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個(gè)人禮儀議論文

時(shí)間: 煒基1039 分享

個(gè)人禮儀議論文

  幾千年的人類(lèi)文明史證明,人們對(duì)文雅的儀風(fēng)和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求。而今,隨著現(xiàn)代社會(huì)人際交往的日漸頻繁,人們對(duì)個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注。想寫(xiě)好一篇關(guān)于個(gè)人禮儀的文章嗎?下面就由學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦幾篇范文吧。

  個(gè)人禮儀議論文篇1

  論禮儀 在太陽(yáng)升起的東方,精載了五千年文化的國(guó)家——中國(guó),中國(guó)宿有“禮儀之邦”的美稱(chēng),作為一名中國(guó)人,我很驕傲,因而更加崇揚(yáng)中國(guó)的禮儀天下。

  古人云:“不學(xué)禮,無(wú)以立”,當(dāng)我們面對(duì)社會(huì),欲融入社會(huì)時(shí),就必須學(xué)會(huì)禮儀,禮儀會(huì)是自己最好的敲門(mén)磚,更是一個(gè)人內(nèi)心素質(zhì)的表現(xiàn),“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧”我們的周在國(guó)外辦公時(shí),司機(jī)為了讓早點(diǎn)回去休息,想超過(guò)前面外賓的車(chē),而拍拍司機(jī)肩膀說(shuō):“我晚一點(diǎn)沒(méi)什么,可別誤了我們的禮儀啊。”因?yàn)楦袆?dòng),我敬愛(ài),而因?yàn)榫磹?ài),我更加崇揚(yáng)禮儀。

  因?yàn)橛辛硕Y儀,便有了感人至深的程門(mén)立雪;因?yàn)橛辛硕Y儀,有了會(huì)心一笑的孔融讓梨;因?yàn)橛辛硕Y儀,就有了真誠(chéng)感人的張良拾鞋;因?yàn)橛辛硕Y儀,便有了遠(yuǎn)近文明的六尺巷;因?yàn)橛辛硕Y儀,便有了五千年禮儀之邦的美稱(chēng);因?yàn)橛辛硕Y儀,則有了這東方大國(guó)的崛起。

  然而,就在今天,社會(huì)的超高速發(fā)展,水泥城市的迅速覆蓋,我們似乎從這個(gè)文明迅速跨入另一個(gè)文明,腳步倉(cāng)促,好像忘了什么?

  金錢(qián),欲望,一些庸俗的物質(zhì)追求使現(xiàn)代人將“禮儀”拋擲腦后,一層層的啃老族幾乎要將“孝”的根基啃斷;一次次摻假食品的揭發(fā),毒害了“誠(chéng)”的心靈;一個(gè)個(gè)被遺棄的幼兒,讓“義”傷心的流淚;一件件暴力事件的發(fā)生,撕裂了“合”的身體;一場(chǎng)場(chǎng)官員的貪污,染黑了“忠”的面孔,看著公交車(chē)上不肯讓座的年輕人,“禮”轉(zhuǎn)身嘆氣遠(yuǎn)離了這個(gè)民族,而太陽(yáng)也漸漸向西方傾斜…..

  而我們作為民族文化的繼承人,甘心看著這些遺留下的財(cái)富流失嗎?少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年興則國(guó)興,保守自己心中的道德底線,規(guī)范自身的禮儀行為,刻死守護(hù)心中的禮儀。

  太陽(yáng)終將又會(huì)從東方升起,陽(yáng)光又會(huì)重新照耀這個(gè)民族,溫暖國(guó)家的每一寸土地,每一個(gè)人的心靈,而這民族更將光芒萬(wàn)丈,禮儀天下。

  個(gè)人禮儀議論文篇2

  禮儀像清晨的一抹朝霞,讓人們的心靈沐浴陽(yáng)光,得以凈化。身處這個(gè)世界,禮儀在我們的生活中無(wú)處不在。有了禮儀,才能廣交朋友;有了禮儀,才能遠(yuǎn)足天下;有了禮儀,才能鋪就成功之路。

  曾經(jīng)在書(shū)上看到過(guò)這樣一則事例,至今讓我為之感動(dòng),并因此體會(huì)到了禮儀的重要。有一次,英王室舉行盛大宴會(huì),招待印度部族首領(lǐng)。宴會(huì)結(jié)束時(shí),侍者為每一位客人端來(lái)一小盆洗手水。印度首領(lǐng)不懂這一禮節(jié),接過(guò)盆子,把清水一飲而盡。在場(chǎng)的英國(guó)人都愣住了,但未等他們笑出聲來(lái),溫茨公爵從容地端起洗手水一飲而盡,別的英國(guó)來(lái)賓也一一效仿,沒(méi)有給印度首領(lǐng)帶來(lái)任何難堪。

  這雖是一件小事,但卻體現(xiàn)了一個(gè)人道德素質(zhì)的高低。試想,如果當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人不給印度首領(lǐng)面子,當(dāng)場(chǎng)給他辦難堪的話,身為一個(gè)首領(lǐng)何以在國(guó)際上立足?何以面對(duì)自己的老百姓?一個(gè)不經(jīng)意間的舉動(dòng)挽回了多么重要的局面呀!在生活中我們只有懂禮,明禮,有禮,一個(gè)國(guó)家的國(guó)人素質(zhì)才會(huì)提高,社會(huì)才會(huì)更加和諧。相反,如果人人都“出口成臟”,那么人與人之間的交往無(wú)疑不會(huì)順暢。

  俄國(guó)赫爾岑說(shuō)過(guò):“生活里最重要的是有禮貌,它比最高智慧,比一切學(xué)識(shí)都重要。”荀子也曾說(shuō)過(guò):“人無(wú)禮不立,事無(wú)禮不成,國(guó)無(wú)禮不寧。”可見(jiàn)禮儀在我們的生活中是何等重要。只有懂禮儀的人,才能在社會(huì)上立足。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,有很多自認(rèn)為有財(cái)有勢(shì)的人蠻橫無(wú)禮,為所欲為,制造出了一些讓人嗤之以鼻的“事件”來(lái),可他們卻渾然不覺(jué),反倒覺(jué)得“無(wú)所不能”“無(wú)人能比”,這樣的人活著真是悲哀。他們喪失了一個(gè)人應(yīng)有的良知,喪失了做人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則。

  禮儀需從小事做起,需從人人做起。一聲表達(dá)謝意的話可以溝通兩個(gè)人的心靈;一聲表達(dá)歉意的話可以化干戈為玉帛;一聲“不要緊”“沒(méi)關(guān)系”可以溫暖人的心靈。講禮儀的人,是胸襟寬廣的人,是品德高尚的人。是富有教養(yǎng)的人,是真正懂得為人處事的人。

  禮儀就像一盞燈,照亮我們前方的道路;禮儀就像一股春風(fēng),溫暖人的心靈;禮儀就像一眼清泉,滋潤(rùn)干涸的心田......愿禮儀永駐人間,文明之花開(kāi)滿大地!

  個(gè)人禮儀議論文篇3

  中國(guó)具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱(chēng),中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響,其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
 
  禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié),禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們?cè)?ldquo;敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行。
 
  儀容的禮儀在于服裝之類(lèi),例如在一個(gè)舞蹈晚會(huì),別人都穿著鮮艷的服裝,而你,穿著一身的乞丐裝,這是對(duì)別人的一種褻瀆,這是對(duì)別人的一種不尊重。
 
  談吐作為一門(mén)藝術(shù),也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。禮貌:態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜,語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語(yǔ)為表示尊敬和禮貌的如“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”,第二人稱(chēng)中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰“很久不見(jiàn)”“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教‘;麻煩別人稱(chēng)”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。現(xiàn)在,我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字:“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)文明的基本的語(yǔ)言形式。
 
  禮儀文化建設(shè)對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進(jìn)作用,健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時(shí)代發(fā)展的需要,禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進(jìn)行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會(huì)風(fēng)氣。
 
  但是長(zhǎng)期以來(lái),由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài),又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視,許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華,使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用,重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
 
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