要講禮貌，注重自己的言行舉止，不說(shuō)臟話，不對(duì)他人品頭論足，同時(shí)虛心接受他人的批評(píng)與建議;為人大度，學(xué)會(huì)寬容，不對(duì)小事耿耿于懷，時(shí)刻謹(jǐn)記他人的好，忘記他人對(duì)自己造成的傷害;學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)，保持微笑，每天給自己一個(gè)好心情，認(rèn)真并且高質(zhì)量地完成自己該做的事情;謙虛謹(jǐn)慎，真誠(chéng)待人，同時(shí)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合要敢于表現(xiàn)自己，做一個(gè)有自信的人。

　　以求職為例。找工作第一步便是面試。在面試前的準(zhǔn)備過(guò)程中，不僅要做到合理的著裝，更要理解關(guān)于應(yīng)聘公司的資料，在面試前提前到達(dá)面試地點(diǎn)，這些都是作為面試者要掌握的基本面試準(zhǔn)則。在面試過(guò)程中，講話要做到落落大方，同時(shí)，肢體語(yǔ)言也是至關(guān)重要的求職手段，如手勢(shì)，目光，身姿，面部表情，服飾等等，通過(guò)儀表，姿態(tài)，神情，動(dòng)作來(lái)傳遞信息，它們?cè)诮徽勚型鹬鵁o(wú)聲勝有聲的效果，是職業(yè)形象的更高境界。形體語(yǔ)言對(duì)面試的成敗非常關(guān)鍵，有時(shí)一個(gè)眼神或是收拾都會(huì)影響到整體評(píng)分。比如面部表情的適當(dāng)微笑，

　　就顯示一個(gè)人的樂(lè)觀，豁達(dá)，自信;服飾的大方得體，不俗不妖，能反映出大學(xué)生的風(fēng)華正茂，有知識(shí)，有修養(yǎng)，有活力，它可以在招聘者嚴(yán)重形成一道亮麗的風(fēng)景線，從而增強(qiáng)求職競(jìng)爭(zhēng)能力;保持微笑，給招聘者最好的第一印象，因?yàn)槲⑿ψ钅苜x予人好感，增強(qiáng)友善和溝通，愉悅心情，從而得到他人的信任和尊重。

　　綜上所述，可見(jiàn)交際禮儀無(wú)論是對(duì)個(gè)人或是國(guó)家來(lái)講都是一項(xiàng)艱巨而又急切的任務(wù)，作為即將踏入社會(huì)的大學(xué)生，學(xué)好禮儀，更是對(duì)其一生有著至關(guān)重要的作用。首先，交際禮儀是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要?，F(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化, 對(duì)人類(lèi)社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。 其次，加強(qiáng)禮儀教育是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要。一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮、知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生, 不可能成為優(yōu)秀人才。目前, 許多高校存在著這樣的現(xiàn)象: 學(xué)生接受的是高層次教育, 而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到, 其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。禮儀是一種非法律社會(huì)規(guī)范( 社會(huì)規(guī)范包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類(lèi)別) , 主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等, 是調(diào)整社會(huì)成員行為的基本準(zhǔn)則。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育, 使其掌握基本的行為準(zhǔn)則, 不僅可以豐富禮儀知識(shí), 掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范, 懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為, 而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái), 成為名副其實(shí)的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。再次，加強(qiáng)禮儀教育是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要。大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約 翰·戈特曼的研究結(jié)果

　　顯示, 那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會(huì)關(guān)心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學(xué)習(xí)成績(jī)更好。戴 爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個(gè)人成功=15%的專(zhuān)業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此, 通過(guò)人際交往 活動(dòng), 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發(fā)展成“ 獨(dú)立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。 大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí), 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則, 就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。最后，加強(qiáng)禮儀教育是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為, 促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明教育程度。

　　“不積硅步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。”任何事情都是一點(diǎn)一滴積累而來(lái)，經(jīng)驗(yàn)如此，日常行為亦是如此。所以，我們要秉著“勿以善小而不為”的準(zhǔn)則，在日常生活中注重禮儀的培養(yǎng)與形成，努力做到舉止得體，言行恰當(dāng)，文明高雅，做一個(gè)有氣質(zhì)有涵養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生!