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紅樓夢中的禮儀文化

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紅樓夢中的禮儀文化

  《紅樓夢》被尊為中國四大名著之一,想必不僅僅是因為它濃厚的中國傳統(tǒng)文化元素,細(xì)膩生動的描寫手法,個性鮮明獨特的人物形象,跌宕起伏的故事情節(jié)其中包含的人生哲理更是讓人終生受益,感觸頗多,足以用來醒世警世,勸人諫人。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了關(guān)于紅樓夢中的禮儀文化,希望能夠幫到你哦!

  紅樓夢中的禮儀文化

  悲喜千般同幻渺,盛席華宴終散場。無論是縱觀全書還是咬文嚼字,紅樓夢中嘆人生無常變幻莫測的情景不在少數(shù),不進(jìn)讓人悲嘆天意如此,造化弄人。時不時由書及人,亦開始自憐自傷,自悲自嘆,對自己的人生充滿不安和忐忑,不知未來路途是否艱險,究竟是福是禍也尚不知。

  開篇就有二仙師道:“那紅塵中雖有些樂事,但不能永久依持;況又有‘美中不足好事多魔’八個字緊相連屬瞬息間又樂極悲生,人非物換,究竟是到頭一夢,萬境歸空,倒不如不去的好。”后來《好了歌》以及甄士隱對此做的一番解注,亦表現(xiàn)了人生中的悲歡離合,喜怒哀樂??促Z府的興衰榮辱,從元妃省親的壯觀到獲罪抄家后的凄涼,從萬貫家財?shù)揭回毴缦?,從人煙阜盛盡享天倫之樂到物是人非猶感離人之傷。更讓人不免扼腕嘆息,為何不能一帆風(fēng)順地度過太平盛世,反倒要歷經(jīng)這些磨難??芍匐y是命中定數(shù),無可奈何,避之不及。

  我們所能做的就是盡量以平常之心看待人生中的起起落落,守得貧,耐得富。若是能做到不以物喜不以己悲,想必就能坦然地過這一生了,人生中自會少了許多庸人自擾地?zé)溃砹诵┏晃锿獾臉啡?。所以這第一哲理,便是要我們坦然面對人生,因為人生無常。

  本應(yīng)誠心善待人,多行不義必自斃。再以儒家文化為主流的禮儀之邦里,仁義一直就是賢者的修身標(biāo)準(zhǔn)。若是凡事都能義字當(dāng)先,以仁處事,以禮待人,想必會過得更為灑脫。 看那薛蟠為爭買一婢目無法紀(jì)打死馮淵,致使自己入獄;為調(diào)戲柳湘蓮無端濫情遭苦打;因爭風(fēng)吃醋枉殺人命而差點讓自己償了命。再看鳳姐,若是能待下人能夠和順些,少些飛揚跋扈,也不會盡失人心;若不是貪圖錢財放高利貸,也許不會落得散盡家財一無所有;若是不善妒害死尤二姐,能雅量容人,也不會受到賈璉的冷落;若是不指使張華狀告賈府,又怎么會火上澆油惹龍顏大怒……由此可知,天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。為非作歹,恃強(qiáng)凌弱必會自作自受。天理昭彰,惡有惡報,不是不報,時機(jī)未到。所以人生在世還是行善積德,不可損人利己。

  成由勤儉敗由奢,居安尤應(yīng)當(dāng)思危。“賈不假,白玉為堂金作馬;阿房宮,三百里,住不下金陵一個史;東海缺少白玉床,龍王來請金陵王;豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。”這一家喻戶曉的“護(hù)官符”形象生動地描述了賈府的奢華。

  元妃省親時極盡奢靡;主仆上下,安富尊榮者盡多,運籌謀劃者無一;其日用排場費用,又不能將就儉省。如今外面的架子雖未倒,內(nèi)囊卻也盡上來了??促Z府的吃穿用度,皆屬不凡。劉姥姥進(jìn)大觀園時,僅僅一鴿子蛋就是一兩銀子一個,讓劉姥姥只嘆:“一兩銀子,也沒聽個響聲兒就沒了。”僅僅是一道茄子,就要先把皮削了,只要凈肉切成碎丁,用雞油炸了,再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五色腐干、各色干果子,俱切成丁子,用雞湯煨了,將香油一收,用炒的雞瓜一拌……且看其工序,就十分精細(xì)。

  此外,陳設(shè)的也是奇珍異寶,馮紫英獻(xiàn)上的母珠價值一萬,自鳴鐘五千,鮫綃帳五千。再看眾人穿著,服之華美,諸如雀金裘,大紅星氈之類,豈是俗物。如此不知儉省,待日后盤算才知道舊庫銀子早已虧空,地畝也是寅年吃了卯年的租了。坐吃山空地?fù)]霍,終致使賈府金銀散盡的下場。由此看來,儉開福源,奢走貧兆。

  世之大,唯小人難養(yǎng)也。在這個世道,縱然想與世無爭獨善其身就是一種奢望??醇t樓的又一感觸就是——不要招惹小人。諸如賈環(huán),在二十五回中,賈環(huán)暗中算計寶玉,把蠟燈中的滾油推到寶玉的臉上;又因金釧兒之事在賈政面前煽風(fēng)點火進(jìn)讒言,致使寶玉遭苦打;與鳳姐不和就擺弄巧姐出氣,攛掇邢夫人把巧姐配給一位老郡王。且再看倪二,一個嗜酒的混混,也能翻起軒然大波,鬧得兩府俱不安寧,伙同自己的一眾狐朋狗友,狀告賈府倚勢欺人、盤剝小民、強(qiáng)娶有親婦女……讓賈府顏面掃地,罪上加罪……此等奸詐小人,向來不講仁義道德,若是不幸招惹了他們,想要平安無事也難。都說近朱者赤近墨者黑,在人際交往方面,多交一些善友、益友、諍友,少結(jié)交一些損友,自己也會遠(yuǎn)離許多是非。

  凡事量力而行,適可而止。儒家思想中的中庸之道,著實是博大精深。不偏不倚,折中調(diào)和的處世態(tài)度告訴我們做事不要太過貪多求全,適可而止才是最好。鳳姐機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。家境本就殷實富貴,又何需貪圖那些利錢行不法之事,最終使家產(chǎn)所剩無幾;又何必為了凸顯自己的才能事無巨細(xì)地日夜操勞,大權(quán)獨攬,小權(quán)不放;自己的身體狀況本就不好,就應(yīng)當(dāng)好好靜養(yǎng),又何必恃強(qiáng)羞說病;孝順長輩也應(yīng)有度,沒必要太過左右逢源,見風(fēng)使舵太過急功近利,能有幾人真心相敬。所以凡事皆有度,過猶不及,欲速而不達(dá),貪多嚼不爛。守度不是人生小技巧,而是人生大本事。

  作者寄語紅樓一書中,著實包含許多哲理有待讀者仔細(xì)揣摩。為人處世、修身養(yǎng)性之道皆有章可循,有人為范。不敢妄談其哲學(xué)道理有多么深刻,但本書的經(jīng)典之處絕不限于其文學(xué)成就。從一本書中可以看到那個時代的縮影,作者對太平盛世的渴望和道德修養(yǎng)的追求也是可以沿用于當(dāng)今的。縱然人心不古,風(fēng)俗不淳,也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己,寬以待人。

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