個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)人認(rèn)識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會義務(wù)，并不斷地提升個(gè)人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)，即所謂個(gè)人修養(yǎng)高尚。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的個(gè)人修養(yǎng)禮儀培訓(xùn)，希望可以幫助大家!

　　個(gè)人修養(yǎng)禮​儀培訓(xùn)

　　修身：就是使自己的心靈得到凈化、純潔。在道德、情操、理想、意志等各個(gè)方面能夠保持良好的修煉心態(tài)，持之以恒，修身終生。

　　養(yǎng)性：就是使自己的本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。個(gè)人修身養(yǎng)性不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應(yīng)對日常的煩惱和不幸。

　　戒生氣：古人云：“氣大傷身。”生氣是人類負(fù)面情緒中的一種宣泄，一個(gè)人如果經(jīng)常生氣，就會使身心受到損害。

　　戒自卑：自卑可以輕而易舉地摧毀一個(gè)人，戒自卑能使人因自強(qiáng)而崛起。自卑就像反了潮的火柴是不會劃亮人生之火的。

　　戒嫉妒：與其將有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住時(shí)機(jī)，仿照他人，做一些實(shí)事。

　　戒小人：小人不但對我們的人生之路毫無幫助，反而會成為一塊在關(guān)鍵時(shí)刻讓你跌倒的絆腳石。

　　戒誘惑：我們要力戒權(quán)力、金錢、美色等各種誘惑，不斷完善自身素質(zhì)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，同時(shí)保持一份健康平和的心態(tài)。

　　戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要學(xué)會控制自己的情緒。一次暴躁帶來的后果有時(shí)是終生后悔的。

　　平和心態(tài)：

　　靜坐當(dāng)思自身過，閑談莫論他人非。

　　能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。

　　敬君子方顯有德，避小人不算無能。

　　退一步海闊天空，讓三分心平氣和。

　　修身之道一：

　　自處超然，處人藹然;

　　有事斬然，無事修然;

　　得之淡然，失之泰然;

　　思之坦然，為之善然。

　　世界仍然，民亭怡然。

　　修身之道二：

　　一身浩然氣，二袖清白風(fēng)，

　　三分傲霜骨，四時(shí)讀寫勤，

　　五谷吃得香，六神常安定，

　　七情有節(jié)制，八方廣結(jié)緣，

　　九有凌云志，十足和善心。

　　自我修養(yǎng)：做人做事做官的“十忌”

　　一、霸氣、傲氣、神氣是折戟沉沙的“滑鐵盧”。

　　人應(yīng)該大氣但不可以霸氣。大氣之人語氣不驚不懼，氣勢不張不揚(yáng);而霸氣則行事張揚(yáng)霸道、專橫跋扈，霸氣十足的人讓人畏懼。人應(yīng)該有傲骨但不可以有傲氣。傲氣之人往往自命不凡，目中無人，傲慢而狂放，當(dāng)一個(gè)人沾染上了傲氣就會飄飄然，就會看起來很囂張。傲氣十足的人讓人遠(yuǎn)離。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一種神氣。神氣的人往往趾高氣揚(yáng)，不可一世，聽不進(jìn)批評和忠告，辨不清真假與是非。人的思想可以高人一籌，但言行切不可以高人一等。霸氣、傲氣、神氣的人無形中高人一等，拒人千里之外。“三氣”往往是一個(gè)人失敗的先兆。

　　二、自私、自負(fù)、自滿是故步自封的“絆腳石”。

　　自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盤”，一切以自我為中心來考量取舍，只顧自家一畝三分地，只掃自家“門前雪”，有時(shí)甚至是斤斤計(jì)較、錙銖算計(jì)。自私的人讓人厭惡，自私者沒有朋友。為人等于為己，幫人實(shí)質(zhì)幫己。自私者會在一時(shí)一事上占到便宜，然而失去的是長遠(yuǎn);得到的是“蠅頭小利”，失去的是“大局大利”。自滿和自負(fù)是孿生兄弟，本質(zhì)上都是一種對自己的盲目認(rèn)知、錯(cuò)誤認(rèn)知，是輕別人重自己的思維和心理，是自以為是的“兩張面孔”和“兩副表情”。“一瓶子不滿半瓶子咣當(dāng)”，自負(fù)和自滿的人都這個(gè)德行。“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。”自負(fù)自滿是“攔路虎”，是做人的“違禁品”，是一個(gè)人裹足不前、止步于成功的開始。

　　三、虛榮、虛偽、虛假是進(jìn)步前行的“障礙物”。

　　虛榮是一種幻覺，它貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲;愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時(shí)甚至不擇手段。虛榮是一種面具，很多惡行都因虛榮而生，又為滿足虛榮而動。虛榮的人必定會有一些虛偽的表現(xiàn)和虛假的言行，虛假流于表面，而虛偽卻深入內(nèi)心。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實(shí)的世界里，共同特點(diǎn)是說假話、辦假事、戴假面具。“時(shí)窮節(jié)乃見”“板蕩識誠臣”，假的就是假的，它最經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，最經(jīng)不住危難的考驗(yàn)。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時(shí)走得快，但絕對走不遠(yuǎn)，它是一個(gè)人進(jìn)步前行的“障礙物”。

　　四、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的“加速器”。

　　當(dāng)下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態(tài)，“慢一點(diǎn)、靜一點(diǎn)”成了一種稀缺。當(dāng)看到人家成功或者提拔重用時(shí)，“羨慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定;當(dāng)自己遭遇到一些不順、不公或不利時(shí)，沉不住氣、靜不下心，耐不住寂寞、擋不住誘惑、坐不住冷板凳，“猴子屁股坐不住”?，F(xiàn)在很多時(shí)候，不缺心中添把火，但缺心中灑點(diǎn)水;不缺干勁，但缺韌勁;不缺激情，但缺沉穩(wěn)。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學(xué)會沉穩(wěn)。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩(wěn)，帶來的是一時(shí)沖動，造成一世追悔。很多事情就因?yàn)闆]有“控制住自己”“把握好自己”而釀成不可收拾的結(jié)果，或前功盡棄，倒在了成功前的“一米線”上。

　　五、斗氣、賭氣、撒氣是英雄氣短的“催化劑”。

　　人要學(xué)會爭氣而不斗氣、消氣而不賭氣、鼓氣而不泄氣。你爭我斗傷的不僅是面子，還有里子，相互拆臺往往兩敗俱傷、共同垮臺。人可以紅臉但不可以翻臉，斗氣就是翻臉。斗氣、賭氣、撒氣，說白了都是在發(fā)泄內(nèi)心郁積的一種不滿、不平的情緒，有的拿人出氣，有的則拿事說人，指桑罵槐者有之，“撂挑子”“卸擔(dān)子”者有之。如果說，不敢發(fā)脾氣是一種懦弱的話，那么把脾氣壓下去則是一種修養(yǎng)。有時(shí)發(fā)脾氣的那一刻，也許就成了命運(yùn)轉(zhuǎn)折的那一瞬。世間只有回不去的，沒有過不去的，忍一忍就過去了，讓一讓就沒事了。內(nèi)心的“氣”發(fā)出來可能會一時(shí)痛快，但帶來的也許是對自己深深的傷害。人與人、人與事可以較真，但千萬別較勁。斗氣是在較勁、“掰手腕”，賭氣有時(shí)“堵”的恰恰是自己的路，撒氣倒霉的恰恰是自己。

　　六、放肆、放縱、放任是身敗名裂的“致命傷”。

　　不顧場合、不管對象、不分情況，想說什么就說什么、想怎么說就怎么說，想去哪兒就去哪兒、想干什么就干什么，隨心所欲、為所欲為，這遲早要出事。一個(gè)人，說話要說三種話，即有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那么說之前你是話的主人，說之后話是你的主人，覆水難收。人生最大的懶惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由著自己的性子來，任性的人遲早要付出代價(jià)。人可以放下但不可以放肆，可以放松但不可以放縱，可以放開但不可以放任。現(xiàn)實(shí)中，雷人雷語頻現(xiàn)，因言惹禍者不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、慘遭“秒殺”，導(dǎo)致身敗名裂。

　　七、無數(shù)、無事、無牌是庸碌無為的“安眠藥”。

　　心中無數(shù)、腦中無事、手里無牌，這樣的人終歸干不好事、干不成事。有的人對實(shí)際情況不作調(diào)查研究、不作分析研判，心中無數(shù)主意多，情況不明決心大，習(xí)慣于憑經(jīng)驗(yàn)、想當(dāng)然，拍腦袋拍胸脯，結(jié)果胡亂決策、瞎折騰，工作盲目蠻干;有的則腦中不裝事、眼里不見活兒，整天不想事、不記事，空空洞洞地成了一個(gè)“思想懶漢”;有的有想法沒辦法，有思路卻找不到出路，特別是面對矛盾、問題和困難時(shí)沒招沒術(shù)，無牌可出，結(jié)果即使心有余也力不足，無濟(jì)于事。

　　八、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的“迷魂湯”。

　　人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴(yán)的迷失或放棄，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味地討好。世俗是殘留在人身上一些不良、不好的習(xí)氣，貪財(cái)、勢利、見利忘義等，都是世俗的表現(xiàn)。在這樣一個(gè)世俗社會里，要知世故而不世俗，雖不可能超然脫俗，卻不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持，這或許是屏蔽風(fēng)險(xiǎn)，防止被“拉下水”、被人“圍獵”的一道“防火墻”。

　　九、門客、門臣、門附是為官從政的“絞索架”。

　　為官從政，“決不能搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套，決不能搞門客、門臣、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事!”這既是歷史教訓(xùn)，又是現(xiàn)實(shí)告誡。門客、門臣、門附是什么?就是封建人身依附那一套，誰是誰提拔的，誰是誰的人，誰是誰的主子，誰是誰的嫡系，等等。甘做“家臣”“走卒”“伙計(jì)”和“馬仔”，整天削尖腦袋找靠山、攀高枝、抱大腿、進(jìn)圈子，整天想盡辦法拉關(guān)系、找門路、拜碼頭，這都是在政治生態(tài)不好、各種“潛規(guī)則”盛行情況下走形變樣的為官從政行為。隨著各種“潛規(guī)則”被打破和政治生態(tài)的凈化，在靠山很有可能成為“火山”、圈子很容易畫“圈”為牢的情況下，再搞門客、門臣、門附那一套不但不行了而且很危險(xiǎn)，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套不但不靈了而且會出事。為官從政者，就是要橫下一條心，讓上下級之間的關(guān)系回歸正常、理性和本真，做到干干凈凈、簡簡單單、清清爽爽、規(guī)規(guī)矩矩，團(tuán)結(jié)而不結(jié)團(tuán)，同志而不同伙。

　　十、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的“通行證”。

　　做官要知足，“官帽”總是有限的，總會有個(gè)“頭”。如果不知足就會把當(dāng)官看得過重，會沉湎于當(dāng)官路線圖的設(shè)計(jì)，會為每一次的升降去留而千方百計(jì)、千辛萬苦，為每一次的不如意不如愿而焦慮、抓狂、耿耿于懷，甚至無法釋懷、失落失衡。從現(xiàn)實(shí)看，這種失落往往是人生觀價(jià)值觀蛻變滑落的開始。人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會從無知到“有知”;可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥，如果無恥還不知恥就什么事都可能干得出來。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏輿論、敬畏人生，知曉為官做事的尺度，知道底線在哪里、邊界是什么，明白出界意味著出局、越線等于越軌，也就意味著敗走麥城的起步。