個(gè)人禮儀簡(jiǎn)介

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的個(gè)人禮儀簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　個(gè)人禮儀簡(jiǎn)介之基本概念

　　禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

　　1、禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋，“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指?jìng)€(gè)人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié);“儀”，則多指集體性的，像開幕式，閱兵式等，就是儀式。

　　2、人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡(jiǎn)潔的解釋，這里的方式分行動(dòng)型和非行動(dòng)性，像鞠躬，給老人讓座等，就是行動(dòng)型的，也就是尊重的形式，這需要行動(dòng)才有效果;而像莊嚴(yán)場(chǎng)合不嘻笑，別人睡覺不吵鬧等，就是非行動(dòng)型的，也就是行為規(guī)范，它不需要行動(dòng)就有效果。

　　3、最簡(jiǎn)單的說(shuō)，禮儀就是人類(大部分是中華民族)在日常交際中總結(jié)出來(lái)最不會(huì)傷人的話，雖說(shuō)是不傷人，但是在網(wǎng)絡(luò)上，有一些人不太喜歡這些客套話。禮儀既是對(duì)他人尊重的體現(xiàn)，也是對(duì)自己有好處的事。

　　個(gè)人禮儀簡(jiǎn)介之特點(diǎn)

　　1、禮儀具有普遍認(rèn)同性特點(diǎn)所謂認(rèn)同性是全社會(huì)的約定俗成，是全社會(huì)共同認(rèn)可、普遍遵守的準(zhǔn)則。一般來(lái)說(shuō)，禮儀代表一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文化習(xí)俗特征。但我們也看到不少禮儀是全世界通用的，具有全人類的共同性。例如：?jiǎn)柡?、打招呼、禮貌用語(yǔ)、各種慶典儀式、簽字儀式等等，大體是世界通用的。禮儀的普遍認(rèn)同性，主要源于共同的經(jīng)濟(jì)生活和文化生活。經(jīng)濟(jì)的共同性必然導(dǎo)致禮儀的變化。比如現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快節(jié)奏、高效率，使現(xiàn)代禮儀向簡(jiǎn)潔、務(wù)實(shí)方向發(fā)展。共同的文化涵育了共同的禮儀。禮儀的普遍認(rèn)同性表明社會(huì)中的規(guī)范和準(zhǔn)則，必須得到全社會(huì)的認(rèn)同，才能在全社會(huì)中通用。

　　2、禮儀具有規(guī)范性特點(diǎn)所謂規(guī)范性，主要是指它對(duì)具體的交際行為具有規(guī)范性和制約性。這種規(guī)范性本身所反映的實(shí)質(zhì)是一種被廣泛認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值取向和對(duì)他人的態(tài)度。無(wú)論是具體言行還是具體的姿態(tài)，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內(nèi)在品質(zhì)和外在的行為標(biāo)準(zhǔn)。

　　3、禮儀具有廣泛性特點(diǎn)

　　所謂廣泛性特點(diǎn)，主要是指禮儀在整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展過程中普遍存在，并被人們廣泛認(rèn)同。禮儀無(wú)處不在，禮儀無(wú)時(shí)不在。

　　4丶禮儀具有沿習(xí)性特點(diǎn)

　　所謂禮儀的沿習(xí)性特點(diǎn)，是指禮儀形成本身是個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，是在風(fēng)俗和傳統(tǒng)變化中形成的行為規(guī)范。在這種發(fā)展變化中，表現(xiàn)為一種繼承和發(fā)展。禮儀一旦形成，就有一種相對(duì)獨(dú)立性。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來(lái)的，有不少優(yōu)秀的還要繼續(xù)傳承下去。而那些封建糟粕，則會(huì)逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習(xí)和繼承是個(gè)不斷揚(yáng)棄的社會(huì)進(jìn)步的過程。世界上任何事物都是發(fā)展變化的，禮儀雖然有較強(qiáng)的相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性，但它也毫不例外地隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化。社會(huì)交往的擴(kuò)大，各國(guó)民族的禮儀文化都會(huì)互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國(guó)，使中華禮儀在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上，發(fā)生了更文明、更簡(jiǎn)潔、更實(shí)用的變化。

　　個(gè)人禮儀簡(jiǎn)介之作用

　　1、尊重的作用，即向?qū)Ψ奖硎揪匆狻⑼瑫r(shí)對(duì)方也還之以禮。禮尚往來(lái)，蘊(yùn)含著彼此的尊敬。

　　2、教化的作用，禮儀通過評(píng)價(jià)、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣，倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)正常生活。

　　3、調(diào)節(jié)的作用，在社會(huì)交往時(shí)出現(xiàn)了不和諧、或者需要做出新的調(diào)整的人際關(guān)系，往往需要借助某些禮儀活動(dòng)去化解矛盾，調(diào)整關(guān)系。

　　4、美化的作用，良好的形象離不開美，禮儀帶給人們正是形象的美化。通過儀表規(guī)范、言辭談吐、行為方式中的禮貌、禮節(jié)展示獨(dú)特的個(gè)性，內(nèi)在的修養(yǎng)和發(fā)展?jié)撡|(zhì)。

　　5、塑造形象的作用，公關(guān)禮儀通過直接塑造公關(guān)人員良好的個(gè)人形象，間接塑造了組織形象。禮儀是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在顯露，因此，公關(guān)人員良好的禮儀修養(yǎng)反映了組織良好的員工素質(zhì)，從而塑造了良好的職工形象。而組織的職工形象是組織形象不可缺少的組成部分。

　　6、信息溝通的作用，在公共關(guān)系的交往中，人的主觀能動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)，各種傳播媒體在人的不同交往形式中，發(fā)揮信息溝通的作用。或者是人與人的直接交往，如聚會(huì)、訪問、談判等，或者是人們運(yùn)用報(bào)紙、刊物、廣播、電視、電話、宣傳資料、實(shí)物、書信進(jìn)行的間接交往。交往中促進(jìn)了信息的流動(dòng)，達(dá)到了人與人之間的信息溝通。有人作過統(tǒng)計(jì)，科技人員的專業(yè)信息，20%—50%是通過文字材料得來(lái)的，大量的信息來(lái)自文字以外的渠道，如訪朋聚友中獲得。公共關(guān)系中的各種交往形式，無(wú)疑對(duì)加強(qiáng)社會(huì)組織與公眾之間的聯(lián)系，促進(jìn)信息的溝通，起了積極的作用。